曹美靜 陳若琳 鮑統(tǒng)梅 黃寶集 辛中鶴

蓮花紋作為中國傳統(tǒng)紋樣之一，在不同的時期有不同的特點(diǎn)，從簡到繁，再從繁到簡，風(fēng)格多樣，其歷史發(fā)展和精神內(nèi)涵對傳統(tǒng)及現(xiàn)代首飾設(shè)計都具有重要意義，值得我們對其進(jìn)行深入的思考和探索。

蓮花紋是漢族傳統(tǒng)紋樣，由現(xiàn)實世界中的蓮花形態(tài)概念化而來，歷史悠久，是我國最早出現(xiàn)的植物紋樣之一。經(jīng)研究，蓮花紋有7000多年的發(fā)展歷史，而其興起與佛教的盛行有關(guān)。

紋樣都有寓意，意必吉祥，中國的蓮花紋具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。蓮花，出淤泥而不染，因此被譽(yù)為“花中君子”，象征圣潔、高雅與美德。作為觀賞花卉，蓮花以其碩大的花朵著稱，春秋戰(zhàn)國時曾用作紋飾。蓮花紋在我國傳統(tǒng)文化中代表神圣、女性的美麗、純真、復(fù)活、高雅和太陽。在佛教中，蓮花紋代表一方凈土，是一種圣潔的形象。在儒家文化中，蓮花紋象征福瑞吉祥?？偟膩碚f，蓮花紋蘊(yùn)含著和諧、含蓄、美好的中國人文思想，傳承了中國傳統(tǒng)藝術(shù)特征，是具有文化性和民族性的傳統(tǒng)藝術(shù)紋樣。

中國的蓮花紋出現(xiàn)于東周時期，在魏晉南北朝和唐朝時尤為流行，宋朝時開始演變，元明清時得到普及。春秋戰(zhàn)國時期，蓮花紋被廣泛應(yīng)用于青銅器上，表明當(dāng)時人們對蓮花紋情有獨(dú)鐘。以蓮鶴方壺為代表，從中可以看出當(dāng)時工匠技藝的高超。佛教自西漢末年由印度傳入我國，盛行于魏晉南北朝，佛教藝術(shù)隨之普及，蓮花紋裝飾也在這一時期受到佛教青睞，佛教石窟等眾多佛家作品中都有蓮花紋元素，其造型也從“圓花”逐步發(fā)展出更豐富的形態(tài)，雙層和多層的蓮紋不斷呈現(xiàn)。

到了隋唐時期，宗教文化出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折，蓮花紋的佛教意味逐漸消失，成為普通的裝飾元素，數(shù)量逐漸增多。這個現(xiàn)象反映了人們開始將蓮花紋當(dāng)作自然植物的象征，不再受佛教影響，實現(xiàn)了精神上的自由。這個時期的人們更關(guān)注紋樣的實用性和審美性。

宋元時期的蓮花紋是裝飾紋樣的主流，相比于隋唐時期的富貴華麗，更多地表現(xiàn)儒雅清新的藝術(shù)風(fēng)格。這一時期的蓮花紋表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文氣息，寫實性強(qiáng)，清新秀美，形式豐富多樣，更加貼近自然中的蓮花形象，傳達(dá)了人們對自然的崇尚和對美好生活的祈盼。

隨著時代的發(fā)展，明清時期的蓮花紋形態(tài)更流暢，人們的裝飾和工藝水平都得到了快速提升。在民間，蓮花紋有“百年好合”“一品清廉”等多種美好寓意，是人們生活中不可或缺的重要元素。

蓮花紋憑借悠久的歷史、豐富的形態(tài)變化、不斷精進(jìn)的工藝技術(shù)，在我國文化寶庫中呈現(xiàn)出別樣的美感。

人類物質(zhì)生活發(fā)展到一定階段后，審美意識得到強(qiáng)化，出現(xiàn)了首飾?！逗鬂h書·輿服志下》說：“見鳥獸有冠角髯胡之制，遂作冠冕纓蕤，以為首飾?！辈苤病堵迳褓x》說：“戴金翠之首飾。”關(guān)漢卿《玉鏡臺》第三折有言：“箱柜內(nèi)無限錦繡珠翠。但能勾與你插戴些首飾……”這說明，最初首飾只是“戴在頭上的裝飾品”，隨著歷史的發(fā)展，逐漸演變成了項鏈、手鐲等多種裝飾物。

隋唐時期，由于佛教在我國的廣泛流傳，蓮花紋在佛教中的應(yīng)用也達(dá)到了頂峰。由于唐朝與外朝進(jìn)行文化交流并吸收了外朝文化特點(diǎn)，蓮花紋飾得到創(chuàng)新性發(fā)展，形態(tài)變得更飽滿，樣式變得更華麗，風(fēng)格多樣，廣受大眾喜愛。唐代寶相花（圖1）最具唐代審美，它是盛唐時期在蓮花紋基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作加工得到的裝飾紋樣。寶相花有蓮花及牡丹的特征，有一種雍容華麗的美感，被廣泛運(yùn)用于絲織品、工藝品、建筑裝飾及首飾中，含有吉祥、美滿的寓意。

在晚唐時期的蓮葉伏龜金質(zhì)對盤（圖2）中，一只精心鏨刻的烏龜伏于六曲蓮葉中心，栩栩如生，靈動脫俗。蓮花出淤泥而不染，超凡脫俗，烏龜是長壽之物，它抱甲負(fù)文，功成身退，具有一個盡忠盡職的臣子應(yīng)具備的品德，可見這對金盤有良善祥瑞的象征意義。經(jīng)過唐、宋、元的發(fā)展，蓮花紋的風(fēng)格由富麗飽滿演變?yōu)榍逍愕?，更有生活寫實感。例如宋代的金刻蓮紋鋬耳杯（圖3），內(nèi)底精心鏨刻了枝繁葉茂的折枝蓮紋，枝上結(jié)一蓮蕾和兩朵綻放的荷花，鋬耳或板沿表面平鏨對稱葉紋，杯身光素柔和，整體風(fēng)格清新雅潔。到了明清時期，首飾制作工藝得到了精進(jìn)，甚至可以說巧奪天工。例如明代早期的金質(zhì)百寶嵌梵文蓮花蓋罐（圖4），精工細(xì)作，華美莊嚴(yán)，應(yīng)是宮廷所用佛前供器。罐身扁圓，底足用連珠紋，罐身為千瓣蓮花狀，猶如蓮花寶座。罐蓋上有蓮花鈕，以此為中心展開浮雕的花瓣，猶如一朵蓮花覆蓋在罐上，罐體皆有梵文種子字加持。蓮花寓意祥瑞純潔，梵文作為裝飾紋樣，寓意祈福、消災(zāi)免難，此罐整體造型端莊，鏨刻技藝精湛，華麗富貴之氣撲面而來。

蓮花紋是我國傳統(tǒng)裝飾紋樣之一，隨著佛教的傳入和流行，蓮花紋被大量用于裝飾，成為裝飾紋樣的主流。蓮花紋因其所蘊(yùn)含的吉祥、純潔等寓意，在現(xiàn)代社會依然受到廣泛歡迎，蓮花紋不僅是一種美麗的裝飾符號，還承載著豐富的文化和精神意義。隨著公眾文化品位的提升和審美需求的增長，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的呼聲日益高漲。蓮花紋作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素，亦需在設(shè)計應(yīng)用中尋求創(chuàng)新路徑，以滿足時代的需求。此外，珠寶首飾作為展現(xiàn)人體美、增添魅力的關(guān)鍵媒介，其裝飾價值源于視覺上的美感與內(nèi)在的文化認(rèn)同?，F(xiàn)代首飾在造型設(shè)計、題材選擇以及工藝材料的綜合運(yùn)用上展現(xiàn)出更廣闊的創(chuàng)意空間，這得益于職業(yè)設(shè)計師的專業(yè)素養(yǎng)和成熟的設(shè)計理論體系，現(xiàn)代首飾設(shè)計已突破傳統(tǒng)首飾制造的局限，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，成為一種獨(dú)立且充滿創(chuàng)意的藝術(shù)形式。

蓮花紋作為傳統(tǒng)敦煌紋樣的一種，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在首飾設(shè)計中，蓮花紋的創(chuàng)新應(yīng)用可以通過多種方式實現(xiàn)，以適應(yīng)現(xiàn)代審美和佩戴需求。如將蓮花紋抽象化和幾何化，從傳統(tǒng)的具象蓮花紋樣中提煉出其造型特點(diǎn)—花瓣的層疊、花心的形態(tài)等，使其既保留蓮花紋的韻味，又具有現(xiàn)代感。戴比爾斯Enchanted Lotus系列項鏈提煉與簡化了蓮花紋的線條，與外圈的心形緊密相連，并鑲嵌鉆石，是蓮花紋抽象化與幾何化的代表作。將蓮花紋與云紋、水波紋、幾何圖形等傳統(tǒng)或現(xiàn)代紋樣、圖案相結(jié)合，形成新的組合紋樣，可使首飾更具層次感，這也是蓮花紋在當(dāng)代首飾設(shè)計中的創(chuàng)新。SOINLOVE蜜粉金系列【十里紅妝·宋】將蓮花、桃花、卷草紋、珍珠等元素相結(jié)合，牌頭為枕頭形，牌身由桃花纏繞如意頭，桃花蕊為珍珠鑲嵌，再加上精致的流蘇，細(xì)節(jié)精美，首飾更有層次感。

蓮花紋是我國眾多傳統(tǒng)裝飾紋樣中較早出現(xiàn)的一種，一直沿用至今。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣中的蓮花紋，運(yùn)用諧音、象征、寓意等手法，展現(xiàn)出獨(dú)特的裝飾效果和文化內(nèi)涵，被廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)首飾中，傳遞吉祥如意的寓意。蓮花紋以對稱形式美體現(xiàn)和諧、平衡與完美，象征純潔、高雅，與佛教文化緊密相連。古人的對稱審美和吉祥觀念反映了他們對美好生活的追求和向往。這種審美文化易欣賞、傳播，內(nèi)涵豐富，使藝術(shù)作品跨越時空，被更多人共同欣賞，增強(qiáng)生命力和感染力。蓮花紋作為傳統(tǒng)吉祥紋樣的代表，展示了古人的藝術(shù)才華和文化底蘊(yùn)，傳承了跨越時空的審美文化，讓人們深入理解和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，進(jìn)而珍視和傳承文化遺產(chǎn)。

蓮花紋作為一種傳統(tǒng)紋樣，在現(xiàn)代社會中仍得到了廣泛的應(yīng)用。設(shè)計師和藝術(shù)家們不斷探索蓮花紋的創(chuàng)新應(yīng)用，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念和審美觀念，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美需求的蓮花紋樣式。同時，通過教育和宣傳，更多人了解了蓮花紋的文化內(nèi)涵和象征意義，促進(jìn)了蓮花紋的傳承，發(fā)展出豐富的“蓮文化”。

（作者單位：長春工程學(xué)院勘查與測繪工程學(xué)院）

基金項目：吉林省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目（202311437025）