在城市的建設(shè)過程中，博物館應(yīng)該扮演何種角色？鑒於我們普遍認(rèn)為博物館是一種極其重要的文化設(shè)施，博物館通常在建築風(fēng)格上具有獨(dú)特的特色，這些設(shè)計往往是基於當(dāng)?shù)氐臍v史文化和不同的考慮因素。例如，多年前由著名建築師貝聿銘設(shè)計的盧浮宮博物館玻璃金字塔，雖然這個方案最初受到法國民眾反對，原因與周圍環(huán)境顯得不協(xié)調(diào)，然而，貝聿銘的高超之處正在於聯(lián)繫古今。隨著時間的推移，玻璃金字塔成為了巴黎的一個標(biāo)誌性建築，吸引了大量遊客。它的存在，使得盧浮宮博物館的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

在澳門這個地方，例如科學(xué)館或者藝博館以及澳門博物館，它們都有不同的建築特色?？茖W(xué)館也是貝聿銘的設(shè)計，他的想法也很獨(dú)特，他選擇了一個螺旋形的建築構(gòu)成。外觀之外還有內(nèi)涵。就像經(jīng)營一家餐廳，裝修是否漂亮固然重要，但另一關(guān)鍵是菜式，因?yàn)榭腿藖磉@裏是為了品嘗美食。博物館亦然，關(guān)鍵是它的內(nèi)涵，所舉辦的活動和展覽的品質(zhì)如何？是否符合我們社會發(fā)展的需要？

實(shí)際上，這些非常重要。我認(rèn)為博物館就是一個教育機(jī)構(gòu)。我們提倡終身學(xué)習(xí)，可能很多人認(rèn)為，工餘課餘到博物館還要接受教育，會有壓力。事實(shí)上，大多數(shù)觀眾都將到博物館參觀視為精神享受，因?yàn)檫@種形式的參觀具有娛樂屬性，事實(shí)這個參觀感知、認(rèn)知的過程就是學(xué)習(xí)，只是用一種更為愉快的方式進(jìn)行，大家容易接受，因此，愉快學(xué)習(xí)的元素在博物館是比較容易達(dá)到的。所以，如何使博物館的社會效益最大化，以至提高其附加值，值得我們深入探討。首先取決於我們對文化功能的認(rèn)知。

文化傳承、教育普及的多重角色

澳門具有獨(dú)特的歷史背景，十六、十七世紀(jì)之交是中西方文化交流的橋頭堡。天主教傳入內(nèi)地，實(shí)際上是以澳門為跳板。隨著天主教的傳入，西方的科技和文化隨之而來。我們的博物館應(yīng)該立足於自身的背景和收藏，呈現(xiàn)出澳門真實(shí)的歷史，包括當(dāng)時西方宗教在澳門的存在，讓觀眾了解澳門在歷史發(fā)展過程中的角色、貢獻(xiàn)以及歷史經(jīng)驗(yàn)。特別是作為中國固有領(lǐng)土的澳門，在中國的歷史發(fā)展的進(jìn)程曾經(jīng)出現(xiàn)甚麼場景，我覺得在這方面應(yīng)該更加著力去介紹。

這裏談的是廣義上澳門的博物館機(jī)構(gòu)，包括博物館、陳列館、檔案館、紀(jì)念館、名人故居等，據(jù)我瞭解，大家都非常重視教育功能，而最關(guān)心的問題是政策支持與資源分配，包括人力資源和經(jīng)濟(jì)資源是否足夠支持事業(yè)發(fā)展，以及教育的成效是否理想。例如在林則徐紀(jì)念館，我們可以看到與主題相關(guān)的歷史背景，林則徐生平、巡閱澳門的情況，當(dāng)時國家面臨的一些情況都有介紹。作為常設(shè)展，但仍可進(jìn)一步挖掘其深層價值，例如林則徐文學(xué)與書法的成就，他的仕宦與交遊，等等，通過更新展覽內(nèi)容，融入最新研究成果，以至與內(nèi)地其他機(jī)構(gòu)合作，使之成為生動講述歷史、傳承文化、厚植家國情懷的活躍平臺。這樣不僅可以提升參觀者的體驗(yàn)，也能更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

博物館等文化展示場所，它產(chǎn)生的價值既是教育資源，也是旅遊資源。博物館必須與時俱進(jìn)，不斷更新發(fā)展觀念，以適應(yīng)時代的變化，時代的需要。博物館帶起觀念的創(chuàng)新也足以驅(qū)動教育的創(chuàng)新。

博物館任何時候都要盡力保持新鮮感，令觀眾產(chǎn)生好奇心。展覽要及時更新，讓觀眾養(yǎng)成定期參觀習(xí)慣。即使是常設(shè)展，最好適時調(diào)整內(nèi)容。試想，幾年前參觀某個博物館，幾年後再次造訪，如果發(fā)現(xiàn)內(nèi)容依舊，下次再來不來？如果是旅客，一定會考慮這些。因此，內(nèi)容的持續(xù)更新與調(diào)整，對於保持文化機(jī)構(gòu)的生命力和吸引力至關(guān)重要。

在澳門，不僅有展示中華文化的博物館，如華人的傳統(tǒng)慈善機(jī)構(gòu)同善堂歷史檔案陳列館，也有展示西方文化的仁慈堂博物館，這些機(jī)構(gòu)在澳門均有著深厚的歷史根基，介紹了澳門慈善事業(yè)的實(shí)際情況，也體現(xiàn)了不同文化的共存，這為我們深入探討中西文化在慈善事業(yè)方面的異同提供了珍貴素材。我認(rèn)為澳門也有潛力成為展現(xiàn)東西方慈善事業(yè)差異與聯(lián)繫的平臺。政府若對此給予高度重視，積極投入資源，支持相關(guān)研究和展示工作，如同多一扇窗口展示澳門的獨(dú)特風(fēng)景，多一個角度促進(jìn)中西文明的交流互鍳與理解。

習(xí)近平總書記在二十大報告中指出，要“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”，“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”，“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”。澳門，憑藉其獨(dú)特的歷史地位和豐富的文化資源，也具有“一中心、一平臺、一基地”的發(fā)展定位，無疑是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的理想之地。政府與社會各界應(yīng)攜手合作，助力澳門更好地服務(wù)於國家文化戰(zhàn)略。特別是對於那些重要的文化項(xiàng)目，加大資源投入，擴(kuò)大效益，促進(jìn)旅遊和教育的高質(zhì)量發(fā)展，使澳門真正成為中西文明交流互鍳的樞紐。

提升城市旅遊業(yè)的內(nèi)涵

文化傳承與普及對於塑造城市形象、提升城市品位具有舉足輕重的作用。其中，博物館作為文化硬體設(shè)施的代表，本身對旅遊就是一個非常重要的支撐。以澳門為例，澳門博物館的特色在於其以活動和展覽為主的運(yùn)營模式，展覽週期往往兩三個月，甚至長達(dá)半年，這不僅為遊客提供了充裕的時間窗口來規(guī)劃參觀行程，賦予博物館發(fā)揮持久的文化魅力。相較於時效性極強(qiáng)的球賽、演唱會等演藝活動，博物館的展覽具有更長的生命週期，為遊客提供了層次更為豐富、深入的文化體驗(yàn)。這一特性極大地方便了遊客的旅行計劃，還有助於提升博物館的文化價值和教育功能。如果我們能提供更多具有特色的專題博物館和展覽館，無疑將進(jìn)一步延長遊客在澳門的逗留時間，更如同磁石一般，吸引著四面八方的遊客，促進(jìn)澳門整體旅遊業(yè)的成長和多元化發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)從觀光旅遊到文化深度遊的轉(zhuǎn)變。

在粵港澳大灣區(qū)一體化戰(zhàn)略以及跨地域旅遊的大背景下，博物館的區(qū)域聯(lián)動效應(yīng)日益顯現(xiàn)。遊客往往不會滿足於單一目的地的探訪，而是傾向於利用便捷的交通網(wǎng)絡(luò)展開多城市之旅。例如，北京遊客會延伸至天津，上海遊客會囊括蘇州、杭州，同樣，香港遊客亦可能將澳門納入行程，形成互補(bǔ)共生的旅遊生態(tài)。外國其實(shí)亦有類似情況，這種出行模式不僅豐富了遊客的旅行體驗(yàn)，更促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的文化交流與經(jīng)濟(jì)互動，博物館在此過程中扮演著關(guān)鍵角色。澳門的博物館舉辦重磅展覽，不僅吸引本地居民和輻射至周邊城市，如香港、廣州，乃至上海、北京，甚至?xí)h(yuǎn)方來客，包括歐美，進(jìn)一步提升澳門在國際旅遊版圖中的地位。過去有一個民營博物館的負(fù)責(zé)人曾跟我說，澳門地方這麼小，資源這麼多，展覽要麼不辦，辦的話，要辦成世界第一的級別。我深以為然。展覽活動如果轟動國際，自然也是對二十大報告中“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)”的實(shí)踐。

澳門作為一個國際大都市，擁有豐富的歷史和文化背景，加之其獨(dú)特的世界文化遺產(chǎn)地位，使澳門在全球享有盛譽(yù)。如同我國的長城和故宮一樣，這些標(biāo)誌性的文化遺址不僅是國家的象徵，也是吸引全球遊客的重要因素。在這種背景下，博物館作為文化傳承和文化普及的重要場所，不僅豐富了旅遊的內(nèi)涵，提升了旅遊品質(zhì)，還通過極具吸引力的展覽活動吸引了來自世界各地的關(guān)注。值得一提的是，一些重要的專題展覽活動的影響力已經(jīng)超出了旅遊領(lǐng)域，甚至促成了外國駐香港領(lǐng)事館領(lǐng)事的自發(fā)親臨參觀，這無疑直接間接進(jìn)一步提升了澳門在國際上的知名度和影響力。

開啟中日韓合作的契機(jī)

澳門和湖州被選為2025年度的東亞文化之都，這標(biāo)誌著對它們在文化多樣性和豐富性方面的高度認(rèn)可。評選東亞文化之都的過程十分嚴(yán)格，候選城市必須滿足一系列具體指標(biāo)。對於澳門和湖州而言，這不僅是一個展現(xiàn)各自獨(dú)特文化魅力的契機(jī)，也是一個促進(jìn)文化交流的重要時刻。

澳門和湖州雖然在文化背景上存在差異，但它們均展示了中國豐富的文化多樣性。澳門作為中西文化交流的重要平臺，湖州則是著名的歷史文化城市。預(yù)計2025年將在中國舉行的中日韓三國文化部長會議，有可能選址澳門。如果澳門具備相應(yīng)的條件來承辦這樣規(guī)格的會議，這將是促進(jìn)更多文化交流合作、擴(kuò)大影響力及提升其文化層次的良機(jī)。

任何對文化的投入的確是值得的，因?yàn)槲幕б娌粌H僅是經(jīng)濟(jì)上的回報，還包括長期的計算和人心工程。比如，日本和韓國的博物館擁有先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和豐富的收藏品，值得澳門學(xué)習(xí)和借鑒。澳門的博物館與日本、韓國的博物館同行或文化藝術(shù)界進(jìn)行項(xiàng)目合作，推出一些展覽和學(xué)術(shù)活動來促進(jìn)三個國家的人民的相互瞭解和心靈相通。此外，促進(jìn)民間交流也非常重要，許多日本和韓國的遊客會來澳門旅遊，同時我們大灣區(qū)居民，特別是香港和澳門的人士也會去日本和韓國旅行。這種民間交流對於增進(jìn)三國人民之間的瞭解和友誼非常有益，有利於和平發(fā)展的理念。習(xí)主席曾在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)重要講話，題為“文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力”，這個就是澳門踐行的方向。

我們關(guān)注到獲得此項(xiàng)殊榮，特區(qū)政府已公開說明，提到了多方面，其中包括“以創(chuàng)建2025 年‘東亞文化之都’為契機(jī)，進(jìn)一步拓展城市文化內(nèi)涵，完善公共文化服務(wù)體系及設(shè)施建設(shè)”，這確是一個重要的契機(jī)，特別是在文化部門、文化場館以及相關(guān)設(shè)備的更新方面，大家對此抱有期待，樂見其成，接下來我們期待看到政府的後續(xù)行動。

博物館拓展為課堂的延伸

我曾經(jīng)聽過一位高等院校校長談及他們將博物館納入教學(xué)體系的實(shí)踐。他們選擇博物館作為課堂的延伸，是因?yàn)椴┪镳^舉辦的活動品質(zhì)高，能夠與學(xué)校的教學(xué)理念相吻合。在這樣的合作模式下，學(xué)生們有機(jī)會在博物館內(nèi)直接上課，進(jìn)行現(xiàn)場學(xué)習(xí)，類似於體育課在體育場或戶外進(jìn)行的模式。這種學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生在真實(shí)的文化環(huán)境中獲取知識，從而更好地吸收和理解教學(xué)內(nèi)容。

博物館是知識的寶庫，也是文化傳承的重要場所。它們收藏的歷史文物、藝術(shù)品和科技展品，作為歷史的見證，能夠?yàn)閷W(xué)生提供直觀的學(xué)習(xí)材料，幫助將抽象的歷史知識變得具體易懂，從而更易於理解和吸收。如何有效地將學(xué)校的教學(xué)需求與博物館的教育資源相結(jié)合，是值得思考的關(guān)鍵問題。我們常說“愉快學(xué)習(xí)”，與傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)相比，戶外上課或參觀博物館是一種新穎且有效的學(xué)習(xí)方式。對年輕學(xué)生而言，在非傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)空間中學(xué)習(xí)不僅不會引起抗拒，反而可能因?yàn)榄h(huán)境的新鮮感和自由度的增加而更加積極地參與。小朋友天生好奇好動，喜歡探索未知，寬鬆自由的學(xué)習(xí)環(huán)境更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，這種新型的學(xué)習(xí)方式值得我們進(jìn)一步探索和嘗試。

對於基礎(chǔ)教育板塊，尤其是中學(xué)和小學(xué)，雖然普遍有安排博物館參觀活動，但這仍然不夠。據(jù)我所知，這類的參觀安排並不頻繁。鑒於此，強(qiáng)烈建議教育界加大對博物館資源的利用，並將其作為課堂的延伸。例如，可以鼓勵博物館與教育機(jī)構(gòu)或?qū)I(yè)團(tuán)體建立合作，舉辦專題講座和工作坊等活動。這種合作不僅能促進(jìn)資源共用和優(yōu)勢互補(bǔ)，還能幫助博物館擴(kuò)大其社會影響，同時實(shí)現(xiàn)教育資源的高效配置和使用。

隨著公眾對文化生活需求的日益增長，如何有效利用博物館這些教育資源，成為了一個值得深思的問題。我始終認(rèn)為，文化是民生的重要組成部分。政府對文化投入大量資源，其中很多服務(wù)是普惠性的，其實(shí)和提供醫(yī)療、經(jīng)援等一系列社會福利本質(zhì)一致，只是服務(wù)內(nèi)容不同。文化，可以理解為供給精神生活。為什麼社會基層普遍會要求加大醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)的支援，而不是普遍要求加大文化的投入？究竟怎樣的投入才更加符合澳門的長遠(yuǎn)利益？我們大可深思這種輿論導(dǎo)向。特區(qū)政府免費(fèi)開放博物館或資助舉辦活動等政策，本身就是對市民的一種社會福利，也是市民應(yīng)享有的文化權(quán)益，我們應(yīng)該鼓勵更多人去使用這些資源。

亦需關(guān)注到，相較於中產(chǎn)階層家庭，基層家庭的孩子們對參觀博物館、接受藝術(shù)教育，我們應(yīng)予更多的關(guān)顧，給予更多的支援，應(yīng)盡可能創(chuàng)造有利條件，讓基層家庭的孩子們能夠參與到更多的文化活動中來。培養(yǎng)未來的藝術(shù)家是美術(shù)院校的責(zé)任，博物館更應(yīng)把握正確航向，培養(yǎng)孩子們熱愛生活和擁有樂觀心態(tài)、正向思維，還能夠提高他們的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。確保每一個社會群體都能夠從中受益，這就是文化的普惠。