王人平

猴子擅長(zhǎng)爬樹，魚擅長(zhǎng)游泳，鳥擅長(zhǎng)飛翔，大象力氣大，但如果考試就是爬上這棵樹的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那只有猴子能行，其他動(dòng)物都會(huì)成為失敗者。

一元思維，可能制造更多新問題

孩子不聽話、愛玩兒手機(jī)、不愛學(xué)習(xí)……面對(duì)孩子成長(zhǎng)的種種問題，父母習(xí)慣性給出的答案就是一個(gè)：打一頓就好了。這是典型的“一元思維”，即以一種單一、線性、自我中心的視角去理解和解決問題的思維方式。然而，教育實(shí)踐證明，一元思維會(huì)導(dǎo)致我們忽視問題本身的復(fù)雜性、多樣性和動(dòng)態(tài)性，不僅解決不了原有問題，還會(huì)制造出更多新問題。

在一元思維下，我們很難看到問題全貌，解決問題的靈活性和創(chuàng)造性也會(huì)大打折扣。孩子成長(zhǎng)中無法避免地會(huì)出現(xiàn)一些問題，不同問題需要不同解決方法，即便是同一個(gè)問題，成因也是多種多樣的。

比如兩個(gè)孩子都很叛逆，一個(gè)孩子上小學(xué)時(shí)才回到父母身邊，由鄉(xiāng)下外婆帶大。他的叛逆可能是長(zhǎng)期被父母忽視進(jìn)行的報(bào)復(fù)，也可能是為了博得父母的愛和關(guān)注，缺乏安全感的表現(xiàn)。所以，父母要多陪伴、交流，重建良好的親子關(guān)系。另一個(gè)孩子從小在父母身邊，被無微不至地呵護(hù)。父母事事包辦代替，習(xí)慣從孩子身上刷存在感、掌控感和價(jià)值感。這個(gè)孩子的叛逆則可能是對(duì)父母過度嚴(yán)厲管控的抗?fàn)?。父母需要學(xué)會(huì)放手，給孩子更多尊重、信任和空間。

一元思維容易導(dǎo)致我們固執(zhí)己見，在解決分歧時(shí)缺乏開放性和包容性。比如孩子踢足球時(shí)摔了一跤，媽媽擔(dān)心孩子受傷，讓他馬上休息，爸爸則希望孩子能堅(jiān)強(qiáng)一些，堅(jiān)持踢下去。你說誰對(duì)誰錯(cuò)？我覺得都沒錯(cuò)，只是媽媽、爸爸的關(guān)注點(diǎn)不同。

分歧本身不是問題，如何面對(duì)分歧才是問題。家庭成員處理分歧的方法和過程，正好給孩子示范如何積極傾聽、理性溝通，如何文明表達(dá)、尊重多元，如何妥協(xié)禮讓、達(dá)成目標(biāo)和表達(dá)愛意。即便雙方最終達(dá)不成一致也沒有關(guān)系，真實(shí)但不完美的父母比完美但虛偽的父母更值得信賴。讓孩子看到人與世界的多樣性，聽到不同的理念和觀點(diǎn)，比只讓孩子聽到一種聲音，接受一種教育，秉持一種觀點(diǎn)，更有建設(shè)性和啟示性。

一元思維忽視了孩子生命的唯一性和獨(dú)特性，很容易限制天賦的發(fā)展和自我的構(gòu)建，也阻礙了父母對(duì)孩子的理解和包容。正如世上沒有完全相同的兩片雪花一樣，每個(gè)孩子生來都是唯一、原創(chuàng)的，有著自己獨(dú)特的天賦秉性、氣質(zhì)類型、潛能特質(zhì)。我們都知道，玫瑰、百合、牡丹等花的形狀、顏色、氣味都不同，都有自己獨(dú)特的美，更何況人呢？哲學(xué)家羅素曾說過：“須知參差多態(tài)，乃是幸福本源?！睈垡蛩固挂苍f過：“如果你以爬樹的本領(lǐng)來判斷一條魚的能力，那它終其一生都會(huì)以為自己是個(gè)愚蠢的魚。”猴子擅長(zhǎng)爬樹，魚擅長(zhǎng)游泳，鳥擅長(zhǎng)飛翔，大象力氣大，但如果考試就是爬上這棵樹的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那只有猴子能行，其他動(dòng)物都會(huì)成為失敗者。

一元思維容易導(dǎo)致剛愎自用、自以為是，容不下不同的意見和觀點(diǎn)，阻礙孩子同理心和社會(huì)性的發(fā)展。我們常說，這個(gè)世界上最難溝通的人，不是沒有文化的人，而是滿腦子標(biāo)準(zhǔn)答案的人。

最近幾年，校園欺凌事件頻發(fā)，其中一個(gè)重要因素就是孩子被教育得思維過于單一，觀念過于狹隘，不能理解和包容差異，缺乏應(yīng)對(duì)分歧和沖突的能力。學(xué)校習(xí)慣用單一的評(píng)價(jià)方式去定義孩子；父母習(xí)慣把自己的意志強(qiáng)加給孩子，要求孩子聽話，對(duì)于叛逆的孩子以“教育”之名予以懲罰。這些導(dǎo)致孩子逐漸形成自我中心的一元認(rèn)知，與同學(xué)產(chǎn)生分歧或沖突時(shí)模仿父母，把暴力視為解決問題最簡(jiǎn)單直接的方式，對(duì)同學(xué)實(shí)施欺凌。如果孩子能建立起多元思維，具備同理心和換位思考的能力，就會(huì)對(duì)不同觀念、不同身份、不同信仰的同學(xué)多一分理解、尊重和包容，也更可能建立起平等、和諧的人際關(guān)系。

一元思維會(huì)抑制孩子創(chuàng)造力和批判性思維的發(fā)展，減少其未來的選擇和可能性。正是因?yàn)槿狈Χ嘣季S，這些從小就不斷被父母灌輸“考不上大學(xué)，將來只能送外賣”“吃得苦中苦，方為人上人”教育觀的孩子，逐步形成了“考不上大學(xué)，我就是失敗者”“考上大學(xué)，就可以功成名就”的自限式思維模式。直到大學(xué)畢業(yè)后，孩子們才發(fā)現(xiàn)，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的人生才剛剛開始。于是，迷茫的他們又把自己的未來寄托在考公考編上，導(dǎo)致路越走越窄，最終無路可走。在一定意義上，孩子的諸多心理問題和人生困境，如焦慮、抑郁、絕望，甚至自殘、自殺，源于“我只有一條路可走，走不通就意味著我是失敗者，這輩子完了”的一元思維。

多元思維，讓孩子更好地認(rèn)識(shí)自己和世界

認(rèn)識(shí)到一元思維的局限性，在教育孩子時(shí)，我們要有意識(shí)地從多個(gè)角度、多個(gè)層面、多個(gè)學(xué)科和多種文化背景中獲取知識(shí)，構(gòu)建全面、深入和多維度的視角去理解和解決問題。那么，該如何發(fā)展多元思維呢？

任何一個(gè)問題，至少找到三個(gè)解決方案。比如孩子厭學(xué)，可能有不同原因?？赡苁腔A(chǔ)知識(shí)差，跟不上教學(xué)進(jìn)度，可以著手給其補(bǔ)補(bǔ)課；可能是課業(yè)過重、要求過高、壓力過大，可以給其減減壓，降低一些要求；可能是缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，可以從滿足其自主、勝任和連接的基本需求入手；也可能是孩子很努力，但不會(huì)學(xué)習(xí)，可以幫助孩子找到適合他的學(xué)習(xí)方法，還可以從專注力、情緒能力、時(shí)間管理能力、家庭學(xué)習(xí)環(huán)境等角度去思考。唯有運(yùn)用多元思維，找到真正的問題所在，才能有針對(duì)性地解決問題。如果只是簡(jiǎn)單粗暴地認(rèn)定，孩子厭學(xué)就是因?yàn)閼卸韬筒慌?，并為此懲罰或逼迫他，非但解決不了厭學(xué)問題，反而可能會(huì)導(dǎo)致孩子厭世。

鼓勵(lì)孩子多角度思考，不給唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，是培養(yǎng)其多元思維的基本方法。對(duì)于文史，盡可能問孩子開放性問題，像“如果讓你續(xù)寫這個(gè)故事，你會(huì)如何發(fā)展情節(jié)”“如果這個(gè)事件沒發(fā)生，歷史進(jìn)程會(huì)如何改寫”；對(duì)于數(shù)理化，盡可能鼓勵(lì)孩子一題多解，鍛煉其邏輯推理能力，促進(jìn)孩子對(duì)問題的深入理解。因?yàn)樽鲅袑W(xué)營(yíng)的關(guān)系，我經(jīng)常帶著孩子們一起觀星。每次仰望星空，我都會(huì)從文學(xué)角度給孩子講述那些流傳千年的神話傳說，以及與明月繁星有關(guān)的古典詩(shī)詞；從科學(xué)角度講光速、黑洞、引力波、暗物質(zhì)等天體物理學(xué)的概念；從哲學(xué)角度聊聊人在宇宙的位置、人與自己的關(guān)系，該如何賦予生命意義。從不同學(xué)科認(rèn)識(shí)星空，有利于孩子更深入地認(rèn)識(shí)浩瀚的宇宙和生活在地球上的自己。

教育的基本功能是啟蒙，而啟蒙的重要標(biāo)志是構(gòu)建起作為個(gè)體的“人”的獨(dú)立意識(shí)和理想思考，破除任何權(quán)威迷信和唯一選擇。單一就會(huì)狹隘，如果我們教育孩子時(shí)，總習(xí)慣給孩子一種答案，讓孩子聽到一種聲音，不允許孩子質(zhì)疑，不給孩子思辨的空間，無論看似多么正確，都是在禁錮孩子的思維，減少孩子的選擇，削弱孩子的力量，本質(zhì)上都是對(duì)孩子的摧殘。好的教育應(yīng)該是不斷增加孩子的選擇，增強(qiáng)孩子的力量，讓孩子既能靠自己的獨(dú)立思考、理性精神作出對(duì)自己負(fù)責(zé)任的選擇，同時(shí)又懂得包容生命和世界的多樣性，尊重他人的觀念和選擇。

通識(shí)教育和跨學(xué)科思考，會(huì)更好地促進(jìn)多元思維的形成。每個(gè)學(xué)科都意味著一種獨(dú)特的角度和思維方式，掌握的視角越多，看問題越全面、透徹。類似于盲人摸象，如果我們只往大象的一個(gè)地方摸，會(huì)認(rèn)為大象長(zhǎng)得像一根柱子、一把扇子或一堵墻。但如果能把大象都摸一遍，那么，就能更接近于大象真實(shí)的樣子，不會(huì)太片面。特別是進(jìn)入AI時(shí)代，孩子們更需要具備跨學(xué)科的能力，在不同領(lǐng)域間建立聯(lián)系，解決復(fù)雜問題。所以，父母要盡可能鼓勵(lì)孩子多學(xué)科、跨學(xué)科地學(xué)習(xí)和思考，不再受文理科劃分的局限。人文素養(yǎng)和科學(xué)精神是一個(gè)孩子得以自由飛翔的兩只翅膀，缺一不可。我相信，未來的世界是屬于那些能將人文和科學(xué)很好融合在一起的人。

走更多的路，讀更多的書，為孩子提供更多樣化的學(xué)習(xí)資源和環(huán)境。一個(gè)人行走和閱讀的范圍，就是他的世界。通過去不同的地方，閱讀不同類型的書籍，與不同的人交流，孩子可以接觸到不同的思想、觀念和文化，從而更全面、深入地理解世界。我曾多次帶著孩子們?cè)隍v格里沙漠徒步。大多數(shù)孩子去之前都認(rèn)為沙漠寸草不生，結(jié)果走下來發(fā)現(xiàn)，沙漠中不僅有著梭梭、沙棘、胡楊、蜥蜴、野兔、駱駝等動(dòng)植物，還有美麗的綠洲。在沙漠中所能感受到的生命力量，甚至比我?guī)Ш⒆觽內(nèi)釒в炅指惺艿降母鸷澈蜕羁獭？梢哉f，行走是幫助我們感受生命多樣性最直接和有效的方法。但受制于時(shí)空，每個(gè)人終其一生能通過“行走”抵達(dá)的地方終歸有限。好在，還有書籍、視頻、網(wǎng)絡(luò)資源等讓我們閱讀、觀看，在思想和精神上抵達(dá)那些腳步抵達(dá)不了的地方。了解不同的觀點(diǎn)和文化，突破固有思維的局限，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人、包容世界。