作者簡(jiǎn)介：劉海濤（1999-），男，山西呂梁人，碩士（研究生）在讀，研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。

摘要：岑仲勉《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》是學(xué)術(shù)史上第一部專門研究《墨子·備城門》以下十一篇的著作，其書體例謹(jǐn)嚴(yán)，分級(jí)編目之思想，顯然受到西方植物學(xué)和數(shù)學(xué)之影響。岑氏廣采前修，詳加?？保C以新近之考古學(xué)、方言學(xué)成果，凡十一篇文字訛、脫、衍、倒之處，皆一一厘清，成就遠(yuǎn)超前人。而在具體的注釋過程中，岑氏廣引古代兵書及古今戰(zhàn)例，還原《墨子》時(shí)代之守城實(shí)際，著力發(fā)揚(yáng)《墨子》的備御思想。其注文棄文言而用白話，雖是文言也力求淺顯，以期讓一般讀者也能理解，這體現(xiàn)了岑仲勉經(jīng)世致用的注書理念。岑仲勉的家學(xué)淵源和其早年的仕宦經(jīng)歷影響其書的創(chuàng)作。自岑氏之后，十一篇才稱可讀。

關(guān)鍵詞：岑仲勉；《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》；數(shù)學(xué)；植物學(xué)；方言；經(jīng)世致用

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）06（b）-0001-05

The Three Topics on Cen Zhongmian's Mozi Chengshougepian Jianzhu

LIU Haitao

（Heilongjiang University， Harbin Heilongjiang， 150080， China）

Abstract： Cen Zhongmian's Mozi Chengshougepian Jianzhu is the first academic work specifically dedicated to the study of the eleven chapters following Mozi Beichengmen in the history of scholarship. The meticulous style and the concept of classification and numbering in the text evidently show influences from Western botany and mathematics. Cen extensively draws on previous scholarship， meticulously verifying and supplementing it with the latest achievements in archaeology and dialectology， thus achieving a scholarly feat far surpassing his predecessors. In the specific process of annotation， Cen extensively cites ancient military texts and battle examples， emphasizing the fortification philosophy of Mozi. The annotations are largely expressed in vernacular language， aiming to enable general readers to comprehend， reflecting Cen Zhongmian's philosophy of practical annotation for worldly use. Only after Cen's work could the eleven chapters be considered accessible.

Key words： Cen Zhongmian; Mozi Chengshougepian Jianzhu; Math; Botany; Dialectology; Practicality for worldly use

《墨子·備城門》以下十一篇，文字訛誤甚多，學(xué)者咸稱難治，至清代始有發(fā)凡整理者，諸如畢沅《墨子》校記、王念孫之《墨子雜志》、俞樾之《諸子平議》、蘇時(shí)學(xué)之《墨子刊誤》、孫詒讓之《墨子間詁》，或考證名物，或疏通訓(xùn)詁，或校勘文字，今人得以一窺《墨子·備城門》以下十一篇之“守御之道”，幸有清代學(xué)者之工作，然前修草創(chuàng)雖多，尚有未安之處，逮至20世紀(jì)40年代，乃有岑仲勉先生《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》一書出現(xiàn)，岑氏廣采前人，比勘眾本，參以己意，詳加注釋，十一篇才稱可讀。時(shí)至今日，專研十一篇者仍然不多，后人參考日本學(xué)者成果，結(jié)合考古證據(jù)，糾正前人疏漏處尚多，如秦彥仕于2006年之博士論文《〈墨子·備城門〉諸篇綜合研究》，史黨社2011年出版專著《〈墨子〉城守諸篇研究》，2022年出版之《〈墨子〉城守諸篇校注》。又如，李學(xué)勤《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)與〈墨子〉城守各篇》一文，明此十一篇乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)墨家所作，皆據(jù)出土文物與版本學(xué)之結(jié)合，以考證城守諸篇之文字訛奪、名物實(shí)際，戰(zhàn)國(guó)防御守城之現(xiàn)實(shí)狀況，可謂愈發(fā)明朗。

1948年岑仲勉先生《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》由北平古籍出版社排印付梓，自序言十一篇之軍事價(jià)值及所以被冷落之原因，此本1971年臺(tái)灣世界書局有影印本，另收錄于1975年由臺(tái)灣成文出版社出版、嚴(yán)靈峰匯輯的《無求備齋墨子集成》[1]；1958年中華書局收入《新編諸子集成》，并錄1956年岑氏再序，談及十一篇之作者問題，兼考中國(guó)冶鐵發(fā)生之時(shí)代，查中華書局本《備穴》篇第21節(jié)引及1954年史樹青言，可知此版相較初版當(dāng)有所改動(dòng)，然初印本和臺(tái)灣版本頗不易得，故本文所據(jù)為中華書局本。岑氏此書是《墨子·備城門》以下十一篇之第一部研究專著，開拓之功甚多，其書總結(jié)清代學(xué)者之校勘成績(jī)，結(jié)合方言學(xué)、現(xiàn)代軍事學(xué)、數(shù)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，成一體例嚴(yán)謹(jǐn)之著作。本文圍繞相關(guān)問題展開論述，以就教于方家。

1 依據(jù)西學(xué)，分級(jí)編目

岑氏此書體例，依篇目為綱，章句為目，并各序次之，十一篇以地支為序，由子至戌，各篇之下，“為便于注解和檢討”，析分章句，以阿拉伯?dāng)?shù)字為次，如甲21便是《墨子·備城門》篇第21節(jié)，戌30是《雜守》篇第30節(jié)，頗便查找，此種編號(hào)以備檢索之方式，在此前的《墨子》注釋中尚所未見，前人注釋《墨子》，后文若引及前文，往往言見于某篇，而未言其具體所在，岑氏所為，嘉惠學(xué)林多矣。

《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》的注釋通例，各章句下先總言章旨，如子11下首句便言“此言城上置渠荅之法”?；蛘f明此章之錯(cuò)簡(jiǎn)整理情況，如子98下言“此節(jié)舊在100節(jié)之后，按所言系敵人抵城下時(shí)燃炬之法，與上‘城上為爵穴’條相照應(yīng)，兩條應(yīng)銜接，故移正之”。以下逐句釋之，遇疑難字詞輒辨之，或串講句意（多以白話文作一簡(jiǎn)要的翻譯），如酉8“諸男子有守于城上者，十六弩、四兵。丁女子、老少、人一矛”下言“守城上之男子，每十人中六人持弩，四人持其他軍器。丁女即成丁之女子，見子篇67，與老、少均人各給一矛，可知矛在古代不入重軍器”。

考岑氏作此書前之學(xué)行，可大致知其注釋體例所以異于前人者。岑仲勉，名銘恕，字仲勉，以字行，廣東順德縣桂洲里村人。幼從傳統(tǒng)科舉教育，十八歲入兩廣大學(xué)堂，廣習(xí)經(jīng)史之學(xué)，后入北京高等專門稅務(wù)學(xué)校，轉(zhuǎn)稅務(wù)理財(cái)之學(xué)，1912年畢業(yè)后任職上海江海關(guān)，后轉(zhuǎn)入廣三鐵路局任局長(zhǎng)，其后轉(zhuǎn)職多處財(cái)務(wù)部門，其間雖事務(wù)繁忙，不廢文史之學(xué)。1923年以后十余年，曾業(yè)余學(xué)習(xí)植物學(xué)，在各類刊物上發(fā)表多篇植物學(xué)論文，并編著數(shù)十萬字的《華南植物志》，可知其于植物學(xué)用力之深。1930年任廣州圣心中學(xué)教務(wù)主任，教學(xué)微積分與解析幾何課程，并主辦校刊《圣心》，以此為陣地發(fā)表其有關(guān)西北史地考證之文章。后經(jīng)陳垣推薦，1937年入史語所，1948年返回廣州，任教中山大學(xué)歷史學(xué)系，1961年逝世[2]。

據(jù)諸人為岑仲勉先生所作學(xué)記，可知先生學(xué)術(shù)，初為植物學(xué)（然未廢經(jīng)史之學(xué)習(xí)），后為文史之學(xué)（凡為西北史地之學(xué)、隋唐史研究、唐代文學(xué)研究、突厥史研究及文獻(xiàn)整理之學(xué)），而早年經(jīng)稅務(wù)學(xué)校之訓(xùn)練，先生于高等數(shù)學(xué)亦頗有了解，又任職諸稅務(wù)財(cái)政機(jī)關(guān)多年，可說是精熟于“數(shù)目字之管理”[3]，此等經(jīng)歷，在當(dāng)時(shí)的學(xué)者中是不多見的，故先生于數(shù)字特敏感。而植物學(xué)嚴(yán)格分類之思想，亦影響其學(xué)術(shù)研究，試看其1928年發(fā)表于《津浦之聲》第三期、第四期的文章《遵路雜綴》，考證多種植物名實(shí)，其文近于札記的形式、體例與內(nèi)容，顯示出中西貫通、古今融匯的特點(diǎn)，其文甚長(zhǎng)，茲不贅引，但舉其中“櫸樹”一節(jié)，凡分“漢名”（錄古今本草書及各省異稱）、“外名”（錄英文及日文名與適宜之環(huán)境）、“形態(tài)”（以植物學(xué)之專業(yè)語言敘述櫸樹之所屬類目與其各種性狀）、“用途”（各省稍有不同）、“產(chǎn)地”（各省之分布）、“雜記”（先言其拉丁語名及鑒定家，再?gòu)V引古代與西方諸文獻(xiàn)辨櫸樹之異稱，一一厘清，最后言其實(shí)地考察之樹木之所在）六部分，條例清晰，與西人所著植物學(xué)著作相仿，其引用古代文獻(xiàn)之豐富之密集，可視作20世紀(jì)中國(guó)之新博物學(xué)。

《簡(jiǎn)注》采用編號(hào)之方式提綱挈領(lǐng)，顯然取自其深厚的西學(xué)素養(yǎng)，地支與阿拉伯?dāng)?shù)字的分別，反映了上下級(jí)類目所屬之關(guān)系，精準(zhǔn)的數(shù)目字管理，讓岑氏在實(shí)際的注釋過程中能前后照應(yīng)，運(yùn)用本校法也更加得心應(yīng)手，如子77“三十步一突”，岑仲勉在考證“突門”時(shí)引及辰1、2，寅12，認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)“突”“穴”?；ビ灒僖?、25知此處當(dāng)為“穴門”，原文當(dāng)訛誤。另?yè)?jù)筆者統(tǒng)計(jì)，岑氏凡分十一篇為311節(jié)，其中各節(jié)彼此互引相證者便有202節(jié)，約占全書的65.0%，其比例不可謂不高。

2 ?？本珜彛匾暦窖?/p>

陳澧《墨子刊誤跋》謂“備城門以下多訛脫不可讀”，此語乃引其好友鄒特夫（伯奇）語，鄒氏為近世科學(xué)先驅(qū)，精于天文歷算之學(xué)，晚年曾研習(xí)“墨學(xué)”，尤重《經(jīng)上》《經(jīng)下》兩篇中之算法，《墨子·備城門》以下十一篇中之守城器物，皆關(guān)乎科學(xué)之部分，其謂十一篇“訛脫不可讀”，洵為確論。岑仲勉在《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》一書中做的最多的工作便是校勘文字訛脫。試觀其書，岑氏之?？惫ぷ鳎灿兴亩?，曰：直接改字，移正錯(cuò)簡(jiǎn)，厘清注文，商榷前賢。而在具體的注釋過程中，岑氏還利用了部分語音學(xué)的材料。

岑氏在《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》一書中貫徹了他在《自序》中的一條意見，即“古書多注重讀聲，不注重字形”，所以他在實(shí)際的注釋過程中大量利用了語音材料，這些材料可以粗分為兩大類：歷代語言學(xué)著作和各地方言。

岑氏所采用的古代語言學(xué)著作有下列幾種：劉熙《釋名》（子22，丑3，巳21，未5），許慎《說文解字》（子22，酉69），丁度等《集韻》（子9），陳彭年等廣韻（子94），揚(yáng)雄《方言》（子19，巳22），陸法言等《切韻》（寅10）。此外如《爾雅》《廣雅》《一切經(jīng)音義》等皆有稱引，然多取以證名物，未言及語音。

方言材料有：粵語（子11、18、43、67、85，寅1、10、11，卯3、4，巳12、19、23，申1、4，酉2、4、17、43、48、63、66、69，戌8、11），北方方言（寅11，酉56），西北方言（子17、36），陳留語（酉58）。

岑氏運(yùn)用粵音，無外兩途，一者考訂名物，如子18注“十步積搏”之“搏”字，謂其“柴束也，今粵呼柴把”，似在說明粵語“搏”“把”音近，可作一物視之；一者借助“音同假借”之法考證文字訛謬，以明《墨子》本意，如寅1注“寄于大山”之“寄”字，謂“寄、暨粵同音，至也”。岑仲勉為廣東順德人氏，三歲喪父，從其堂伯父簡(jiǎn)庵公習(xí)碑帖之學(xué)，伯父曾從陳澧學(xué)，陳澧精研古音，頗有成就，曾著《廣州音說》，以廣州實(shí)地之音證之隋唐時(shí)“韻書切語”，揭示廣州音的主要特征，明廣州音“實(shí)隋唐時(shí)中原之音”[4]。岑氏從學(xué)簡(jiǎn)庵公凡十余年，耳濡目染之下，自然明了粵音與中古音間之聯(lián)系，故其書征引粵語特多。然十一篇寫成之年代，至晚不過漢初，按照王力先生在《漢語史稿》中的觀點(diǎn)，“公元三世紀(jì)以前（五胡亂華以前）為上古期”[5]，彼時(shí)人所語乃上古音，較之中古音，差異頗大，如韻部的分化和聲調(diào)的變化，故以粵音考證十一篇文字之實(shí)際，實(shí)為一種冒險(xiǎn)的做法，如寅1“寄、暨粵同音”，二字上古音不同，“寄”屬歌部，見母，去聲，而“暨”屬物部，群母，長(zhǎng)入聲[6]，二字讀音絕不相同，是以粵音強(qiáng)為牽合，易有失察之風(fēng)險(xiǎn)。

1908年岑求學(xué)于北京高等專門稅務(wù)學(xué)校，1912年畢業(yè)，在京凡五年，故其對(duì)于北方方言亦有相當(dāng)了解，然北方方言發(fā)展極快，與中古音差異已然極大，引及者才兩條，或以廣一物之異稱，如寅11注“殺有一鬲”之“鬲”字，粵俗呼為“隔頭”，北方或稱“城爪子”，或稱“墩”；或以明一字之義，如酉56注“守還授其印”之“還”字，即北方俗語“還要”之意。

1930 年至1934年間，岑氏主持圣心中學(xué)教務(wù)，并辦校刊《圣心》，其中多錄其考證《水經(jīng)注》恒河及中西交通史之文，后又于陳垣主辦《輔仁學(xué)志》發(fā)表《漢書西域傳康居校釋》和《漢書西域傳奄蔡校釋》二文（第4卷2期），皆有關(guān)西北史地考證之作，岑氏錄西北方言二條，或本于此時(shí)期之研究。子17注“狗屍”明言《墨子》書中“確夾雜些西北方言”，然其未作引申，縱觀全書，亦只有子36再次提及之，其文注“城上四隅童異”之“童異”曰：“‘童異’之大意，猶云要害地方（屬于西北方言）?！?/p>

陳留地屬河南，其語音似可泛屬于北方語音。酉58注“無害”引陳留語謂當(dāng)“無比”，考“無害”一詞，《史記·酷吏列傳》多有之，又睡虎地秦簡(jiǎn)亦有其文（作“毋害”），近人或謂其義為“不曾造成重大損失”[7]，聊備一說。

3 以今證古，經(jīng)世致用

曹耀湘《墨子箋》謂十一篇：“《備城門》諸篇縱使文義完足，在今人實(shí)為已陳芻狗，其訛脫不可讀乎。拘泥古法，逞臆說，以斷爛殘缺之簡(jiǎn)記，疑誤后人，覆國(guó)殃民，仁人必不忍出此，豈墨子之志乎?！笔瞧湟允黄獮椤把允隆敝模翱梢院匆粫r(shí)之患，未必可推之于后世”，認(rèn)為十一篇是依據(jù)上古的戰(zhàn)爭(zhēng)情形而創(chuàng)作的，不具備后世可效法的價(jià)值，然而在岑氏看來，在閱讀接受十一篇時(shí)，不能“膠柱鼓瑟”，讀古書要“得其菁華”，近世之科技，亦多取自“前人的經(jīng)驗(yàn)”。讀書若不能“觸類引申”，“平時(shí)高談著經(jīng)世之學(xué)，臨到有事的時(shí)候，反而一籌莫展，那又對(duì)國(guó)家有何禆補(bǔ)呢”。

岑氏早年熱心政治，1912年中華民國(guó)成立，未及建立共和分權(quán)之制度，岑氏即編譯發(fā)表《美英法德行政立法比較簡(jiǎn)表》，或可資治國(guó)參考之用。其年底畢業(yè)于北京高等稅務(wù)學(xué)校，旋即供職于諸海關(guān)稅務(wù)部門（至1930年任教圣心中學(xué)止），這期間，國(guó)勢(shì)動(dòng)蕩，政權(quán)幾易其主，岑氏始終站在革命黨一派，曾任反袁護(hù)國(guó)勢(shì)力財(cái)政廳第一科長(zhǎng)，后又任職于護(hù)法軍政府財(cái)務(wù)部門，對(duì)國(guó)民革命事業(yè)貢獻(xiàn)其力?？梢娽喜⒎且豢照劇敖?jīng)世”的知識(shí)分子，財(cái)務(wù)之職，關(guān)系國(guó)家甚大，岑氏所為，非所謂“混跡于官場(chǎng)”，而是為國(guó)分憂，以身許國(guó)。

《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》一書，體現(xiàn)岑仲勉“經(jīng)世致用”思想之處甚多，約而言之，其要有三。

3.1 以現(xiàn)代軍事知識(shí)解釋守御器具和戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用

解釋器具的，如子3注“轒輼”之形制為古代之“坦克（tank）”；子97注“大容苣（炬）”之作用猶“今之探照燈”；子102注“以木……而中鑿之，置炭火其中，而以藉車投之”似“近世燃燒彈、手榴彈”；丑3注“儀”為“今世槍支之瞄準(zhǔn)表”；卯4注“劍甲”為今之“御彈衣”；未10注“揮（徽）”為日軍所常佩“千人針神符之類”。說明戰(zhàn)術(shù)的，如巳1注“穴土而入，縛柱施火，以壞吾城”是“坑道戰(zhàn)術(shù)”“爆破戰(zhàn)術(shù)”；巳5注“穴攻”謂“日軍在緬甸、琉球等處所挖狐穴，蓋取法乎《墨子》而加以改進(jìn)者”。說明軍隊(duì)各種制度的，如申6注“章徽”謂即“前清綠營(yíng)兵勇胸前背后著圓徽，現(xiàn)代軍隊(duì)之肩章”之濫觴；申10注“三出卻敵……予大旗……曰某子旗”似外國(guó)“授旗之禮”；酉66注“士侯”與“卒侯”謂二者乃今軍中“官長(zhǎng)偵探”與“士兵偵探”。觀其注文，自熱武器至軍隊(duì)儀制，無不詳析，可知岑氏對(duì)當(dāng)時(shí)軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)之熟稔，亦可見其“經(jīng)世”之一斑，自非曹耀湘推崇“言理”[8]者可比。

3.2 結(jié)合古兵書或載于典籍中之古代戰(zhàn)例，考證古代攻守之實(shí)際情況

岑氏征引兵書甚多，計(jì)有《孫子兵法》（子3），《尉繚子》（子3、11，申6、10，酉36），《開禧德安守城錄》（子3、49，丑2，巳2，酉55，戌3），《六韜》（子3，辰1、2，巳15，戌5），《德安守御錄》（子3），《太白陰經(jīng)》（子3、8、13、26、37、107，丑3，辰1，巳2、12），《武備志》（子3、7、49），《虎鈐經(jīng)》（子26）八種。此外記錄戰(zhàn)例之典籍則多取自歷代史書，亦引及部分子書，如《左傳》（子3、7，寅11，未5，酉69），《史記》（子13，酉30、52、58、63，戌8），《漢書》（子11，丑3，卯4，巳19，酉7、29、43、58、63），《三國(guó)志》（子3，午21），《周書》（子3、37，丑2，巳1、2），《北史》（子78），《通典》（子3、7、9、12、20、24、26、34、37、67、74、107，丑2、3，卯2、4，辰1，巳2、3、8、12，未2，申1，酉2、66，戌8、14、18），《管子》（子5、37），《淮南子》（子3、93，丑3，寅4）等，岑氏所引諸書，或考證攻城戰(zhàn)具，如子3引《通典》《尉繚子》《太白陰經(jīng)》等書，可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)攻城所常用之十二種方法，即臨、鉤、沖、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻附、轒輼、軒車；或考證守城器具，如丑2引《太白陰經(jīng)》明“臺(tái)城”之形制，辰1引《六韜·突戰(zhàn)》篇知“突門”之用法，戌3引《安禧德安守城錄》辨“木格”與“木槨”之區(qū)別；或說明戰(zhàn)術(shù)，如子78引《北史·王思政傳》知“攢火”乃乘風(fēng)投敵之意（引書作“火■”），巳1引《周書·韋孝寬傳》知古人“穴土壞城”之實(shí)際；或說明守城時(shí)臨時(shí)之法令，如酉36引《尉繚子·束伍令》明上官失察城內(nèi)人員逃亡及其抵罪之法，與軍隊(duì)相應(yīng)獎(jiǎng)懲之制頗似，申10引《尉繚子·兵教上》篇知古代守城立功授旗獎(jiǎng)勵(lì)之法。

3.3 注釋力求簡(jiǎn)明

岑氏注文多用白話，夾雜少量的文言，“雖是文言也力求顯淺，相信不至于十分難懂吧”，可知岑氏注書之用意，在于讓一般讀者也可以看明白?！赌印反饲爸⑨?，皆用文言，雖出于古來注釋之傳統(tǒng)，而他們的目的不是純學(xué)術(shù)的，岑氏董理前人?？背晒?，又值國(guó)家危亡傾覆之時(shí)（據(jù)姜學(xué)勤言岑仲勉甫入四十年代即開始十一篇之整理），不能不說還有一層現(xiàn)實(shí)的目的在里面，岑氏在《自序》中引俞樾《墨子間詁序》：“墨子惟兼愛，是以尚同；惟尚同，是以非攻；惟非攻，是以講求備御之法”。岑氏推闡其言，認(rèn)為“一方面要求和平，另一方面仍萬萬不可忘記自己的國(guó)防，免致被人暗算”，《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》一書，引及戰(zhàn)例頗多，近代以來僅巳5、未10中有關(guān)日軍坑道戰(zhàn)、針神符二例，岑氏雖無從軍之經(jīng)歷，而關(guān)心國(guó)事、痛惜國(guó)土淪亡之情感，斑斑可見。

為求讀者的充分理解，岑氏還在一些難于理解的地方繪制了草圖，如子74繪“塹懸梁”圖，使讀者明了“塹懸梁”即縛于城墻之吊橋也，又如巳5注“步下三尺”亦畫圖，可知“一步”“三尺”之說，是謂其開挖下掘之坡度，岑氏又因勾股之法，算得下掘之坡度為30度，非孫詒讓所說每隔一步（六尺）即垂直下挖三尺，巳13注“二柱共一負(fù)土”之圖[9]，可知“負(fù)土”板上即是支撐地道結(jié)構(gòu)的柱礎(chǔ)。

岑仲勉少?gòu)钠洳笍V習(xí)碑帖、經(jīng)史之學(xué)，又遍讀家中藏書，點(diǎn)讀其父批注之《通典》[10]，可說是有一個(gè)

較為堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)。后求學(xué)于稅務(wù)學(xué)校，任職于海關(guān)財(cái)務(wù)部門，早年的學(xué)宦經(jīng)歷使他精于數(shù)目字之管理，而從未偏廢的文史之學(xué)讓他始終保持著學(xué)術(shù)的敏感度，自植物學(xué)、史地之學(xué)、唐集研究，再到校注《墨子》城守諸篇，岑仲勉的學(xué)術(shù)之路，走的曲折而踏實(shí)。姜伯勤《岑仲勉》回憶岑氏求學(xué)時(shí)代，引及岑氏語：“愛看史地、掌故、政典之書，加以經(jīng)過戊戌、庚子兩次政變，閱些《湘學(xué)報(bào)》《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》《浙江潮》等新書，自己覺悟到國(guó)勢(shì)如此之糟，非外出追求新知識(shí)不可?！盵11]

4 結(jié)束語

可知岑氏遭逢國(guó)變，其治學(xué)興趣亦有所轉(zhuǎn)移，遂由文史之學(xué)漸進(jìn)于經(jīng)世之學(xué)。正是這些岑氏努力追求的“新知識(shí)”，讓他在以后的學(xué)術(shù)生涯中擁有非同一般的學(xué)術(shù)視野，因重視邊疆防務(wù)遂鉆研西北史地之學(xué)，因關(guān)心國(guó)家安危遂處處留心軍政之學(xué)，因西學(xué)之根柢故能以科學(xué)之方法，施之于史學(xué)之研究。而由于非科班出身，岑氏在涉及一些語言學(xué)問題時(shí)，常常顯示出超越同儕的勇氣，如他常用粵音來考證上古時(shí)代《墨子》中的字詞。

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