魯正清

文龍河，故鄉(xiāng)的河，仰臥在姚安縣前場(chǎng)鎮(zhèn)東南的深山大壑間，靜靜流淌上千年。

不知是文龍河之名源于文龍鄉(xiāng)的設(shè)置，還是文龍河貫穿其境而設(shè)置文龍鄉(xiāng)。由于地處偏隅，封閉隔絕，縣志沒(méi)有記載，鄉(xiāng)野未聞傳說(shuō)。然文龍河流經(jīng)縣志記載的民國(guó)二十九年（1940年）設(shè)置的文龍鄉(xiāng)全境，乃是不爭(zhēng)的事實(shí)。

文龍河發(fā)源于姚安萬(wàn)松山東麓的新民村委會(huì)大黑么村，自西向東沿幽深溝壑流淌十多千米至王朝里，由眾多涓涓山泉汩汩緩行匯聚成河，川流不息，從深山溝箐到河流轉(zhuǎn)變。文龍河境內(nèi)群山逶迤，峻嶺延綿，山高箐深，溝壑縱橫，地勢(shì)陡峭，山形褶皺。盡管偏居一隅，可歷史上曾是姚安東關(guān)的重要組成部分。

特殊的地理位置，鑄就了文龍河畔孕育文明的悠久歷史。在新村、小河等地，零星出土過(guò)一些未經(jīng)整理或流散于民間的石器和青銅器，折射出古文明的璀璨之光，見(jiàn)證當(dāng)?shù)氐倪h(yuǎn)古文明。

穿越時(shí)光隧道，回望歷史長(zhǎng)河，諸葛孔明南征在當(dāng)?shù)亓粝掠∮?。海?757米的高峰寺，為文龍河流域最高峰。每年二月初一，從四面八方登山入寺的人們，在這里舉行盛典祭祀諸葛亮，可見(jiàn)其“七擒孟獲”謀略與“和撫南夷”政策深入當(dāng)?shù)厝诵?，影響深遠(yuǎn)，流傳千年。

文龍河流至中屯，接納源出牟定連三坡北麓的爛泥箐水，拐了一個(gè)直角彎，折而流向東北，流至岔河，接納小河。小河又稱(chēng)何家村河，河岸陡峭的山坳里有個(gè)小村莊，村后密林錯(cuò)落有致，村前梯田犬牙交錯(cuò)，那里就是我的故鄉(xiāng)。

文龍河流域的每個(gè)村寨，都是一個(gè)特殊的歷史符號(hào)，編織著深山密林的空間方位。質(zhì)樸粗獷的父老鄉(xiāng)親，憑借口耳相傳的模糊記憶，至今能說(shuō)出自己的祖先從何遷徙而來(lái)，怎樣創(chuàng)建家業(yè)，如何繁衍生息。

據(jù)民國(guó)《姚安縣志》記載，文龍河流域的居民，多為明清時(shí)期從江西間接遷入。明清時(shí)期遷入文龍河流域的漢族移民，與當(dāng)?shù)赝林兔窈椭C相處，世代繁衍，融合發(fā)展。

“喜歡尼，也要喝，不喜歡，也要喝；管你喜歡不喜歡，都要喝。”一首霸氣十足的《祝酒歌》，唱出了文龍河畔彝家人熱情好客的待人方式和質(zhì)樸豪爽的性格特征。當(dāng)?shù)貧夂蚶錄觯染瞥凉裼?，居家生活必不可少，也是表情達(dá)意的最好方式。逢年過(guò)節(jié)喝，走親串戚喝，有客人自遠(yuǎn)方來(lái)更要喝。喝酒當(dāng)然是男人的事，也需要不喝酒的女人參與。她們或即興唱歌助興，或熱菜添湯。忙前忙后的所有的表現(xiàn)，只為讓客人喝得盡興，讓主人開(kāi)懷暢飲。有些聰明賢惠的婦女，還自己動(dòng)手，為男人釀酒和烤酒。

“高山頭上茶花開(kāi)，阿哥阿妹打跳來(lái)?！庇谜{(diào)子詮釋民族文化，以舞步演繹幸福生活，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的左腳調(diào)和豪放粗獷的左腳舞，歡快熱鬧地在文龍河畔傳承千年，融入彝家人的血脈和基因，也融入我的心靈和詩(shī)篇。

文龍河水千年流淌，岸邊景色四季變換。秉承祖祖輩輩敬畏自然，保護(hù)生態(tài)的傳統(tǒng)，群山環(huán)抱溝壑生機(jī)盎然，綠水環(huán)繞青山毓秀波蕩。生活在文龍河兩岸的居民，漫隨光陰荏苒，順應(yīng)四季變換，踏著時(shí)令節(jié)拍，遵循自然規(guī)律，過(guò)著“日出而作，日落而息”的恬靜生活?；赝麅簳r(shí)景象，至今歷歷在目，謂之終生難忘，品味甘苦清歡。

春天的文龍河柔情溫順，清澈的溪流悠然流淌。立春、雨水節(jié)令剛過(guò)，氣溫轉(zhuǎn)暖，不具名狀的水藻和絲絲縷縷的青苔瘋狂生長(zhǎng)，魚(yú)蝦暢游其間自由自在，石蚌偽裝隱身以靜制動(dòng)。隨著水藻和青苔顏色由淡變濃和由淺變深，藍(lán)天如洗，碧水似玉，春暖花開(kāi)的季節(jié)到來(lái)。杏花、桃花、梨花、山茶花、馬櫻花、油菜花等爭(zhēng)先恐后，競(jìng)相怒放，點(diǎn)綴河岸。撈魚(yú)蝦捉石蚌、采百花找蕨菜，無(wú)盡的樂(lè)趣，裝點(diǎn)了我的少年時(shí)光。在布谷、杜鵑等候鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳴叫聲中，百花凋謝綠綴枝頭，豆麥拔節(jié)吐蕊抽穗，時(shí)令的漸變攪動(dòng)閑散的人們，大家忙碌起來(lái)，撒秧、育苗、點(diǎn)洋芋、種苦蕎……春耕備耕開(kāi)始。一年之計(jì)在于春，春意盎然，播種希望，這個(gè)時(shí)節(jié)，是一年中最繁忙的時(shí)刻。收割豆麥、整理土地、放水泡田、插小秧、種包谷、栽烤煙、點(diǎn)豇豆，披星戴月?lián)寱r(shí)令，晝夜星辰忙不停。

夏秋的文龍河怙惡不悛，兇猛的洪水勢(shì)不可擋。小滿(mǎn)、芒種節(jié)令過(guò)后，雨季來(lái)臨了。群山疊翠、林木蔥蘢、蛙鳴蟬吟、薄霧升騰、輕紗帶雨，文龍河兩岸若隱若現(xiàn)的群山，仿佛娉婷的少女，沐浴在晨光之中。雨稍停歇，村民們進(jìn)山采摘野生菌子，自夏至秋，先后可采到各種野生菌。這些野生菌，可炒可炸、可煮可薈、可腌可曬，品嘗之后，大飽口福，是彝家人的最?lèi)?ài)，很是滿(mǎn)足了人們的味蕾。采菌之余，逐水草放牧牛羊、隨農(nóng)閑燒蜂采藥，權(quán)當(dāng)副業(yè)。

秋天的文龍河明快流暢，望穿的秋水碧綠亮麗。河水映照青山水天一色，青山點(diǎn)綴河谷美如畫(huà)卷。仲秋時(shí)節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)收割水稻顆粒歸倉(cāng)成為主業(yè)要?jiǎng)?wù)，掰下包谷剝皮結(jié)串吊在屋檐變成一道道金黃色的風(fēng)景線(xiàn)。秋色濃了，山果紅了，核桃落了，漫山遍野的果實(shí)散發(fā)芳香，沁人心脾，舉手隨處可采擷，低頭遍地可撿拾。年少的我頑皮之余，享受著無(wú)邊樂(lè)趣。迷戀深山野趣，興致盡在山原，心隨原野放飛，自然荒廢學(xué)業(yè)，至今回想起來(lái)深感惋惜。好在那時(shí)父母明智，自己的命運(yùn)沒(méi)有被改寫(xiě)。

冬日的文龍河水瘦山寒，凋零的河谷充滿(mǎn)生機(jī)。男人們砍伐樹(shù)木蓋房子，挖溝筑渠興水利，伐薪燒炭編竹籃，殺豬宰羊腌臘肉，做客喝酒走親戚。女人們抓松毛摞葉子，堆積成垛增肥力，縫補(bǔ)漿洗納鞋底，捻線(xiàn)繡花織新衣，牽線(xiàn)說(shuō)媒辦宴席。更有心靈手巧者，把春天里漫山遍野盛開(kāi)的馬纓花，用繡花針繡滿(mǎn)各類(lèi)服飾，點(diǎn)綴俊秀身軀，美化生活情趣。在這個(gè)季節(jié)里，跟著大人挑干柴做燃料、摞樹(shù)葉制肥料，屬生活所需磨練意志，透支的體力壯實(shí)了我的身軀。

我離開(kāi)文龍河，走出大山，挽著褲腿，踏著泥濘山路，帶著母親中年去世的悲傷與歉疚。那年母親去世，為不影響我的學(xué)業(yè)，父親把悲痛藏在心底，向我隱瞞了噩耗。待我高考結(jié)束回家，母親化為祖塋里的一座新墳。直到二十八年后父親去世，他一直內(nèi)疚沒(méi)把母親去世的消息及時(shí)告訴我，讓我見(jiàn)上母親最后一面。那時(shí)在鄉(xiāng)親們眼里，我是小山村里的第一個(gè)大學(xué)生，是有出息的人，并期盼我像高山巔巍峨挺拔，像文龍河奔流入海。而今三十多年過(guò)去，我對(duì)父老鄉(xiāng)親，更多時(shí)候只能俯身叩謝。

年少時(shí)，我跟隨父輩的腳步，以二十年時(shí)光，用腳板丈量文龍河流域的土地；而如今，僅用幾分鐘，便可通過(guò)兒子操控的無(wú)人機(jī)，俯瞰文龍河全貌。與兒時(shí)相比，山更青、水更綠，也沒(méi)有人砍伐樹(shù)木，可惜文龍河的水流變小了。聽(tīng)鄉(xiāng)親們說(shuō)，最近幾年，從未曾見(jiàn)過(guò)發(fā)洪水。多年干旱少雨，下游的鄉(xiāng)親們把困難留給自己，方便上游水庫(kù)調(diào)水，把甘泉輸送給牟定壩子更多的百姓。

文龍河畔“交通靠走，通訊靠吼，治安靠狗”的封閉落后狀況如今徹底被打破。隨著交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善和機(jī)械化、電氣化的普及，大山深處的文龍河畔小山村，聯(lián)通了外部世界，融入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，在家門(mén)口即可購(gòu)買(mǎi)所需商品，出售農(nóng)特產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了“千年追趕，百年跨越”的夢(mèng)想。

故鄉(xiāng)情，魂?duì)繅?mèng)縈。我吸吮文龍河畔的山澗泉水滋長(zhǎng)，吃著大山深處的苦蕎粑粑生長(zhǎng)，沐浴改革開(kāi)放的和煦春風(fēng)成長(zhǎng)。我的血脈里，浸透了文龍河水豪邁奔放的耿直；我的靈魂中，依附著巍峨高山連綿不斷的情懷；我的骨髓里，秉承了大川深壑默默無(wú)聞的品質(zhì)。故鄉(xiāng)故土，是我懷念童趣的桃花源、記住鄉(xiāng)愁的承載物、心靈深處的棲息地。一路走來(lái)，櫛風(fēng)沐雨，總是勇往直前，秉承堅(jiān)韌執(zhí)著。

我深情凝望大山里的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)步履蹣跚進(jìn)入我夢(mèng)縈。年過(guò)五十知天命，時(shí)不待我自?shī)^蹄。人生路漫漫，難免有奔波，還會(huì)遇險(xiǎn)灘，切忌定位錯(cuò)誤和迷失方向。選定目標(biāo)，可以漫步前行，可以迂回曲折，可以捷足先登，但千萬(wàn)不能急功近利、投機(jī)取巧和走錯(cuò)方向。這就是故鄉(xiāng)文龍河畔的俚語(yǔ)：“在哪山，唱哪調(diào)。”

故鄉(xiāng)奇觀萬(wàn)年蜂

萬(wàn)年蜂，是僻壤深山的故鄉(xiāng)小山村螃蟹箐唯一載入縣志的地名和奇觀。

民國(guó)《姚安縣志》卷三《輿地志·山川》記載：“萬(wàn)年蜂，高懸危巖，石縫處蜂巢其內(nèi)，未知起始，故名。夏間，間有蜜流出，土人有腰系繩，由巖下取者”；卷六十六《金石志·附雜載》亦記載：“萬(wàn)年蜂，邑之外東鄉(xiāng)，螃蟹箐，危巖數(shù)十仞，左右亦巉巖雜泴?zhuān)麻g有穴，甚深邃，萬(wàn)蜂巢其中。蜂群出入，如颶風(fēng)飆起。夏間常有蜜汁流出，而上下陡絕，無(wú)由覓取。陳鼎《滇黔游紀(jì)》滇西多蜜餞物，因產(chǎn)蜜甚多，夷人捕得大蜂，以長(zhǎng)線(xiàn)系其腰，識(shí)以色紙，迎風(fēng)放之，乃集眾荷畚鍤隨行，度越山嶺，蜂入土竅。從而掘之，其穴大如城郭，輒得蜜數(shù)百斛，多以漬果供客。奈此非土穴，且上下均窮其術(shù)，斯土人所以謂之萬(wàn)年蜂歟！”

素有民國(guó)縣志上乘之作的《姚安縣志》，為何對(duì)萬(wàn)年蜂作了既矛盾又重復(fù)的記載？是修志者情有獨(dú)鐘不惜筆墨，抑或疏忽大意留下瑕疵？伴隨縷縷思鄉(xiāng)愁情，翻閱紙張發(fā)黃的縣志，讓思緒漫隨云卷云舒，穿越時(shí)空之河，踏勘歲月蹉跎，生發(fā)探尋幽思。

一個(gè)地處僻壤深山的景觀，演化為地名并載入縣志，究其緣由，不外乎“奇”與“實(shí)”二字。

奇即景觀奇。萬(wàn)年蜂地處南北走向的山峰中，東西流向的山箐旁，地勢(shì)陡峻，危巖高懸，古樹(shù)參天，溪流潺潺，生態(tài)極致，人跡罕至。不知從何時(shí)開(kāi)始，一群野蜂，筑巢巉巖之中，歷經(jīng)歲月洗禮，生生繁衍不息，至清朝末年民國(guó)初年的百余年間，出現(xiàn)“萬(wàn)蜂巢其中，蜂群出入，如颶風(fēng)飆起”的空前盛況。如此景致，世間稀罕，堪稱(chēng)奇觀，村民以景命名，賜名此地為萬(wàn)年蜂。而世間萬(wàn)物，盛衰自有規(guī)律，況且蜜蜂的習(xí)性，新蜂王長(zhǎng)成之時(shí)，即是老蜂王帶領(lǐng)部分工蜂和雄蜂，離開(kāi)老巢，重建家園，另立門(mén)戶(hù)之日。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的興盛，萬(wàn)年蜂逐漸衰落，至新中國(guó)成立前后，徹底滅絕。山村失去此奇觀，甚是可惜。

萬(wàn)年蜂景觀再奇，畢竟長(zhǎng)在深山人未識(shí)，村民知其景觀而不識(shí)其價(jià)值，外人識(shí)其價(jià)值而不知其景觀。回望遠(yuǎn)去的歲月，萬(wàn)年蜂能夠載入縣志，仰仗的是修志者作風(fēng)踏實(shí)。據(jù)民國(guó)《姚安縣志·卷首·纂修職名》記載，修志者有文人學(xué)士、社會(huì)賢達(dá)、縣鄉(xiāng)干部、學(xué)校師生，僅采訪(fǎng)員就有54人。他們能收集到諸如萬(wàn)年蜂這樣地處偏僻山村的奇觀，深入基層、深入群眾、深入生活必不可少，與群眾同吃、同住、同勞動(dòng)也不可或缺。在當(dāng)時(shí)“交通靠走，通訊靠吼，治安靠狗”的社會(huì)生產(chǎn)生活條件下，其敬業(yè)精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)，實(shí)屬難能可貴，值得我們敬佩。另外，曾任姚安縣勸學(xué)所所長(zhǎng)的編輯員劉蒂輯山川志，曾任新平縣縣長(zhǎng)、楚雄地方法院首席檢察官劉紹琨輯金石志，后者湊巧是筆者曾經(jīng)的同行前輩。他們根據(jù)各卷的特點(diǎn)，對(duì)萬(wàn)年蜂作了風(fēng)格各異的記載。對(duì)村民是否到懸崖間采集夏季流出的蜜汁，劉蒂《山川志》的記載是“土人有腰系繩，由巖下取者”；劉紹琨《金石志》的記載是“上下陡絕，無(wú)由覓取”。而據(jù)先父早年曾跟我講述過(guò)用繩子系于腰間，拴在巉巖頂端大樹(shù)之上，冒險(xiǎn)爬下蜂巢處采蜜的村民，可惜那時(shí)我年輕識(shí)淺，未用心記住名字，說(shuō)明劉蒂《山川志》的記載是準(zhǔn)確的。對(duì)此微小的瑕疵，我覺(jué)得是兩位編輯員各自了解的程度和角度不同，乃至輾轉(zhuǎn)講述產(chǎn)生差異。盡管如此，他們的聰慧睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，仍令我肅然起敬。

其實(shí)，萬(wàn)年蜂的故事，遠(yuǎn)不止如此。在我的童年印記里，萬(wàn)年蜂既充滿(mǎn)神秘色彩，又擁有無(wú)盡樂(lè)趣。從記事時(shí)起，跟著長(zhǎng)輩們到山地里干活，從村子出發(fā)，沿著先祖在明末清初依山修筑的溝渠，向北方行走六公里，走到一個(gè)叫瑟姆哩（彝語(yǔ)，意為河頭）的地方，西側(cè)的山峰便是萬(wàn)年蜂。聽(tīng)長(zhǎng)輩們說(shuō)，巉巖突兀處有石蜂窩，當(dāng)年蜂群興旺之時(shí)，出入遮天蔽日，聲響驚天動(dòng)地，景象蔚為壯觀。但山中常有蟒蛇大蟲(chóng)和豺狼虎豹出沒(méi)，容易傷人吃人，所以，無(wú)人敢到現(xiàn)場(chǎng)觀看。受此影響，好奇心也伴隨我的童年，許多疑團(tuán)一直未能解開(kāi)。

膽識(shí)和眼界隨年齡增長(zhǎng)，上學(xué)以后，利用假期，三五成群的小伙伴結(jié)伴而行，做自己該做的事。萬(wàn)年蜂因?yàn)樯衿?，成為尋找?lè)趣的圣地。春天沿溪流而上捉石蚌、采百花、找蕨菜，夏季順山而行趕香菌、拾雜菌、找豬草，秋冬季節(jié)漫山遍野撿野果、挑干柴、摞松葉。

不知不覺(jué)中，離開(kāi)故鄉(xiāng)三十年，我時(shí)常在想，一個(gè)從農(nóng)村艱苦環(huán)境里奮斗出來(lái)的人，不論從事什么職業(yè)，還是身居何種崗位，沒(méi)有鄉(xiāng)土情懷，脫離父老鄉(xiāng)親，拋棄鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗，不知鄉(xiāng)愁為何物，人生豈有歸途？在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的征程中，我們或許無(wú)力以物質(zhì)財(cái)富回報(bào)父老鄉(xiāng)親，但我們可以用精神動(dòng)力慰藉心靈和給予期盼，留住綠水青山，記住鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。