時(shí)代翩躚如浪過(guò)，AI時(shí)代轉(zhuǎn)瞬來(lái)。AI，頃刻之內(nèi)回答各種各樣的問(wèn)題，轉(zhuǎn)瞬之間寫(xiě)出流暢通順的文章，幾秒之中生成精妙生動(dòng)的圖畫(huà)……AI似乎無(wú)所不能。AI的強(qiáng)大、高效讓人們不禁恐慌：AI將取代的，究竟是馬，還是馬車(chē)夫？這種技術(shù)，是會(huì)為人所用，還是將人類(lèi)逼入絕境？（最后添加了一個(gè)問(wèn)句，直截了當(dāng)?shù)亟沂玖巳祟?lèi)面對(duì)AI恐慌的實(shí)質(zhì)，使論題更加明確。）

其實(shí)，AI再?gòu)?qiáng)大，終歸也是人類(lèi)創(chuàng)造的，人身上有AI無(wú)可比擬之處。因此，面對(duì)挑戰(zhàn)，我們必須成為一個(gè)“人”，用“人”的方式應(yīng)對(duì)AI、利用AI。

AI已至，我們以人馳騁九天之外的思想應(yīng)之。（修改后的分論點(diǎn)緊扣“人應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)AI”的論題，也扣緊了中心論點(diǎn)。）

帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根能思想的葦草?！庇辛怂枷?，人可以在汪洋的盡頭放歌，在地球的中心穿梭，在宇宙的邊疆徜徉……這，是那些由0和1為指令堆砌起的AI無(wú)法企及的。所以AI能寫(xiě)出完整清晰的故事情節(jié)，但寫(xiě)不出跌宕起伏的鴻篇巨著；AI能創(chuàng)作中規(guī)中矩的美術(shù)作品，但畫(huà)不出意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的水墨丹青；AI能模仿作曲家作曲，但卻無(wú)法創(chuàng)作出獨(dú)具風(fēng)格的旋律；AI能擊敗圍棋高手，但卻無(wú)法下出開(kāi)拓創(chuàng)新又自由的棋局……（補(bǔ)充了四個(gè)事實(shí)論據(jù)，很好地論證了有思想的人是AI無(wú)法企及的觀點(diǎn)，有力地論證了分論點(diǎn)。）可見(jiàn)，AI取代不了人的無(wú)限創(chuàng)意，無(wú)法擁有人腦的廣闊空間。如果身而為人的我們，成天只是機(jī)械地工作，如搬運(yùn)工般地生活，不運(yùn)用我們強(qiáng)大的思想去探索、去創(chuàng)造，而讓它一天天地僵硬，AI這個(gè)強(qiáng)大的工具自然會(huì)將我們?nèi)〈?。（將不扣中心論點(diǎn)的話(huà)語(yǔ)刪去了，圍繞人類(lèi)思想的獨(dú)特和AI的機(jī)械工作進(jìn)行論證，不枝不蔓。）我們只有學(xué)會(huì)大膽思想、獨(dú)特創(chuàng)造，才能有不害怕AI的底氣，才能有利用AI的資格。

AI已至，我們以人體察世間百態(tài)的心靈應(yīng)之。（修改后的分論點(diǎn)緊扣論題，緊扣中心論點(diǎn)。）

AI可以輔助識(shí)別、智能追蹤，但能化解世界上的各種沖突、解除個(gè)人命運(yùn)的痛苦嗎？（修改后的內(nèi)容將AI與人進(jìn)行比較，論證具有情感的人是AI不可替代的觀點(diǎn)，緊扣分論點(diǎn)。）我們常說(shuō)人與機(jī)器最大的差別在于情感，如若人類(lèi)放縱欲望、不辨是非、失去情感，成為了行尸走肉，此時(shí)的人類(lèi)與冰冷的AI機(jī)器有什么不同?。ㄟ\(yùn)用對(duì)比和假設(shè)分析，肯定AI助力人類(lèi)社會(huì)的同時(shí)，指出人情人性才是人類(lèi)社會(huì)的根。）所以，在AI到來(lái)之際，做一個(gè)抓住人心、生命鮮活的作家，而不是堆砌詞藻、重復(fù)文字的工具人；做一個(gè)關(guān)懷和體察病人痛苦的醫(yī)生，而不是操作冰冷儀器的工具人；做一個(gè)體貼入微、噓寒問(wèn)暖的保姆，而不是面無(wú)表情地執(zhí)行做事的指令的工具人……無(wú)論哪個(gè)行業(yè)，用“心靈”去工作，用“情感”去體悟，利用AI豐富我們的“物質(zhì)容貌”的同時(shí)，讓人類(lèi)的“精神容貌”也永葆生機(jī)，那樣AI才會(huì)一直服務(wù)于人，社會(huì)才會(huì)永遠(yuǎn)活力無(wú)限。（將抽象的做法換成具體的對(duì)比性列舉，具有說(shuō)服力；分析緊扣分論點(diǎn)展開(kāi)，論證了人依靠情感來(lái)永葆生機(jī)應(yīng)對(duì)AI的觀點(diǎn)。）

若害怕AI是脫韁野馬，就必須會(huì)馭馬之術(shù)；若害怕發(fā)展AI是養(yǎng)虎為患，就必須有馴虎之道。作為人類(lèi)，我們的奇思妙想，就是我們應(yīng)對(duì)AI的“術(shù)”；我們的人性溫情，就是我們應(yīng)對(duì)AI的“道”。（準(zhǔn)確地揭示人面對(duì)AI所具有的優(yōu)勢(shì)，用詞準(zhǔn)確，論證有力。）

AI時(shí)代，我們需要審視自己身而為人的價(jià)值，開(kāi)放我們的思想，擴(kuò)充我們的心靈，以“人”的姿態(tài)應(yīng)對(duì)AI、利用AI，方能讓AI為我所用，為世界發(fā)展賦能！

【湖北公安縣第一中學(xué)】

◆升格點(diǎn)評(píng)

升格文從思想和心靈兩個(gè)方面著手，論證人應(yīng)用獨(dú)特創(chuàng)意和人性人情來(lái)應(yīng)對(duì)AI、利用AI，正面回答了“人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)AI、利用AI”的論題，凸顯了中心論點(diǎn)。文中的道理論證緊扣中心論點(diǎn)展開(kāi)，舉例論證豐富了內(nèi)容，增強(qiáng)了說(shuō)服力。總之，升格文論證緊扣觀點(diǎn)，用語(yǔ)更加準(zhǔn)確，說(shuō)理也更加充分。