黃宇卿

隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，作文教學(xué)與閱讀教學(xué)的有機(jī)結(jié)合要立足生本，在“以讀為鑒”中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法，品讀其中的語(yǔ)言藝術(shù)、構(gòu)思和情感表達(dá)的技巧；在“以寫為引”中有的放矢，在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上理清思路、優(yōu)化細(xì)節(jié)描寫、凸顯個(gè)性思維，有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、以讀為鑒，理清寫作思路

1.讀中鑒，學(xué)習(xí)寫作思路

齊白石先生曾提出“學(xué)我者生，似我者死”的理念，而在當(dāng)前初中作文指導(dǎo)與閱讀教學(xué)中，教師尤其要關(guān)注“學(xué)”和“鑒”，要強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)新，明確指出寫作不是簡(jiǎn)單的“模仿”，而是在品鑒中舉一反三，學(xué)以致用，要根據(jù)文題的要求，理清寫作思路。

例如，在以“窗外”為題指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，教師首先要引領(lǐng)學(xué)生研讀文題，理清寫作思路，如以時(shí)間為線，展現(xiàn)窗外一年四季風(fēng)景的變化；定位某處景物，挖掘生活哲理；定位人文風(fēng)景，贊美社會(huì)正能量；定位某處情景，表達(dá)感悟。然后，引領(lǐng)學(xué)生品讀文本，學(xué)習(xí)借鑒文本的寫作技巧，如《三峽》中以山水為脈，尤其是在對(duì)水的描寫中，以夏、春、冬和秋各個(gè)季節(jié)為序，寫出三峽之水不同的特點(diǎn)。最后，明確寫作思路，通過(guò)品讀文本，強(qiáng)化對(duì)景物特征的把握，以及對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)多種感官和仰視、俯視、近視、遠(yuǎn)眺等多角度視覺(jué)的運(yùn)用，讓寫作思路變得清晰可感。

2.寫中用，梳理寫作思路

特級(jí)教師周一貫提出，學(xué)生既是課文信息的接受者，又是加工者，會(huì)以各種形式繼續(xù)創(chuàng)作。作文指導(dǎo)要強(qiáng)化培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生“用”的能力，使其通過(guò)梳理寫作思路，“用”得恰到好處。

例如，同樣以“窗外”為題，在確定寫作主題和寫作思路的基礎(chǔ)上，教師可以從空間、時(shí)間或地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的某個(gè)維度入手幫助學(xué)生理清寫作思路，指導(dǎo)他們?cè)趯懼杏?。一是從空間順序入手，定位某處風(fēng)景，學(xué)習(xí)借鑒《紫藤蘿瀑布》的寫法以及俯視、仰視等各種寫作視角，或以動(dòng)靜結(jié)合的方式呈現(xiàn)窗外風(fēng)景的特點(diǎn)；二是從時(shí)間順序入手，以一天或者一年的風(fēng)景變化為脈，學(xué)習(xí)《三峽》的視角，在“變”中凸顯別樣的景致；三是以地點(diǎn)轉(zhuǎn)換為引，學(xué)習(xí)《與朱元思書》在對(duì)比中抒發(fā)情感的方式，及其所展現(xiàn)的人文情懷、生活哲理和社會(huì)百態(tài)。

3.寫中評(píng)，優(yōu)化寫作思路

蘇霍姆林斯基提出，孩子內(nèi)心深處渴望自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。所以在“寫中評(píng)”這個(gè)環(huán)節(jié)，教師要將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在自評(píng)、互評(píng)中優(yōu)化寫作思路。

例如，評(píng)價(jià)“窗外”，主要從兩個(gè)維度展開(kāi)。一是學(xué)生自評(píng)，在自我點(diǎn)評(píng)中將作品的思路和亮點(diǎn)以簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如在作品中適當(dāng)運(yùn)用《三峽》《與朱元思書》中的語(yǔ)言文字，或者模仿、創(chuàng)作文言文的句式，賦予作品一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生再次理順寫作思路，在反思中提取精華。二是學(xué)生互評(píng)，以小組合作的方式，在互評(píng)中找優(yōu)點(diǎn)、說(shuō)不足。找到的優(yōu)缺點(diǎn)不在多，而在精。教師要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“一點(diǎn)”，將優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)中的一個(gè)點(diǎn)說(shuō)清楚、說(shuō)到位，幫助學(xué)生在博采眾長(zhǎng)的同時(shí)，進(jìn)一步優(yōu)化自己的寫作思路。

二、以寫為引，明確主題建構(gòu)

1.找準(zhǔn)定位，明確主題

“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！泵總€(gè)學(xué)生都有自己的視角，教師要引領(lǐng)學(xué)生先找準(zhǔn)定位，明確主題，然后閱讀相關(guān)資料，以寫為引，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力，將知識(shí)學(xué)活，學(xué)真，學(xué)實(shí)。

例如，以“知足常樂(lè)”和“知足未必常樂(lè)”進(jìn)行個(gè)性化立意時(shí)，可以引導(dǎo)他們借鑒《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文引用名言的寫作手法，直接立意，提出中心論點(diǎn)。然后找準(zhǔn)定位，把握“知足”這個(gè)關(guān)鍵詞，明確“常樂(lè)”或者“不常樂(lè)”的主題，再去查找相關(guān)資料進(jìn)行分析論證。這個(gè)找資料的過(guò)程，就是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生自學(xué)能力的過(guò)程，也是他們學(xué)活知識(shí)、學(xué)真知識(shí)和學(xué)實(shí)知識(shí)的過(guò)程?！耙詫憺橐钡拈喿x活動(dòng)，有利于學(xué)生有的放矢地學(xué)習(xí)，使其在主題閱讀中升華對(duì)觀點(diǎn)的科學(xué)認(rèn)知和綜合理解。

2.以寫為引，融會(huì)貫通

皮亞杰提出，一切真理要由學(xué)生自己獲得，或由他們重新發(fā)現(xiàn)，至少由他們重建。初中作文指導(dǎo)就是要“以寫為引”，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀和生活中去獲得，去重新發(fā)現(xiàn)，然后在寫作中重建自己的思維，繼而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)、生活和個(gè)性化思維的融會(huì)貫通。

例如，要確定“知足未必常樂(lè)”的主題，教師主要從三個(gè)方面進(jìn)行寫作指導(dǎo)。一是圍繞主題查找相關(guān)文章，通過(guò)閱讀優(yōu)秀作品，理順寫作思路，初步實(shí)現(xiàn)對(duì)寫作素材的融會(huì)貫通；二是圍繞主題，融入生活體驗(yàn)，將論據(jù)與生活認(rèn)知進(jìn)行再次融合，升華主題思想；三是圍繞主題，凸顯思想情感，對(duì)知識(shí)、生活和思想進(jìn)行深度融合，最終升華人生感悟，生成人生哲理。如學(xué)生提出，“知足”就會(huì)原地踏步，不求上進(jìn)，而“知不足”才能“自省”“自強(qiáng)”，才能不斷進(jìn)步。

3.融入生活，突出主題

清華大學(xué)附中韓軍老師在新語(yǔ)文教育理念中提出，要在“化意為字”中回歸語(yǔ)文教育的“生活”之本，讓學(xué)生在寫作中享受傾吐的快樂(lè)，感悟生活和生命的真諦。初中作文指導(dǎo)要引領(lǐng)學(xué)生在寫作中融入生活認(rèn)知和生活體驗(yàn)，不做“無(wú)病呻吟”，不做“無(wú)稽之談”，要突出主題，言之有理，言之有物。

例如，在“知足常樂(lè)”的寫作指導(dǎo)中，關(guān)鍵要從以下兩個(gè)方面優(yōu)化對(duì)學(xué)生作品的評(píng)價(jià)。一是在生活底蘊(yùn)層面，要引領(lǐng)學(xué)生注意寫作的“溫度”，使其在作品中挖掘和感受其中的生活氣息，摒棄作品過(guò)于材料化、理論化的寫作傾向。而這份“溫度”源于生活，只有蘊(yùn)含濃郁生活氣息的文字，才能給人實(shí)實(shí)在在的觸摸感，才能引發(fā)讀者的情感共鳴。二是在主題思想層面，要引領(lǐng)學(xué)生在融入生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上凸顯主旨，避免“舍本逐末”，要用生活認(rèn)知、生活感悟去打磨自己的作品。比如《中國(guó)人失去自信力了嗎》一文的結(jié)尾提到，自信力的有無(wú)，不是以“狀元宰相的文章”為據(jù)，而是要自己去看“地底下”?！爸愠?lè)”的結(jié)尾也可以嘗試抓住“樂(lè)”這個(gè)文眼，從“知足”的滿足感、獲得感中感受生活的快樂(lè)，并指出這個(gè)快樂(lè)是輕松的、自由的、平和的、愜意的。

三、以讀促寫，學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫

1.讀中學(xué)，整合知識(shí)

蔡元培先生提出，要激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，讓學(xué)生自己去研究，而不是教師一字一句地講解。教師要引領(lǐng)學(xué)生在“讀中學(xué)”，讓學(xué)生在疑難自得、是非自辨、斗爭(zhēng)自?shī)^和高精自探中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的整合。

例如，在品鑒《社戲》一文、讓學(xué)生對(duì)景物描寫進(jìn)行仿寫練習(xí)時(shí)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生在讀中學(xué)，整合文本的知識(shí)，使其從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感官入手去描寫一處景物。在仿寫練習(xí)中，教師可以從閱讀理解的答題模式入手，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)借鑒中理清寫作思路，整合寫作內(nèi)容，突出寫作主題。比如，可以先讓學(xué)生思考，這段景物描寫采用了什么樣的順序或?qū)懛ǎプ×司拔锏氖裁刺攸c(diǎn)，將景物描寫得怎樣，表達(dá)了作者怎樣的思想情感等。對(duì)學(xué)生的作文指導(dǎo)源于閱讀，融合于生活，又可以反過(guò)來(lái)讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒中“以終為始”，在讀中學(xué)，在學(xué)中練，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本知識(shí)和生活感悟的自然融合。

2.動(dòng)中學(xué)，學(xué)以致用

布魯納提出，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。初中作文指導(dǎo)要強(qiáng)化學(xué)生在動(dòng)中學(xué)，在知識(shí)獲取的過(guò)程中主動(dòng)參與、積極加工和學(xué)以致用。

例如，在“_____是我人生路上的一盞燈”為題的寫作指導(dǎo)中，細(xì)節(jié)描寫的練習(xí)主要從三個(gè)方面進(jìn)行。一是人物描寫，定位某個(gè)人，以“人生路上的一盞燈”為引，寫出這個(gè)人物對(duì)自己人生指引的重要意義，運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫，細(xì)致刻畫出人物的特點(diǎn)。二是環(huán)境描寫，融情于景，借景抒情，通過(guò)環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)出無(wú)限的情感張力。可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《燈籠》一文，其中有作者對(duì)村頭高掛的一串紅燈的追憶，作者將“燈”的光明和內(nèi)心的希望自然融合了起來(lái)，值得學(xué)生借鑒。三是心理描寫，比如有的學(xué)生借鑒了《燈籠》的寫作手法，將環(huán)境描寫和心理描寫融合起來(lái)，學(xué)以致用，突出了自己曾經(jīng)得到的激勵(lì)、鼓舞和關(guān)愛(ài)，而這份真情化為了“一盞燈”，將生活中具象化的描寫拓展到心靈深處。

3.練中學(xué)，自求得之

亞美格提出，教育最偉大的技巧是知所啟發(fā)。教師要引領(lǐng)學(xué)生在練中學(xué)，通過(guò)“知所啟發(fā)”，使學(xué)生“自求得之”。

例如，在“想寫你的名字”的說(shuō)明文練習(xí)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生掙脫傳統(tǒng)說(shuō)明文的語(yǔ)言科學(xué)化、文字嚴(yán)謹(jǐn)化的束縛，學(xué)習(xí)借鑒單元文本中的擬人、對(duì)比手法，感受說(shuō)明文的藝術(shù)張力和生活氣息。為此，“練中學(xué)”就要關(guān)注其中的藝術(shù)手法，“自求得之”，加以揣摩、運(yùn)用。首先，對(duì)于“你的名字”的范圍界定，可以是故鄉(xiāng)、母校，可以是記憶中的一種小吃、一個(gè)物件等。比如《大雁歸來(lái)》一文中，就運(yùn)用了對(duì)比的手法，直抒胸臆，鮮明地指出了“家鄉(xiāng)的名字”。然后在寫的過(guò)程中，要注意文字的錘煉，寫出真情實(shí)感。如有的同學(xué)在介紹自己的家鄉(xiāng)時(shí)寫道：“你的名字”雖不像名勝古跡那樣“高大上”，卻蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化，深深地鐫刻在我的心里，因?yàn)槟闶俏疑钪凶蠲篮玫幕貞?，于我而言，你是我的家，是我的根，是我成長(zhǎng)的地方……

四、以寫助讀，凸顯個(gè)性思維

1.立足生活，讓想象有根

陶行知先生提出，要以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，要教給學(xué)生活的書、真的書、動(dòng)的書和用的書。教師要引領(lǐng)學(xué)生在立足生活的基礎(chǔ)上去進(jìn)行合理的展開(kāi)想象，讓想象有根，而不是“天馬行空”地亂說(shuō)一氣，也不是“紙上談兵”的個(gè)人宣言。

例如，在“十年后，與最好的自己相遇”的想象作文指導(dǎo)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生抓住三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行深入分析。一是“十年后”，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自己的理想，立足生活，想象十年后自己的樣子。二是“最好的自己”，這個(gè)想象中的自己應(yīng)該是“最好的樣子”，還要注意這里的“最好”是實(shí)實(shí)在在的，不是夸張的，更不是科幻化的想象，要讓想象立足生活，有根有據(jù)。三是“相遇”，這里應(yīng)該有兩個(gè)人的對(duì)話、兩個(gè)人的思維、兩個(gè)人的世界。為此，展開(kāi)“以寫助讀”活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，拓寬學(xué)生的思路和視野，在學(xué)習(xí)借鑒中凸顯個(gè)性化的思維。如有的同學(xué)寫十年后和做志愿者的自己相遇，采用了先抑后揚(yáng)的手法：他與正在撿拾垃圾的“十年后的自己”相遇，開(kāi)始不敢置信，后來(lái)通過(guò)對(duì)話才知道自己在做志愿者，最后揭示了“平凡中的偉大”這一主旨，凸顯了個(gè)性思維。

2.立足科學(xué)，讓創(chuàng)新有根

特級(jí)教師李吉林提出，要為學(xué)生創(chuàng)造寬松的無(wú)拘無(wú)束的環(huán)境，在教師的激勵(lì)、期待和師生互動(dòng)中，幫助學(xué)生開(kāi)啟創(chuàng)新的智慧大門。然而，學(xué)生的創(chuàng)新需要立足科學(xué)基礎(chǔ)，要讓創(chuàng)新有根，這樣才能放飛自己的個(gè)性思維。

例如，在“科技與生活”作文指導(dǎo)中，教師要讓學(xué)生抓住三個(gè)要素。一是“變”，從科技為生活賦能的角度，引領(lǐng)學(xué)生立足科學(xué)，根植生活，在查閱最新最近的科技發(fā)展?fàn)顟B(tài)的相關(guān)作品的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)當(dāng)前科技力量賦能下人們生活的改變。二是“不變”，“人民對(duì)美好生活的向往和追求”是時(shí)代發(fā)展不變的主題，在探究科學(xué)發(fā)展情況的過(guò)程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生大膽創(chuàng)新，思考在如今科技發(fā)展的背景下，未來(lái)五年、十年的生活會(huì)發(fā)生怎樣的變化。三是“怎么變”，這里主要是側(cè)重科學(xué)知識(shí)的有效運(yùn)用。學(xué)生作文的創(chuàng)新之根在于科學(xué)的依據(jù)、真實(shí)的生活、實(shí)在的變化，在將“怎么變”表達(dá)清楚后，才真正有腳踏實(shí)地之感。

3.立足實(shí)踐，讓思維有根

特級(jí)教師沈大安提出，語(yǔ)文教學(xué)要跳出課本看課本，跳出語(yǔ)文教語(yǔ)文。初中作文教學(xué)就是要引領(lǐng)學(xué)生立足實(shí)踐，在社會(huì)和生活的大課堂中學(xué)習(xí)，讓思維有根。

例如，在以“春天的色彩”為題的寫作練習(xí)中，有創(chuàng)意的表達(dá)要從選材、立意、角度、語(yǔ)言表達(dá)、表現(xiàn)形式的新穎入手，立足實(shí)踐去寫生活中的春天，在虛擬的故事中展現(xiàn)生命中春天的色彩。這里立足實(shí)踐，可以分別從祖國(guó)、家鄉(xiāng)、學(xué)校、自己、眼前等幾個(gè)維度入手，走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，讓思維有根，讓寫作有魂。