基金項(xiàng)目：黑龍江省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度重點(diǎn)課題“中華詩(shī)教傳承視域下的幼師生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究”階段性成果（ZJB1423011）

作者簡(jiǎn)介：劉娜（1982-），女，漢族，黑龍江克東人，文學(xué)博士，副教授，黑龍江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站在站博士后。研究方向?yàn)橹袊?guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、傳統(tǒng)文化教育、中國(guó)典籍英譯研究等。

DOI：10.19980/j.CN23-1593/G4.2024.22.026

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)模式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代教育的需求。多模態(tài)教學(xué)理論打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開(kāi)辟古詩(shī)詞教學(xué)和研究的新方向。該文針對(duì)高校古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，分析多模態(tài)教學(xué)理論的概念和優(yōu)勢(shì)，探討古詩(shī)詞教學(xué)與多模態(tài)教學(xué)理論的契合點(diǎn)，并提出具體的實(shí)踐策略，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和古詩(shī)詞教育教學(xué)的推進(jìn)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué)；多模態(tài)教學(xué)理論；融合策略；教學(xué)模式；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2024）22-0108-04

Abstract： With the rapid development of Internet technology， the traditional teaching mode of ancient poetry has been difficult to meet the needs of modern education. Multi-modal teaching theory breaks the traditional teaching mode and opens up a new direction of teaching and research of ancient poetry. Based on the problems existing in the teaching of ancient poetry in colleges and universities， this paper analyzes the concept and advantages of multi-modal teaching theory， explores the correspondence between ancient poetry teaching and multi-modal teaching theory， and puts forward specific practical strategies to provide certain reference for the cultivation of students' humanistic quality and the promotion of ancient poetry education and teaching.

Keywords： teaching of ancient poetry; multi-modal teaching theory; fusion strategy; model of instruction; teaching method

隨著全球化的深入推進(jìn)，文化軟實(shí)力成為國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。中國(guó)古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，具有極高的文化價(jià)值和教育價(jià)值。高校古詩(shī)詞教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力、人文素養(yǎng)和民族認(rèn)同感。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代教育的需求。如何引導(dǎo)學(xué)生更好地理解和傳承古詩(shī)詞，正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，高校教師要積極改變教學(xué)理念，以學(xué)生為中心，將多模態(tài)教學(xué)理論與古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合，以期更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高古詩(shī)詞教學(xué)的效率和質(zhì)量，完成學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

一 高校在古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

高校古詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)取得了一定成效，然而在總體上效果不佳，高校古詩(shī)詞教學(xué)仍然存在著一些問(wèn)題，主要包含以下幾個(gè)方面。一是教學(xué)方式缺乏靈活性。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)以講授為主，采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，教師側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的傳授，學(xué)生的參與度較低。這種淺層次的教學(xué)，缺乏創(chuàng)新性和互動(dòng)性，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣和鑒賞能力培養(yǎng)不足，對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅停留在認(rèn)知層面。二是教學(xué)內(nèi)容缺乏多樣性。教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中往往過(guò)于注重古代文化背景和作者生平，而忽視了作品在現(xiàn)代語(yǔ)境下的意義和價(jià)值。這使得學(xué)生在欣賞古詩(shī)詞時(shí)，難以產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同。同時(shí)高校古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)于注重詩(shī)詞的背誦和翻譯，而忽視了詩(shī)詞的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生難以深入理解詩(shī)詞的意蘊(yùn)和境界。三是教學(xué)過(guò)程缺乏生成性。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞課堂教學(xué)主要以教師的預(yù)見(jiàn)性為主，教師以“權(quán)威”的講解和單項(xiàng)的“灌輸”向?qū)W生傳遞知識(shí)，這種線性僵化的流程不僅壓抑了學(xué)生形成個(gè)人獨(dú)特見(jiàn)解的空間，而且教學(xué)過(guò)程的豐富性也會(huì)被扼殺，限制了學(xué)生思維的拓展。

以上問(wèn)題表明高校古詩(shī)詞教學(xué)仍然停留在表層教學(xué)和表面教學(xué)上，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。為解決這些問(wèn)題，高校古詩(shī)詞教學(xué)需要進(jìn)行改革和創(chuàng)新，古詩(shī)詞教學(xué)急需改變教學(xué)模式，提高教學(xué)效率。

二 多模態(tài)教學(xué)理論的概念及優(yōu)勢(shì)分析

多模態(tài)教學(xué)作為一種新型的教學(xué)理論，旨在利用多種模態(tài)（如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等）協(xié)同作用，提高學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)興趣。國(guó)外對(duì)于多模態(tài)理論的研究開(kāi)始于20世紀(jì)70年代末，而首次將多模態(tài)話語(yǔ)分析引入教學(xué)中的則是O' Toole （1994）出版的著作《展覽藝術(shù)品的語(yǔ)言》。中國(guó)的相關(guān)研究則起步較晚，多模態(tài)教學(xué)理論在我國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了引入階段、初步發(fā)展階段、深入研究階段和融合創(chuàng)新階段。

在我國(guó)，多模態(tài)教學(xué)理論的發(fā)展受到了教育部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)、廣大教師的高度重視。根據(jù)文獻(xiàn)檢索可知，我國(guó)目前有關(guān)多模態(tài)理論應(yīng)用于課堂實(shí)際教學(xué)的研究，大部分集中于英語(yǔ)或者是對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)研究，之后在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，在語(yǔ)文教學(xué)方面，也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的研究成果。

隨著教育信息化的發(fā)展和教育教學(xué)改革的深入，多模態(tài)教學(xué)理論逐漸與我國(guó)教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了許多創(chuàng)新性的教學(xué)模式。例如，線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式、翻轉(zhuǎn)課堂等，都在一定程度上體現(xiàn)了多模態(tài)教學(xué)理論的理念。在高校古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用多模態(tài)教學(xué)理論，一是能夠營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。多模態(tài)教學(xué)以其多元性和豐富性著稱，能夠顯著增強(qiáng)課堂的吸引力，有效點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，進(jìn)而營(yíng)造出更為生動(dòng)且充滿活力的教學(xué)環(huán)境。同時(shí)，這一教學(xué)方法還能將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)化成直觀易懂的形式，有助于學(xué)生更好地把握和理解關(guān)鍵難點(diǎn)，提升學(xué)習(xí)效果。有助于學(xué)生形成獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。二是能夠提高學(xué)生的課堂教學(xué)參與度。多模態(tài)教學(xué)運(yùn)用豐富的模態(tài)資源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更有參與感和成就感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。多模態(tài)教學(xué)理論的實(shí)施，不僅顛覆了傳統(tǒng)課堂單向知識(shí)灌輸?shù)哪Ｊ剑箤W(xué)生的主體性得以充分展現(xiàn)。在這一教學(xué)模式下，學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性與主動(dòng)性得到了極大提升，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。三是能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。教育信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為學(xué)生開(kāi)啟了通往知識(shí)寶庫(kù)的無(wú)限通道，極大地豐富了他們的學(xué)習(xí)資源。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)上的教案、課件、視頻和習(xí)題庫(kù)等資源，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都能輕松獲取并充分利用。這樣的環(huán)境不僅使學(xué)生從教材的束縛中解脫出來(lái)，更能夠拓寬他們的知識(shí)視野，滿足他們自主探究和個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求。學(xué)生們?cè)谶@樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，能夠更有針對(duì)性地進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化與吸收，從而提升學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。四是能夠增強(qiáng)教學(xué)效率。現(xiàn)代教學(xué)信息技術(shù)手段以其豐富多樣的形式，呈現(xiàn)出海量的信息內(nèi)容，并具備圖、文、音、像并茂的顯著優(yōu)勢(shì)。這些特點(diǎn)使得因材施教成為可能，教學(xué)內(nèi)容更加易于把握。全體學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官的協(xié)同作用，能夠更生動(dòng)、更直觀地理解和掌握知識(shí)及技能，從而更有效地突破教學(xué)中的重難點(diǎn)。此外，現(xiàn)代教學(xué)信息技術(shù)還能將教育的教、學(xué)、評(píng)、測(cè)等環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的全面提升。

三 古詩(shī)詞教學(xué)與多模態(tài)教學(xué)理論的契合性

學(xué)者張德祿認(rèn)為多模態(tài)識(shí)讀能力是“通過(guò)語(yǔ)言及非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，如圖像、顏色、聲音、音樂(lè)、手勢(shì)等進(jìn)行識(shí)讀語(yǔ)篇和寫(xiě)作語(yǔ)篇的能力”。那么，我們可以把古詩(shī)詞教學(xué)劃分為教材語(yǔ)篇和多媒體語(yǔ)篇，每一類型又分別包含了語(yǔ)言和非語(yǔ)言兩個(gè)層面。

（一） 古詩(shī)詞文本的多模態(tài)屬性

古詩(shī)詞文本的多模態(tài)性主要體現(xiàn)在其通過(guò)多種感官和媒介來(lái)表達(dá)情感和意象。古詩(shī)詞用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)，古詩(shī)詞與多模態(tài)的契合則體現(xiàn)在古詩(shī)詞創(chuàng)作中，詩(shī)人運(yùn)用多種感官手法描繪形象、傳達(dá)情感，使詩(shī)詞具有豐富的意境和韻味。

首先，文字是古詩(shī)詞文本內(nèi)容多模態(tài)性的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、擬人、夸張等，生動(dòng)地描繪出各種場(chǎng)景和意象，表達(dá)出詩(shī)人的思想和情感。這些文字符號(hào)不僅傳遞了信息，還構(gòu)成了詩(shī)歌的基本元素，使得讀者能夠通過(guò)閱讀文字來(lái)感受到詩(shī)歌的美感和內(nèi)涵。此外，情感表達(dá)也是古詩(shī)詞文本內(nèi)容多模態(tài)性的一個(gè)重要方面。詩(shī)人通過(guò)文字、音韻等手段來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，這些情感元素能夠引起讀者的共鳴和感受。古詩(shī)詞中的情感表達(dá)可以是歡快的、悲傷的、憤怒的等，這些情感元素與文字、音韻等相互交織，構(gòu)成了詩(shī)歌獨(dú)特的情感氛圍。古詩(shī)詞運(yùn)用多模態(tài)手法，傳達(dá)詩(shī)人的情感和心境，使詩(shī)詞具有強(qiáng)烈的情感共鳴。如李白的《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)》中：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！蓖ㄟ^(guò)多模態(tài)手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、人生無(wú)常的感慨。古詩(shī)詞通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官手法，形象生動(dòng)地描繪景物、人物、事件，使詩(shī)詞具有鮮明的畫(huà)面感和立體感。如蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?！蓖ㄟ^(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等多模態(tài)手法，生動(dòng)地描繪了離別之久、思念之深。

其次，音韻和節(jié)奏也是古詩(shī)詞文本內(nèi)容多模態(tài)性的重要體現(xiàn)。古詩(shī)詞講究平仄、韻律和節(jié)奏，這些音樂(lè)元素不僅能夠使詩(shī)歌在朗讀時(shí)更具韻律美，還能夠傳達(dá)出詩(shī)歌的情感和意境。通過(guò)音韻和節(jié)奏的變化，詩(shī)人能夠表達(dá)出不同的情感和意象，使得讀者在聽(tīng)到詩(shī)歌的聲音時(shí)能夠感受到其獨(dú)特的魅力。這種多模態(tài)性不僅體現(xiàn)在詩(shī)歌的朗誦和吟唱中，也體現(xiàn)在詩(shī)歌的文字表達(dá)上。古詩(shī)詞中常常運(yùn)用押韻、平仄等音韻技巧，使得詩(shī)歌在朗誦或吟唱時(shí)具有和諧的音樂(lè)美感。這種音韻的運(yùn)用，既能夠增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感，又能夠突顯出詩(shī)歌的情感和意境。

古詩(shī)詞的節(jié)奏感明顯，常常通過(guò)停頓、延長(zhǎng)、加速等手段來(lái)表現(xiàn)出不同的情感和意象。這種節(jié)奏感不僅體現(xiàn)在詩(shī)歌的整體結(jié)構(gòu)上，也體現(xiàn)在每一句、每一個(gè)詞的運(yùn)用上。從文字表達(dá)的角度來(lái)看，古詩(shī)詞的文字本身就具有音韻的美感，如平仄、押韻等。這些音韻元素在詩(shī)歌的文字表達(dá)中起到重要的作用，使得詩(shī)歌在默讀時(shí)也能夠感受到其音樂(lè)美感。詩(shī)人通過(guò)運(yùn)用不同的修辭手法和句式結(jié)構(gòu)，使得詩(shī)歌的文字表達(dá)具有鮮明的節(jié)奏感，這種節(jié)奏感既能夠突顯出詩(shī)歌的情感和意象，又能夠增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。古詩(shī)詞的音韻和節(jié)奏的多模態(tài)性是通過(guò)多種手段和媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)的，包括朗誦和吟唱中的音韻、節(jié)奏及文字表達(dá)中的音韻、節(jié)奏等。這些元素相互交織、相互作用，共同構(gòu)成了古詩(shī)詞獨(dú)特的音樂(lè)美感和節(jié)奏感，使得詩(shī)歌在傳達(dá)情感和意象時(shí)更加生動(dòng)、感人。

綜上所述，古詩(shī)詞文本內(nèi)容的多模態(tài)性是通過(guò)多種手段和媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)的，共同構(gòu)成了古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力和情感表達(dá)。古詩(shī)詞與多模態(tài)的契合，使得古詩(shī)詞具有鮮明的民族特色、深邃的情感內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。通過(guò)多模態(tài)手法的運(yùn)用，古詩(shī)詞成為了中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受到了世代傳頌和鑒賞。

（二） 課堂教學(xué)媒體的多模態(tài)呈現(xiàn)

“媒體的存在是模態(tài)產(chǎn)生的基礎(chǔ)”，古詩(shī)詞課堂教學(xué)離不開(kāi)教學(xué)媒體的使用。課堂教學(xué)媒體的多模態(tài)呈現(xiàn)為我們帶來(lái)了革命性的教學(xué)體驗(yàn)，它巧妙地將原本僅蘊(yùn)含詩(shī)人情感的文字模態(tài)，與圖片、文字、影像和聲音等多種模態(tài)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從單一文字模態(tài)到視聽(tīng)結(jié)合的多模態(tài)語(yǔ)篇的華麗轉(zhuǎn)身。這一創(chuàng)新的教學(xué)方式，不僅保留了文字的情感深度，還通過(guò)多感官的刺激，將學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)得更為立體、生動(dòng)。古詩(shī)詞課堂教學(xué)的媒體可以分為聽(tīng)覺(jué)媒體、視覺(jué)媒體、多媒體等。

聽(tīng)覺(jué)媒體是一種集采集、記錄、播放聲音為一體的現(xiàn)代教學(xué)媒體，主要通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)而感知。在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，聽(tīng)覺(jué)媒體是一種非常重要的教學(xué)工具，能夠幫助學(xué)生更好地理解和欣賞古詩(shī)詞的美妙之處。錄音是一種非常實(shí)用的聽(tīng)覺(jué)媒體，可以讓學(xué)生在課堂上聽(tīng)到古詩(shī)詞的朗誦或吟唱。音樂(lè)是一種能夠深深觸動(dòng)人心的藝術(shù)形式，與古詩(shī)詞的結(jié)合能夠產(chǎn)生非常美妙的效果。在課堂上，教師可以選用與古詩(shī)詞情感相符的音樂(lè)作為背景音樂(lè)，營(yíng)造出適合詩(shī)歌氛圍的情境，幫助學(xué)生更好地進(jìn)入詩(shī)歌的世界。

視覺(jué)媒體是作用于人的視覺(jué)神經(jīng)而感知的媒體，是所有對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行承載、傳輸和控制的視覺(jué)材料和工具，同時(shí)也是協(xié)助教學(xué)信息進(jìn)行傳遞的重要媒介。在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，視覺(jué)媒體同樣扮演著重要的角色，它們能夠幫助學(xué)生更直觀地理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)歌的意境，提高學(xué)習(xí)效果。古詩(shī)詞往往描繪出美麗的自然景象或富有情感的人物場(chǎng)景，這些都可以通過(guò)插圖或繪畫(huà)來(lái)生動(dòng)地展現(xiàn)。學(xué)生直觀地感受詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面，從而更深入地理解詩(shī)歌的意境和情感。PPT幻燈片是一種常用的視覺(jué)媒體，可以將古詩(shī)詞的文字、注釋、譯文、賞析等內(nèi)容以圖文并茂的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。通過(guò)PPT幻燈片，教師可以方便地展示詩(shī)歌的重點(diǎn)內(nèi)容和難點(diǎn)解析，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和寫(xiě)作技巧。與古詩(shī)詞相關(guān)的視頻資料也是一種很好的視覺(jué)媒體，可以幫助學(xué)生更加直觀地了解詩(shī)歌的背景和歷史文化內(nèi)涵。

多媒體一詞來(lái)源于英文單詞Multimedia，可以理解為多種媒體的集合，即利用多種媒體來(lái)承載或傳播信息。在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，多媒體的應(yīng)用能夠極大地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。除了PPT和音視頻的大量運(yùn)用，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用還可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)沉浸式的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們仿佛置身于詩(shī)歌所描繪的世界中。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以更加深入地感受詩(shī)歌的意境和情感，提高學(xué)習(xí)效果。多媒體在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中具有廣泛的應(yīng)用前景。通過(guò)合理利用視頻、音樂(lè)、幻燈片、互動(dòng)式電子教材和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等多媒體手段，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩、互動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四 古詩(shī)詞教學(xué)與多模態(tài)教學(xué)理論融合的實(shí)踐策略

在多媒體信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，“傳統(tǒng)以讀寫(xiě)為主的識(shí)讀能力在多媒體時(shí)代已經(jīng)不夠用了?！倍嗄B(tài)教學(xué)理論是改變傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)、實(shí)施創(chuàng)新人才培養(yǎng)的途徑，結(jié)合教育信息化2.0背景下的高校古詩(shī)詞教學(xué)，多模態(tài)教學(xué)理論的運(yùn)用可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。

（一） 利用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容

互聯(lián)網(wǎng)上有大量的古詩(shī)詞資源，包括經(jīng)典著作、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、教學(xué)視頻等。教師可以結(jié)合學(xué)生的需求，挑選合適的網(wǎng)絡(luò)資源，以文字、圖片、音頻或視頻的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生更全面、深入地了解古詩(shī)詞的背景、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)價(jià)值等。這些網(wǎng)絡(luò)資源可以極大地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，借助寓教于樂(lè)的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。教師應(yīng)深入鉆研教材與教學(xué)內(nèi)容，全面把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，緊密?chē)@學(xué)生的興趣點(diǎn)與需求，巧妙合理地應(yīng)用信息技術(shù)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而更好地滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。如在講解張若虛的《春江花月夜》時(shí)，教師可以在傳統(tǒng)古詩(shī)詞講解的基礎(chǔ)上，利用信息技術(shù)展示與《春江花月夜》緊密相關(guān)的教學(xué)資源，包括作者的信息資料、創(chuàng)作的歷史背景，以及與《春江花月夜》相關(guān)的古箏曲和國(guó)畫(huà)等，這些生動(dòng)且直觀的教學(xué)資料，能夠幫助學(xué)生能更加輕松地理解教學(xué)內(nèi)容，從而提升課堂的學(xué)習(xí)效果。

（二） 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，若能創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，將會(huì)極大地推動(dòng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和內(nèi)化，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使之獲得人文與審美教育體驗(yàn)。對(duì)于高校教師而言，應(yīng)緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，并充分考慮學(xué)生的興趣所在，借助圖像、音頻、動(dòng)畫(huà)等多媒體手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容緊密相扣、既生動(dòng)又靈活的情境，從而提升學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到以興趣驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)的目的，從而優(yōu)化教學(xué)效果。例如，在講解李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師可以通過(guò)播放相關(guān)音樂(lè)、展示 PPT 圖片、講述歷史背景等方式，讓學(xué)生仿佛置身于唐代的酒肆之中，感受到李白當(dāng)時(shí)的豪放不羈和憂國(guó)憂民之情。還可以給學(xué)生播放《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中《將進(jìn)酒》的那段視頻，這種多感官體驗(yàn)文本情境，塑造出與文本對(duì)應(yīng)的動(dòng)態(tài)環(huán)境，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情境的敏感度。當(dāng)詩(shī)詞文本情境與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情境有所關(guān)聯(lián)時(shí)，他們才會(huì)主動(dòng)地將所學(xué)的古詩(shī)詞知識(shí)靈活地運(yùn)用到實(shí)際生活中。

（三） 利用信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)方式

信息技術(shù)的發(fā)展為古詩(shī)詞教學(xué)提供了新的可能。教師可以利用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的智能化、個(gè)性化。開(kāi)展多形式的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的參與度。在課堂教學(xué)中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，如線上討論、小組合作、直播授課等。這些活動(dòng)可以讓學(xué)生在課堂中發(fā)揮主體作用，提高他們的參與度和積極性。在課堂教學(xué)后，教師可以利用微信、釘釘、QQ等社交軟件和學(xué)習(xí)平臺(tái)，進(jìn)行課前資料的預(yù)習(xí)、課堂作業(yè)的布置、課后相關(guān)問(wèn)題的答疑等，學(xué)生們可以用電子郵件、私信等方式對(duì)教師的任務(wù)進(jìn)行回復(fù)，或者對(duì)任務(wù)進(jìn)行在線討論，古詩(shī)詞新課教學(xué)中完全可以將課前預(yù)習(xí)的背景資料和導(dǎo)學(xué)案，傳入微信、釘釘、QQ等群文檔中，讓學(xué)生們保存進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。

總之，在信息技術(shù)時(shí)代，多模態(tài)教學(xué)理論在高校古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用，可以有效提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使古詩(shī)詞教學(xué)更加生動(dòng)、形象、有趣。多模態(tài)教學(xué)理論打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開(kāi)辟了古詩(shī)詞教學(xué)研究的新方向。多模態(tài)教學(xué)理論的應(yīng)用不僅有助于提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能為我國(guó)教育教學(xué)改革提供有益的借鑒。未來(lái)，多模態(tài)教學(xué)理論在我國(guó)的發(fā)展將繼續(xù)深入，為教育教學(xué)創(chuàng)新提供更多可能性。與此同時(shí)，在利用多模態(tài)交互策略進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，我們需要注意避免一些常見(jiàn)的誤區(qū)，要避免過(guò)度“游戲化”的傾向，確保學(xué)習(xí)的嚴(yán)肅性和深度。其次，在選擇用于多感官交互的古詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)當(dāng)慎重考慮，確保所選內(nèi)容既能引起學(xué)生的興趣，又具有一定的教育價(jià)值。此外，為了評(píng)估多模態(tài)交互式學(xué)習(xí)的效果，我們需要建立一套科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)體系。只有在正確應(yīng)用多模態(tài)交互策略的前提下，古詩(shī)詞教學(xué)才能真正發(fā)揮其在培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義情感方面的作用。這樣，學(xué)生不僅能夠更好地理解和欣賞古詩(shī)詞的美，還能潛移默化地扎根于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，從而增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)。

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