編者按：國家歷史文化名城正定位于河北省石家莊市，古稱常山、真定。其歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，享有“古建藝術(shù)寶庫”的美譽。為凸顯燕趙獨特的歷史文化風(fēng)貌，本刊將連續(xù)刊載介紹正定文物及保護(hù)的文章，以宣傳燕趙大地的歷史風(fēng)物遺存，服務(wù)河北大文化建設(shè)。

乾隆，史稱“高宗”，清朝第六位皇帝，雍正十三年（1735年）嗣位，在位六十年，數(shù)次出巡五臺、江浙等地。

正定古稱“真定”，北臨京師、南通九省，地處要沖，是清帝南巡或前往五臺山朝圣的必經(jīng)要邑。篤信佛教的乾隆皇帝自乾隆十一年（1746年）首次西巡至乾隆五十七年（1792年）巡游結(jié)束，在長達(dá)46年的時間里7次駐蹕正定府、7次駕幸隆興寺、6次瞻謁廣惠寺、3次造訪崇因寺，正定境內(nèi)的隆興寺、崇因寺等重要的建筑遺存在這一時期均得到了有效保護(hù)。

一、隆興寺

隆興寺創(chuàng)于隋開皇六年（586年），初名“龍藏寺”，唐景龍元年（707年）奉敕改“龍興寺”。北宋初年宋太祖敕命于寺內(nèi)銅鑄大悲菩薩像（千手千眼觀音），蓋大悲寶閣，然后采用中軸線布局向南延伸擴建?？滴跛氖辏?703年）龍興寺奉敕闔寺大修，康熙四十八年（1709年）告竣?？滴跛氖拍辏?710年）二月，康熙帝自五臺回鑾，幸龍興寺拈香禮佛，見修葺一新的龍興寺高閣聳立、寶相莊嚴(yán)、瑰麗壯觀，賜額“隆興寺”，正定隆興寺遂成為“海內(nèi)寶剎第一名區(qū)”。

隆興寺現(xiàn)存面積約82500平方米，最南端為琉璃照壁，依次向北為石橋、天王殿、大覺六師殿遺址、摩尼殿、戒壇、轉(zhuǎn)輪藏、慈氏閣、康乾御碑亭、大悲閣等，主次分明，保存完整，是研究我國宋代早期寺院布局的典型實例。古建大師梁思成稱“京外名剎當(dāng)首推正定府龍（隆）興寺”。

隆興寺自建成后倍受歷代封建帝王皇室的青睞，多次賜金重修，賜經(jīng)卷、田畝、長明燈錢等永充供養(yǎng)。入清后，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒等多位帝后嬪妃臨隆興寺拈香禮佛，尤其是乾隆皇帝出巡時期曾七次駕臨，頒賜匾聯(lián)，作詩紀(jì)勝，敕帑大修。在隆興寺現(xiàn)存宋代建筑轉(zhuǎn)輪藏、慈氏閣的背后和主殿大悲閣月臺前西側(cè)碑亭內(nèi)保存了三通乾隆御碑，鐫刻七篇碑文，所載內(nèi)容豐贍而翔實，均由乾隆皇帝御筆親書，乾隆時期對隆興寺的扶持及重視可見一斑。

乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝出巡五臺山，十月初四回鑾時首次駕臨隆興寺，瞻禮大悲菩薩。“大悲菩薩”即主殿大悲閣內(nèi)的銅鑄千手千眼觀音立像，鑄造于北宋開寶四年（971年），歷經(jīng)宋太祖趙匡胤、太宗趙光義兩任皇帝，太平興國三年（978年）鑄成?，F(xiàn)立于主殿大悲閣東側(cè)的宋端拱二年（989年）《大宋重修鑄鎮(zhèn)州龍興寺大悲像并閣碑銘并序》一碑中記“青蓮為目，天花飾躬。四十二臂，金色瞳朧。七十三尺，寶相穹隆。仰之彌高，瞻之益恭”?！豆懦Ｉ娇ば轮尽分杏洝按蠓穑珵殂~鑄，身高七丈三尺，立于銅蓮花中……據(jù)云：佛頂可置八仙桌全席，耳中可立一人，手托項掛念珠，乃大如碗口之檀香木者，身披袈裟，奕奕如生。清光緒末年，破獲在佛頂設(shè)爐煉制偽銅幣要犯二人，可想見其大也”。

乾隆皇帝首次出巡便對大悲閣以及閣內(nèi)大悲菩薩像垂青有加，現(xiàn)位于北海公園西北隅的闡福寺是乾隆為母祝壽而建造。《蒙藏佛教史》記：“闡福寺，乾隆十一年改建……入寺門為天王殿，殿再后為大佛殿，規(guī)制仿正定隆興寺”。

乾隆十五年（1750年）巡幸河南，九月初九過正定，御書《題隆興寺畫壁》：“前度權(quán)城臨小春，佛香高閣參金身……信宿駐蹕促歸轡，未及遍覽庵羅園。茲來秋日多清暇，乃得一一探其源。調(diào)御丈夫固拔萃，前廡畫壁尤絕倫……”詩中第一句系指乾隆皇帝十一年（1746年）小春（冬十月）第一次駕臨隆興寺，于“佛香高閣（大悲閣）”瞻禮大悲菩薩，在正定隆興寺行宮駐蹕兩夜，因急促返京，故“未及遍覽庵羅園”。而此次出巡河南，則“茲來秋日多清暇，乃得一一探其源”?！扒皬T畫壁”指位于大悲閣南端的摩尼殿壁畫。乾隆皇帝不僅稱贊身軀偉岸的大悲菩薩“出類拔萃”，同時亦對摩尼殿栩栩如生、精妙絕倫的壁畫贊賞有加，并《題隆興寺畫壁》，收錄于《乾隆御制詩集》。

乾隆四十三年（1778年），因隆興寺自康熙時期重修后已近70年，寺內(nèi)建筑、佛像又顯陳舊，地方大吏屢請重修，乾隆皇帝遂下旨于四十四年（1779年）四月興工，共修繕殿閣四百余間，重裝、重塑佛像千余尊。四十五年（1780年）五月，隆興寺敕修工程告竣，繪圖呈上，因天王殿偏離中軸線，乾隆皇帝“復(fù)命繩而直之”。今隆興寺天王殿前高大的琉璃照壁與石橋均系這一時期的建筑遺存，天王殿檐下補間小斗栱亦是“清代匠人重修時蛇足的增加（梁思成《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》）”。乾隆御書《重修正定隆興大佛寺記》，立于大悲閣月臺前西側(cè)碑亭內(nèi)（圖1）。

此次重修距今240余年，細(xì)致而具體，對于隆興寺的整體保護(hù)與發(fā)展尤為重要。

乾隆四十六年（1781年）二月，乾隆幸五臺，過正定，御書《正定行宮三疊舊作韻》：“行館駐春夕，流光閱廿年。去來真幻跡，今昔假因緣。風(fēng)過松陰舞，月留竹影憐。特茲行慶贊，惜不共班禪。（本擬班禪回衛(wèi)藏時順途至隆興寺行慶贊禮，今福緣不果，為之悵惜）！”該詩的歷史背景是乾隆四十五年（1780年）八月十三系乾隆帝七旬壽辰，六世班禪受邀于四十五年七月二十一日趕到熱河避暑山莊祝釐。此時正定隆興寺敕修工程即將告竣，擬次年班禪回藏時順途至隆興寺行工竣慶贊禮，然而六世班禪卻突患天花，于十一月初二在北京西黃寺圓寂。從詩中“特茲行慶贊，惜不共班禪”不難看出，雖然事隔數(shù)月，但乾隆皇帝對于此事仍是念念不忘，內(nèi)心亦是無比惆悵。

乾隆皇帝自公元1746年首次西巡至1792年結(jié)束，先后7次駕臨隆興寺，或拈香禮佛，或敕帑重修，或恩賜牌匾?？傊?，對于隆興寺的推崇與關(guān)注奠定了正定隆興寺在中國佛教寺院的重要地位。

二、崇因寺

崇因寺，全稱“護(hù)國崇因寺”，位于正定城內(nèi)鎮(zhèn)州北街?！墩h志》（清光緒版）記：“崇因寺，明萬歷丁未僧無疑募建”。崇因寺與隆興寺一樣，同為皇家敕修名寺。2018年2月14日，崇因寺明代藏經(jīng)樓晉升為省級文物保護(hù)單位。

明代，皇帝、皇太后、太監(jiān)、士庶建寺造廟成風(fēng)，明帝建寺最多者首推神宗。其母慈圣皇太后極篤信佛教，京師內(nèi)外，多置梵剎，如慈壽寺、慈恩寺等。正定崇因寺亦是由明神宗朱翊鈞及其生母敕金修建，恩賜大藏經(jīng)678函、御制銅鑄毗盧佛安于寺中。崇因寺由此聲名大噪，成為一處重要的佛教活動場所。

崇因寺毗盧殿內(nèi)所供毗盧佛像高6.42米，由三層蓮座與三層面向四方的毗盧佛摞置而成，大小佛像共計1072尊。三層蓮座小佛的數(shù)量分別是616、240、144，共1000尊，與三層四面佛形成佛教“千佛繞毗盧”的格局。

該佛像采用“失蠟法”鑄造。失蠟法是明代金銅佛教造像的主要鑄造工藝，而且相當(dāng)成熟，造型復(fù)雜或要求高的佛造像均用失蠟法鑄造。這尊御制的銅質(zhì)毗盧佛構(gòu)思巧妙、造型獨特、工藝精良，被著名古建專家祁英濤先生譽為“國內(nèi)同類造像中最精美的一座，是明代藝術(shù)的珍品”。1959年，毗盧殿及殿內(nèi)毗盧佛像一并遷至隆興寺保護(hù)。

乾隆皇帝與崇因寺的淵源始于乾隆四十六年（1781年）。三月初一，乾隆攜三世章嘉國師幸隆興寺，舉行重修工竣慶贊，瞻禮之暇初訪崇因寺，見崇因寺“禪宇荒蕪，經(jīng)幢就圮，爰發(fā)帑命吏重葺”。乾隆四十六年（1781年）春敕帑銀三萬兩興工修建，乾隆四十七年（1782年）二月工程全部修葺完成。毗盧佛下方的石質(zhì)束腰須彌座即為此次重修時增加，南北束腰處正中飾“五福捧壽”，此吉祥紋樣為清代盛行。

乾隆五十一年（1786年），乾隆復(fù)幸崇因寺，目睹修葺一新的寺院莊嚴(yán)規(guī)整，遂御書《重修正定崇因寺碑記》“……毗盧寶幢、須彌石座體相莊嚴(yán)，一一涌現(xiàn)，壞者成之，故者新之……”；作《丙午春月詣崇因寺作》七言詩；恩賜“敕修崇因寺、天王殿、毗盧佛殿、觀音閣”等八方御匾懸嵌于牌樓及殿閣之上?，F(xiàn)僅存“毗盧佛殿”“敕修崇因寺”兩方。（2023年8月，因鎮(zhèn)州北街供熱管道施工改造時，在崇因寺東墻外發(fā)現(xiàn)了“漢南粵王趙佗故里”碑，筆者在現(xiàn)場走訪時有居民反映在附近馬路下面很有（下轉(zhuǎn)28頁）（上接17頁）可能還埋有原崇因寺石匾。）

乾隆五十七年（1792年），已是耄耋之年的乾隆皇帝六巡五臺，回鑾駐蹕正定，四月初七日三訪崇因寺，題《壬子孟夏崇因寺作》。

乾隆時期對崇因寺的敕修和垂顧，使得崇因寺聲名遠(yuǎn)播，僧徒云集，至清末仍保持著北方佛教名寺的地位，寺內(nèi)重要文物遺存也于此時得到了有效保護(hù)。

三、廣惠寺

廣惠寺系正定“八大寺”之一，始建于唐，“廣惠寺”寺名為明代宗景泰二年（1451年）敕賜。鼎盛時期寺內(nèi)主要建筑有天王殿、前殿、華塔和地藏殿等。然時移事遷，現(xiàn)寺內(nèi)僅存華塔。主塔高33.35米，平面為八角形，四隅附以四“子塔”與之相依。塔身最上層塑刻獅、象、菩薩、力士等佛教形象，五彩繽紛，雕飾華美，富于變化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如巨大花束，故又俗稱“花塔”。梁思成在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中稱廣惠寺華塔為“海內(nèi)孤例”；古建筑專家羅哲文先生贊譽廣惠寺華塔“造型最為奇特、裝飾最為富麗”。1961年華塔被國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位（圖3）。

乾隆皇帝于乾隆十一年（1746年）、十五年（1750年）、二十六年（1761年）、四十六年（1781年）、五十一年（1786年）、五十七年（1792年）六次瞻幸廣惠寺，三次登塔，賦《登真定廣惠寺多寶塔》《登廣惠寺塔》《瞻廣惠寺塔》等詩六首。留下“廣惠花塔由來稱，亭亭杰豎玲瓏仍”“別致從奇花塔稱，廡廊那泥十三層”“帶形滹水半灣合，畫景恒山一坐開”等盛贊華塔的詩句。

從乾隆頻繁臨幸廣惠寺分析可知，該寺應(yīng)緊臨其巡幸蹕路。廣惠寺華塔形制特殊，雕飾繁縟，為塔之上品。從存世的御詩當(dāng)中不難看出，乾隆對廣惠寺華塔這一佛教遺存頗為尊崇與青睞！

在整個乾隆時期，正定府一直與清皇室保持著密切的關(guān)系。乾隆皇帝七次駕臨正定，其境內(nèi)的隆興寺、崇因寺、廣惠寺等重要佛寺遺存在當(dāng)時得到了有效保護(hù)，對正定佛教建筑思想的傳播與發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]《乾隆御制詩集》

[2]釋妙舟《蒙藏佛教史》

[3]《大宋重修鑄鎮(zhèn)州龍興寺大悲像并閣碑銘并序》，位于大悲閣月臺東側(cè)

[4]于華峰《古常山郡新志》

[5]梁思成《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》

[6]《祁英濤古建論文集》

[7]黎倩，小談“五福捧壽”紋樣

[8]冀瑞，山西博物院館藏明代金銅佛教造像初步研究

作者單位：正定縣文物保管所