熊立群 孟劍君

《南風(fēng)歌》相傳為舜帝所做?！抖Y記·樂記》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南風(fēng)》?！?/p>

嚴(yán)舜揚(yáng)稱自己的名字里帶一個舜字，且又從事著古琴的事業(yè)，而古琴的前身是五弦琴，冥冥之中，自己的命運(yùn)與《禮記·樂記》提到的文字暗合，說明自己注定與古琴有緣。

嚴(yán)舜揚(yáng)認(rèn)識古琴始于一個人。高中畢業(yè)后，嚴(yán)舜揚(yáng)進(jìn)入了一家化工廠工作，嚴(yán)舜揚(yáng)的一位工友叫劉揚(yáng)，他身體強(qiáng)壯，是個習(xí)武之人，可他有一項儒雅的愛好——彈奏古琴。劉揚(yáng)告訴嚴(yán)舜揚(yáng)：我是廣陵琴派第十代宗師劉少椿的外孫。

當(dāng)時古琴還未進(jìn)入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，社會上會彈琴的人少之又少。彼時嚴(yán)舜揚(yáng)對古琴并沒有什么概念。每當(dāng)夜深人靜的時候，劉揚(yáng)便潛心彈琴，嚴(yán)舜揚(yáng)坐在旁邊靜靜聽琴，儼然是現(xiàn)代版的俞伯牙和鐘子期。

嚴(yán)舜揚(yáng)開始對古琴有了認(rèn)識，清微淡遠(yuǎn)的琴音，令人心如止水。

每到周日，劉揚(yáng)就會乘坐開往南京的火車找梅曰強(qiáng)老師學(xué)琴。梅曰強(qiáng)是劉揚(yáng)外公的學(xué)生，他是廣陵琴派的第十一代宗師。劉揚(yáng)立志要將廣陵琴派傳承下去。當(dāng)時交通并不發(fā)達(dá)，雖然揚(yáng)州到南京路程不算長，但車程竟需要三四個小時。劉揚(yáng)的恒心和毅力令嚴(yán)舜揚(yáng)十分欽佩。上世紀(jì)90年代初期，學(xué)琴人在市面上買不到古琴，于是劉揚(yáng)就在揚(yáng)州安樂巷做起了古琴。作為好友，嚴(yán)舜揚(yáng)一直陪伴在劉揚(yáng)的身邊看他斫琴，就是這種潤物細(xì)無聲的熏陶，令嚴(yán)舜揚(yáng)沒想到，多年之后自己也加入到了揚(yáng)州斫琴的隊伍。

1989年，梅曰強(qiáng)先生退休后先去惠州，兩年之后攜琴來到揚(yáng)州。他先暫住在劉揚(yáng)家里，后來買下了揚(yáng)州東關(guān)街剪刀巷的一處面積不太大的民宅。房子裝修時，梅曰強(qiáng)就規(guī)劃好了，除了安放床的地方之外，其他地方盡量用作教學(xué)空間。

起初，很少有人找梅曰強(qiáng)學(xué)習(xí)古琴，許多人甚至都沒有見過古琴長什么樣子。嚴(yán)舜揚(yáng)知道梅老師是有名的琴家，可他僅限于常過來照顧老人家的生活，和劉揚(yáng)過來陪梅老師喝茶聊天排遣老人的孤獨，并未產(chǎn)生學(xué)琴的念頭。

后來，慕名前來剪刀巷找梅老師學(xué)琴的人逐漸多了起來，揚(yáng)州的林敏、蘇菲、朱正海、樊繼健、田泉等人相繼成為梅曰強(qiáng)的弟子，如今這些琴人都成了廣陵琴派的中堅力量。廣陵琴派的復(fù)興，梅曰強(qiáng)老師功不可沒。

梅曰強(qiáng)老師不收學(xué)費(fèi)，惟愿廣陵琴派后繼有人。嚴(yán)舜揚(yáng)時常參加梅老師組織的雅集活動，每個參加雅集的人都神情莊重、一臉虔誠地焚香撫琴，叮咚的琴音在梅老師不大的居所里縈回。嚴(yán)舜揚(yáng)坐在一旁靜靜地聆聽，讓一首首琴曲漂洗自己的靈魂。

彼時，嚴(yán)舜揚(yáng)在揚(yáng)州開了一家專門裝古箏的箱包店，有一次，經(jīng)劉揚(yáng)點撥，他又開發(fā)出裝古琴的箱包，深受琴人的歡迎。后來，隨著古琴申遺成功，全國各地學(xué)習(xí)古琴的人越來越多，古琴熱成燎原之勢。嚴(yán)舜揚(yáng)把握商機(jī)順勢而為，專門生產(chǎn)、經(jīng)營琴弦、琴軫、雁足等古琴配件，生意非?；鸨a(chǎn)品暢銷各地。

嚴(yán)舜揚(yáng)并不滿足于此，也希望有機(jī)會嘗試一下斫琴，因為他對斫琴工藝早已爛熟于心，并且對古琴有自己的理解和美學(xué)觀點。剛好，有個朋友邀請他去北京斫琴，嚴(yán)舜揚(yáng)就將自己經(jīng)營配件的產(chǎn)業(yè)留給了家人，只身來到北京宋莊與朋友匯合。

那時揚(yáng)州斫琴的工廠星羅棋布，嚴(yán)舜揚(yáng)跟許多斫琴人和老板也都是朋友，但他并不想挖別人墻角，而是寧愿從非樂器制作企業(yè)招募新手自己培養(yǎng)斫琴人。這些工人之前并沒有任何斫琴的經(jīng)驗，嚴(yán)舜揚(yáng)并不擔(dān)心，跟隨梅曰強(qiáng)先生多年，他對于斫琴技藝和各種工序了然于心，并形成了自己的斫琴理念，現(xiàn)在他正需要找一個平臺將自己的制琴理念付諸實踐。

嚴(yán)舜揚(yáng)認(rèn)為，要想斫制出一床好琴，就要在琴材、形制、配件、漆面、音色、手感等方面做到極致，只有用工匠精神精益求精地對待每一道工序，才能打造出滿意的古琴。

嚴(yán)舜揚(yáng)在斫琴中不囿于傳統(tǒng)技法，而是大膽嘗試，獨創(chuàng)了一些工藝。傳統(tǒng)斫琴手段在刷漆上多采用刷子在琴體反復(fù)涂刷大漆，這樣的方法有一個短板，即：容易在琴體上留下刷痕，還會產(chǎn)生氣泡，落上灰塵。嚴(yán)舜揚(yáng)腦洞大開，嘗試用噴漆的方法代替毛刷，經(jīng)過實驗效果極佳。過去的軫池部分在制作中都會留有縫隙，而他則采用紅木反襯的工藝，使得軫池嚴(yán)絲合縫，與琴底渾然一體。嚴(yán)舜揚(yáng)還發(fā)明了“二次填徽法”，提升了琴徽的平整度，大大簡化了琴徽的安裝過程。在古琴的包裝箱制作上，他使用新型復(fù)合材料代替牛津布作為古琴箱材，顯著提升了古琴箱的防撞性能，受到專業(yè)人士青睞。

嚴(yán)舜揚(yáng)大膽創(chuàng)新的斫琴技藝，對于傳統(tǒng)斫琴技藝而言有些是顛覆性的。也有業(yè)內(nèi)人士持懷疑態(tài)度，認(rèn)為是背離了傳統(tǒng)斫琴技藝。而筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)斫琴工藝需要繼承，更需要發(fā)展和創(chuàng)新。嚴(yán)舜揚(yáng)斫制的古琴，得到了古琴大師李祥霆的肯定，他在家中作為日常練琴、課徒所用的琴，就出自嚴(yán)舜揚(yáng)之手。嚴(yán)舜揚(yáng)所斫之琴也曾被上海音樂學(xué)院戴曉蓮教授帶到英國舞臺上彈奏；他所斫的八寶灰胎仲尼式古琴，2017年榮獲中國管弦樂學(xué)會古琴專業(yè)委員會頒發(fā)的“金斫獎”。

嚴(yán)舜揚(yáng)在斫琴界逐漸有了一定的知名度，但他始終未忘記梅曰強(qiáng)先生的恩情。三年前，他動手修復(fù)了梅曰強(qiáng)生前所斫的最后一對琴：“天音”和“地韻”。

《聽琴經(jīng)》第十四章有這樣的話：“與天地精神共往來，合陰陽變化同消長”?！疤煲簟薄暗仨崱睂η僖搀w現(xiàn)了琴人與天地精神合諧統(tǒng)一、感悟宇宙自然相合一體的哲學(xué)追求。

嚴(yán)舜揚(yáng)稱，這對琴的來歷有一個非常傳奇的故事：“九華山天池旁甘露寺門前曾有一株紅柳樹，相傳唐代時曾救人性命，因此一直以來信眾將其敬若神明，樹前常年香火不斷。后來紅柳樹枯死，寺廟僧人們就用樹干做成了鰲魚置于寺廟外?！?/p>

鰲魚寓意獨占鰲頭，善信可求學(xué)業(yè)，求事業(yè)；也可求平安，求富貴。后來甘露寺的主持將這個鰲魚送給了妙虛法師。妙虛曾師從梅曰強(qiáng)學(xué)琴，有一次梅曰強(qiáng)來看妙虛。見到這個鰲魚形態(tài)獨特，其長短適宜制作古琴，便萌生出將其制成古琴的念頭。妙虛法師聞言，就把鰲魚贈予了師傅梅曰強(qiáng)。

梅曰強(qiáng)如獲至寶，將鰲魚運(yùn)回?fù)P州后，2001年，他用這塊來自廟宇的材料精心斫制了一對琴，分別命名為“天音”和“地韻”。2003年，梅曰強(qiáng)老師重疾染身，在他生命的最后時光中，他一直都在惦記著這一對琴，并且囑咐家人：“天音”琴自留，“地韻”琴要送回九華山?？上У氖?，這兩張琴斫好之后，還未來得及上弦，梅曰強(qiáng)就去世了。

2021年，經(jīng)過20年的歲月，這兩床琴出現(xiàn)了面板破損、漆面開裂鼓包、整體變形導(dǎo)致音色不再通透等毛病。嚴(yán)舜揚(yáng)見狀，就和梅曰強(qiáng)之子梅士軍商議，打算剖開兩床琴對其進(jìn)行修復(fù)。

兩床琴剖開后，嚴(yán)舜揚(yáng)發(fā)現(xiàn)“天音”琴內(nèi)板有一大塊殘缺部分是梅先生用杉木進(jìn)行了修補(bǔ)，而“地韻”琴則是完整無缺的。嚴(yán)舜揚(yáng)得知梅先生當(dāng)初選擇將“地韻”琴送回九華山，將有殘缺的“天音”琴留給自己，他被梅先生高尚的人格深深感動。

梅曰強(qiáng)之子梅士軍參與了兩床琴的修復(fù)過程。經(jīng)過精心再造，嚴(yán)舜揚(yáng)不僅將原來黑底飄紅的漆色修改為通體素黑色，更是重造軫池，更換岳山，配上黃金徽位、白玉軫足，兩床古琴煥然一新。校音結(jié)束后，梅士軍在琴腹內(nèi)揮毫題字：“梅曰強(qiáng)斫 壬午年；嚴(yán)舜揚(yáng) 梅士軍修 辛丑年夏?！苯?jīng)過妙手回春的整修，“天音”“地韻”重現(xiàn)天籟。嚴(yán)舜揚(yáng)終于完成了恩師梅曰強(qiáng)的夙愿。手撫修復(fù)后的古琴，嚴(yán)舜揚(yáng)對恩師的思念之情油然而生。當(dāng)他們將地韻古琴送到九華山，交到妙虛法師手里的時候，妙虛非常激動，波動琴弦的手在微微顫抖……

嚴(yán)舜揚(yáng)的斫琴坊名為“守藝”，嚴(yán)舜揚(yáng)稱，“守藝”的本意就是要繼承傳統(tǒng)，守住傳統(tǒng)斫琴技藝，“當(dāng)然古琴也是一種樂器，古代人斫制古琴，要比現(xiàn)代人麻煩多了。他們沒有現(xiàn)代這么多這么好的材料和工具。所以我覺得先要守正，然后是創(chuàng)新。在科技迅猛發(fā)展的今天，我們可以運(yùn)用現(xiàn)代的科技手段，提升古琴的品質(zhì)?！眹?yán)舜揚(yáng)補(bǔ)充道：守藝也是手藝的諧音，“我自己就是一位普普通通的手藝人，愿意為古琴事業(yè)的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)?！?/p>

2022年7月，揚(yáng)州市人力資源和社會保障局為嚴(yán)舜揚(yáng)頒發(fā)了嚴(yán)舜揚(yáng)技能大師工作室（古琴修復(fù)與斫制）牌匾。

嚴(yán)舜揚(yáng)從事斫琴，他的女兒自幼在他的熏陶下，對古琴有著天然的親近感。2009年，啟蒙于劉少椿之女劉蓉珍，后相繼拜專業(yè)院校的名家習(xí)琴，目前嚴(yán)舜揚(yáng)的女兒是年齡最小的廣陵琴派區(qū)級非遺傳承人。

都說“擇一事，終一生”，古琴，改變了嚴(yán)舜揚(yáng)的命運(yùn)；古琴，成就了嚴(yán)舜揚(yáng)的今天；古琴，也是他一生無怨無悔的事業(yè)。