王國(guó)維在《人間詞話》中概括，古今凡成大事者必須經(jīng)過三種境界。他的“境界說”縱貫詩歌、小說、戲曲、書畫等文藝領(lǐng)域的理論，至今仍受推崇。其實(shí)，在人生中，也論境界的高低。境界高的人，在亂局中不亂方寸，在趨眾中保持自我，在紛雜中不走錯(cuò)路徑。境界高的人，弱水三千，只取一瓢飲，不吃嗟來之食，把酒臨風(fēng)，寵辱皆忘……

人生在世，有貴賤貧富之分，也有境界高下之別。富貴的人不見得人生境界就高，貧窮者也有高境界者。有的人一生為錢謀權(quán)，以勢(shì)利眼看待人事；有的人沒有萬貫家財(cái)，也無一官半職，但熱衷公益，不圖回報(bào)。事實(shí)證明，人的境界高低與財(cái)富多少不成正比，與地位權(quán)勢(shì)也無必然因果。

尼采也說人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排；獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；嬰兒，一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。清代儒將左宗棠寫過一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福”，下聯(lián)是“擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?。“發(fā)上等愿”和“擇高處立”就是要格局遠(yuǎn)大，眼界開闊，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”；“結(jié)中等緣”和“尋平處住”，則是要腳踏實(shí)地，不孤傲，不把自己看得太高，而是要把自己擺在平處，做事求平穩(wěn)，一步一個(gè)腳印，步步為營(yíng)；“享下等?！焙汀跋?qū)捥幮小保钦f一切的奢侈和繁華，不過都是過眼云煙，粗茶淡飯最養(yǎng)人，平平淡淡才安康。佛曰，放棄也是一種美，往往是一種大美。

年輕時(shí)，以為堅(jiān)持的人是勇者；暮年時(shí)，發(fā)現(xiàn)勇往未必直前，適時(shí)適度放棄，何嘗不是英雄？很多時(shí)候，遠(yuǎn)離了話語權(quán)，往往是一種幸運(yùn)。無知無為的生活，有著世外桃源的境界，多么愜意。