白玉

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族孕育了豐富的文化遺產(chǎn)，其中各種民俗、手工技藝歷經(jīng)滄桑，傳承至今。中國(guó)有許多傳統(tǒng)古村落，受地理位置、氣候條件、地域文化等的影響，各古村落的特點(diǎn)不同。堡寨村落是傳統(tǒng)村落的重要組成部分，是獨(dú)具特色的村落類(lèi)型。

山西地區(qū)的古村落建筑群歷史悠久，其空間格局和建筑形態(tài)獨(dú)樹(shù)一幟。傳統(tǒng)堡寨村落中有物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在古代社會(huì)，村落的生產(chǎn)與生活以血緣或宗族制度為基礎(chǔ)。這種村落與宗族制度的關(guān)系隨著時(shí)間不斷更替和衍變。

竇莊村位于山西省晉城市沁水縣嘉峰鎮(zhèn)境內(nèi)，距沁水縣城約50km，西依榼山，三面環(huán)水，環(huán)境優(yōu)美，文化底蘊(yùn)深厚。作為一處典型的防御性古堡式建筑群，竇莊村規(guī)劃設(shè)計(jì)合理，村落平面圖大致呈正方形，東西、南北各長(zhǎng)500m，占地面積約為25萬(wàn)m2。建筑種類(lèi)齊全，公共設(shè)施完善，既是鄉(xiāng)村城堡建筑的代表作，也是研究當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗民風(fēng)的重要例證。

沁水縣位于山西省晉城市西北部，處于太行、太岳、中條三大山系銜接處，地理坐標(biāo)為北緯35°24'—36°04'，東經(jīng)112°47'—115°55'，全縣地勢(shì)西高東低，地貌以丘陵和平原為主。

山西位于中緯度地區(qū)，因有山脈為屏，夏季風(fēng)影響不大，屬于暖溫帶、溫帶大陸性氣候，但因地形地貌復(fù)雜多樣，因此既有緯度地帶性氣候，又有明顯的垂直性氣候，總體氣候適宜溫帶植物生長(zhǎng)。該地區(qū)夏季多大雨暴雨，水土流失嚴(yán)重。

竇莊村最初是竇氏家族聚居的村落，現(xiàn)在有關(guān)竇莊村的歷史大部分都是參照《竇氏家譜》《沁水縣志》以及部分碑文進(jìn)行考證。

《竇氏家譜》較為詳細(xì)地記載了竇氏的淵源：“吾氏家乘，自漢諱廣國(guó)至宋諱璘，始祖而上，原祖貫本扶風(fēng)平陵韓所，譜者，皆扶風(fēng)平陵人也。自不為無(wú)考，然而遠(yuǎn)矣。即所載漢（沂）國(guó)公，因宦不返流，寓河?xùn)|澤州端氏縣竇莊村。諱貞固者，今亦無(wú)考，唯村西及臥牛山下碑碣翁仲等巋然而存者，為三大將軍墓，則吾氏奉諱勛祖為始祖，固于禮為甚洽也”。相傳，竇貞固于北宋天圣六年（1028）定居端氏（今沁水縣端氏鎮(zhèn)），其孫竇勛于慶歷六年（1046）去世，年僅32歲，家人遂于“沁湍之上，榼嵩之旁”將其“卜兆斯告，萬(wàn)世安葬”。同時(shí)，將臥牛山下的甕水灘（今竇莊村尚書(shū)府上宅）劃撥給西曲里（今曲堤村）張氏，作為其先塋守墓世居之處，形成了竇莊的雛形。竇勛之子竇璘于北宋元祐八年（1093）在竇莊先塋東南河川開(kāi)闊地修建了竇府。據(jù)村內(nèi)清代《竇將軍墓碑》記載，端氏竇璘之女被宋哲宗納為妃子，竇氏家族因此興盛，在朝為官者幾十人，逐漸成為當(dāng)?shù)仫@貴。竇璘死后，宋哲宗親賜墓地于沁水臥牛山下，竇家為守墓而筑廬，世代居住下來(lái)，形成了如今的竇莊。

竇莊村曾有兩大主要家族，竇氏家族和張氏家族。他們都曾在這片土地上辛勤耕耘，塑造出竇莊村獨(dú)特的景觀空間。竇莊村的選址和發(fā)展都是由竇氏家族完成的，直到今天，竇氏后人仍然生活在竇莊村，延續(xù)著祖先留下的家訓(xùn)和精神。

竇莊之竇氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為名門(mén)之后。從竇勛開(kāi)始，竇莊竇氏在宋代一直是大族，都是父子兄弟同朝為官?！端喂寿?zèng)左屯衛(wèi)大將軍竇府君碑銘》記載了竇氏四代人的官位：竇勛為贈(zèng)右領(lǐng)衛(wèi)大將軍（因其子竇璘功而獲贈(zèng)），其子竇璘為左屯衛(wèi)大將軍，竇璘之子竇質(zhì)任三班奉職，竇璘之孫竇天祜任三班奉職，竇天祐任右班殿直，竇璘之堂侄竇晞古任左藏庫(kù)副使。由于竇莊竇氏的繁榮是因竇璘之功，故而竇氏族人的官職都是武官，且職務(wù)不高?！端问贰ぢ毠僦揪拧酚涊d，三班奉職在所有武官職務(wù)中排倒數(shù)第二位，右班殿直則排在倒數(shù)第三位。竇晞古的左藏庫(kù)副使是管理國(guó)庫(kù)的官員?；蛟S因?yàn)榧易鍢s譽(yù)多依賴(lài)祖先之功，竇氏在竇莊漸漸衰落。雖然竇氏后人中也出現(xiàn)了如清代英烈將軍竇明運(yùn)（其墓在沁水縣李家坪）、進(jìn)士竇渥之、武舉人竇榮仁等名人，但是與后起的張氏相比則大有遜色。

真正使竇莊揚(yáng)名天下的是竇莊的張氏家族。宋朝時(shí)，張家只是當(dāng)?shù)氐钠胀ò傩?，是竇家的守墓人。斗轉(zhuǎn)星移，世代更迭。明萬(wàn)歷二十年（1592），張五典中進(jìn)士入仕后，書(shū)香傳家，一時(shí)人才輩出，十代不衰，其家族勢(shì)力超過(guò)竇氏。自張五典祖父張謙光算起，輝煌不下7代，且有4代人的官位一直很高，官至兵部尚書(shū)，《明史》中還有《張銓傳》，并附記其父張五典和其子張道濬的事跡。一直到民國(guó)時(shí)期，竇莊村的政務(wù)還是由張氏控制?，F(xiàn)存的竇莊古城便是由曾官居大理寺正卿、兵部尚書(shū)的張五典告老還鄉(xiāng)后開(kāi)始營(yíng)建的，至明崇禎二年（1629）完成。當(dāng)時(shí)的竇莊分內(nèi)外兩城，九門(mén)九關(guān)，固若金湯，堪比京城，有“天下莊，數(shù)竇莊，竇莊是個(gè)小北京”的民謠?！睹魇贰分杏涊d：“五典度海內(nèi)將亂，筑所居竇莊為堡，甚堅(jiān)?！?/p>

與山西境內(nèi)其他村落的文化相比，竇莊村的文化擁有典型的晉東南文化特點(diǎn)。竇莊村的文化有相對(duì)積極開(kāi)放的一面，從中西合璧、佛道并存的建筑遺址就能看出竇莊村文化的多元性。竇莊的文化特點(diǎn)也反映在竇莊先人的行為、精神與性格上。第一，竇莊村竇氏和張氏家族的宅院中記錄了先人考中進(jìn)士與舉人的事跡，有很多帶有激勵(lì)和鼓舞后輩的匾額、碑記等，后人將其牢記在心，傳承和發(fā)揚(yáng)了祖輩留下的優(yōu)秀文化。第二，明末時(shí)期的農(nóng)民軍起義肆意破壞和殺戮，就連相鄰的郭壁村都難逃一劫，但是在霍夫人的帶領(lǐng)下，村民奮勇抗敵，沒(méi)有讓敵人踏入城內(nèi)。這些展示了竇莊村先人忠孝的品質(zhì)。第三，竇莊村的先人中既有文豪又有武將，還有理學(xué)家、商人以及放棄科舉一心持家的普通人。這一方面體現(xiàn)出竇莊人發(fā)展的多樣性，另一方面也反映出竇莊村人對(duì)人生的樂(lè)觀態(tài)度。

竇莊村的營(yíng)造者多是曾在朝廷為官的文人雅士，年邁告老還鄉(xiāng)，為了安度晚年以及免受外來(lái)侵?jǐn)_，營(yíng)造了帶有防御性質(zhì)的莊園式城堡。

竇莊村建筑面積約4萬(wàn)m2。村內(nèi)建筑基本保持完整，除了城墻、城門(mén)樓和大量民宅外，還有廟宇、樓閣、祠堂、校場(chǎng)、法庭、地牢、牌坊、店鋪等。竇莊村選擇了獨(dú)立的險(xiǎn)要地帶，背靠榼山，沁水環(huán)抱村落。這樣既解決了人們農(nóng)耕灌溉的水源問(wèn)題，也滿(mǎn)足了古村防御外來(lái)侵害的需求。

古代竇莊村設(shè)有內(nèi)城和外城，外城始建于北宋，但在1979年遭到破壞，只剩下遺址，而內(nèi)城則保存較為完整。竇氏家族營(yíng)造竇莊村時(shí)的理念不同于其他古村落，傳統(tǒng)村落的營(yíng)造多以人口的增加而進(jìn)行土地?cái)U(kuò)張，而竇莊村的營(yíng)造則是根據(jù)竇氏家族四兄弟的年齡大小，分別在村落的四個(gè)方位建造宅院，確定了村落的范圍，在周邊修建高為6m的城墻作為防御系統(tǒng)，并隨著人口的擴(kuò)張向內(nèi)發(fā)展。營(yíng)造村落時(shí)依據(jù)八卦在東南西北四處建立了四座城門(mén)，是宋朝比較典型的全封閉莊園式村落。

明代之后，村中張氏家族興起，財(cái)力逐漸超過(guò)竇氏家族。當(dāng)時(shí)張氏家族太子太保、兵部尚書(shū)張五典為了防御外敵入侵，在竇莊村內(nèi)部修建了一座內(nèi)城。內(nèi)城共九門(mén)，東南西北四座大門(mén)通四條街道，四座小門(mén)加甕城共五門(mén)通向五條胡同，與北京城的格局一樣。內(nèi)城能夠滿(mǎn)足村民的日常生活需求，其中有當(dāng)鋪、票號(hào)、書(shū)房、講堂、公堂和地牢，這一格局在我國(guó)北方村落中較為少見(jiàn)。其存在對(duì)研究明清時(shí)期的建筑及軍事具有重要意義。

竇莊村的城墻很有特色，高約12m，墻頭寬約1.5m，周長(zhǎng)約2 000m，現(xiàn)存約500m。墻頭四角高筑五層碉樓，八面設(shè)窗，視線(xiàn)良好，利于防御。城墻堅(jiān)固，下為條石，上為青磚，城墻內(nèi)部填有磚和土。城外繞墻設(shè)置藏兵洞，每洞可容五人藏身。城內(nèi)有一條石板街，寬約1.7m。東、西、南、北4個(gè)大城門(mén)和4個(gè)小門(mén)，高而窄，寬不容車(chē)。4個(gè)大門(mén)之外各設(shè)甕城一道。城內(nèi)4個(gè)大門(mén)互不串通，各成一區(qū)，以備戰(zhàn)時(shí)一門(mén)失守，不殃及它門(mén)。城墻的防御功能健全，城門(mén)處建有門(mén)樓。城墻各拐角處還建有角樓，部分城段修建有暗道與城內(nèi)建筑及城外建筑相通，便于防守和出入。大門(mén)通街，小門(mén)通巷。城內(nèi)民宅于二層設(shè)置過(guò)街樓道，明隔暗通，互相串聯(lián)，一旦有急，便于逃生。整個(gè)堡墻與堡內(nèi)民居形成了一個(gè)完整的防御體系。堡建成后，張氏又對(duì)原居所進(jìn)行改造，形成了今日看到的“尚書(shū)府”和三串院，并修筑翁城門(mén)，與竇莊堡的8座城門(mén)合稱(chēng)“九門(mén)九關(guān)”?，F(xiàn)存南城門(mén)一座，小北門(mén)一座。南門(mén)整體高10m，下建拱頂門(mén)，門(mén)頭鑲嵌磚匾，上刻“南門(mén)”二字，城樓頂建有炮臺(tái)、瞭望孔；小北門(mén)即內(nèi)城門(mén)，為磚券拱頂并裝有鐵門(mén)，開(kāi)門(mén)出入方便，閉門(mén)無(wú)處可通。城門(mén)外建有護(hù)城河以及吊橋，巍峨聳立，甚為壯觀。

村內(nèi)的民居建筑以竇氏宅院為主，其中尚書(shū)府總面積3 800m2，是村內(nèi)較大的一組建筑群，分為上下兩座宅院。上宅總體布局為棋盤(pán)六院，府門(mén)朝東，高9m，寬5m，高大峻偉，門(mén)頭以磚雕斗栱裝飾，石匾陰刻“尚書(shū)府”三字。下宅由南北兩個(gè)院落組成，其中南院包括前、后兩進(jìn)院落，前院街口處設(shè)四柱三門(mén)式大門(mén)樓，門(mén)樓平面呈八字形，為牌坊式，由四根高大石柱撐起。門(mén)樓前掛一豎匾，上部楷書(shū)“圣旨”，中部書(shū)“旌表”四字。其他保存較為完好的建筑有九宅院、旗桿院、武魁院、常家大院、古公堂等十多個(gè)明清院落和佛廟、觀音堂、三圣閣、五鳳樓、耕讀院和南花園等公共建筑。這些院落建筑成為承載竇莊歷史的重要標(biāo)志。

然而近幾十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊導(dǎo)致村落的景觀有所改變，曾歷盡滄桑仍屹立不倒的傳統(tǒng)建筑、經(jīng)過(guò)歲月洗禮仍然傳承延續(xù)至今的傳統(tǒng)文化面臨著挑戰(zhàn)。

如今，封閉的村落共同體在瓦解，村民們也不再像從前那樣守著土地生活。竇莊村民的職業(yè)在改變，大部分青壯年選擇外出務(wù)工，留在村中的居住者已經(jīng)不多，且大部分是老人和孩子。村中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其他事務(wù)也相應(yīng)減少，趕集、廟會(huì)等活動(dòng)也不再開(kāi)展。由于居住者的減少和青壯年外出，村中很多傳統(tǒng)建筑無(wú)人照管，毀壞的速度也在加快。隨著村落共同體的消失，村民對(duì)村落的熱愛(ài)程度、對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感都在逐漸減弱。

保護(hù)竇莊村景觀是保護(hù)竇莊歷史文化遺產(chǎn)的題中之義。一方面，要突出文化景觀的概念，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境、文化遺產(chǎn)的重要性，從新的角度認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)，重新思考其完整性。古村落景觀承載的是古老的文化記憶，保護(hù)這些景觀，可以為后人了解村落的發(fā)展提供參考。另一方面，竇莊村的歷史文化景觀具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而要挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就必須對(duì)景觀進(jìn)行保護(hù)，以景觀資源帶動(dòng)旅游業(yè)及其他周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

竇莊村的景觀始成于宋代、定型于明清，歷史悠久，是晉東南明清古堡的典型。在保護(hù)竇莊村景觀的過(guò)程中，一方面要著力更新和發(fā)展村落精神，另一方面要探尋有助于重塑村落精神的方法。

在保護(hù)古村落的過(guò)程中，不僅要挖掘其中蘊(yùn)含的人文精神、文化內(nèi)涵，還要研究村中的傳統(tǒng)工藝、美食等。對(duì)竇莊村的各種文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與利用時(shí)，要做到現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合、經(jīng)濟(jì)與文化統(tǒng)籌發(fā)展、自然與社會(huì)和諧發(fā)展。目前，竇莊村正處于開(kāi)發(fā)期，有關(guān)主體應(yīng)與旅游開(kāi)發(fā)公司合作，致力于發(fā)掘古村落的美。

古村落是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的“活化石”，是傳統(tǒng)民俗文化的空間載體。要想發(fā)展古村落旅游業(yè)，政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮在社區(qū)管理、景區(qū)管理方面的作用，處理好社區(qū)治理與古村落景區(qū)管理、景區(qū)發(fā)展與古村落遺產(chǎn)保護(hù)、社區(qū)居民生產(chǎn)生活與游客旅游需求、社區(qū)居民參與與企業(yè)投資經(jīng)營(yíng)之間的利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)業(yè)強(qiáng)、村美、民富。