【摘 要】文章以桂林博物館原創(chuàng)展覽“詩意桂林——桂林山水文化特展”的內(nèi)容策劃為例，詳細敘述在該展覽的內(nèi)容策劃中如何挖掘桂林特色文化的過程，并用理論和實踐相結(jié)合的方式闡釋展覽內(nèi)容策劃工作的要點，為博物館策劃地域特色文化主題展覽提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】地域文化；特色展覽；內(nèi)容策劃

【中圖分類號】C28 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）08—004—04

引言

地域文化是反映一個地區(qū)人文歷史和自然景觀中的具有強烈文化意義的個性特征，它是一個地區(qū)區(qū)別于另一地區(qū)的顯著標志。展示和宣傳地域文化特色是地方博物館的使命之一，因此地方博物館的展覽策劃也應(yīng)以此為立足點。

“詩意桂林——桂林山水文化特展”是桂林博物館近年來推出的以桂林特色文化為主題的原創(chuàng)展覽，展覽以桂林山水的自然特征為線索，帶領(lǐng)觀眾去尋找美麗山水間的文化印記，感受桂林山水的文化精神。接下來我們將詳細講述關(guān)于該展覽的策展過程，以期以此為借鑒和啟發(fā)，推出更多反映地方特色文化主題的精品展覽。

一、展覽選題

研究確定展覽主題的過程其實是一個發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作的過程，內(nèi)容策劃人員需要用發(fā)現(xiàn)的眼光從眾多題材中尋找富有立意的主題，同時也要從實際出發(fā)，綜合分析展覽選題的可行性。“詩意桂林——桂林山水文化特展”的選題從政策方針導(dǎo)向、地域文化研究和館藏文物資源等方面進行了分析和研究。

（一）方針導(dǎo)向

近年來，桂林的生態(tài)保護和的生態(tài)文明建設(shè)備受關(guān)注，2021年4月25日，黨中央到桂林考察時提出：“桂林山水甲天下，天生麗質(zhì)，綠水青山，是大自然賜予中華民族的一塊寶地，一定要呵護好?！迸c此同時，近年來桂林市委、市相關(guān)部門集全體市民之合力，共同治理、保護桂林的生態(tài)環(huán)境，并以“尋找桂林文化的力量，挖掘桂林文化的價值”為戰(zhàn)略目標，將桂林的自然生態(tài)、文化、旅游深度融合，在生動詮釋“綠水青山就是金山銀山”理念的同時，進一步推進桂林作為國際旅游勝地以及歷史文化名城的建設(shè)。桂林博物館緊扣國家生態(tài)文明建設(shè)和桂林市文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略的政策要求，以展現(xiàn)桂林自然生態(tài)和人文精神的“桂林山水文化”為主題策劃展覽，彰顯桂林的城市魅力，助理桂林旅游發(fā)展。

（二）地域文化研究

學(xué)術(shù)研究成果是展覽選題策劃的基礎(chǔ)。在此之前，桂林博物館舉辦過許多關(guān)于桂林山水主題的書畫展，這些展覽絕大多屬于文物展的性質(zhì)，展覽內(nèi)容的呈現(xiàn)基本依賴于展品本身?！霸娨夤鹆帧鹆稚剿幕卣埂睆囊婚_始的定位就是地域特色文化展，策展初衷就是要打造研究型的原創(chuàng)展覽，力求打破以往山水主題書畫展停留于展品本身、單一展現(xiàn)桂林山水自然風(fēng)光的局限，旨在深刻挖掘桂林山水宏觀的文化意義和價值。策展人員聚焦“桂林山水文化”這一主題開展深入研究，前期取得了較為豐富的研究成果，并成功申請到廣西文旅廳課題項目的支持，為展覽提供了可靠的學(xué)術(shù)支撐。

（三）館藏文物資源

表現(xiàn)主題的展品資料儲備是否充分，也是選定展覽主題的必要條件之一。通過前期開展與展覽主題相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，策展人員對“桂林山水文化”的概念也逐漸清晰起來，在展覽中將其定義為以桂林的自然山水為基本素材和關(guān)照對象而創(chuàng)造出來的精神財富，同時也認識到這些精神財富的具體表現(xiàn)形式可以是多樣化的。在此認識的基礎(chǔ)上，策展人員利用館藏文物數(shù)據(jù)庫，查找到表現(xiàn)桂林山水的相關(guān)藏品共有100多件，其中包括繪畫、石刻拓片、書法、瓷器、印章等，這些都是桂林山水文化的物化表現(xiàn)，在內(nèi)容上符合展覽主題，其數(shù)量也足夠支撐整個展覽。

二、搭建框架

展覽框架就是展覽內(nèi)容主題結(jié)構(gòu)，是指依據(jù)展覽傳播目的和展覽主題對展覽內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)的合理安排，或是展覽內(nèi)容敘事的邏輯合理度，類似一本書的目錄框架。展覽框架講究的是邏輯性，這種邏輯性表現(xiàn)在展覽各個部分的主題安排?！霸娨夤鹆帧鹆稚剿幕卣埂钡恼褂[主題確定之后，內(nèi)容策劃人員開始構(gòu)思采用何種敘述邏輯講好“桂林山水文化”的故事，先后提出過三種不同方案。

方案一：根據(jù)桂林山水文化的文物載體類型來構(gòu)建框架，第一部分表現(xiàn)桂林山水石刻文化，第二部分表現(xiàn)桂林山水詩文化，第三部分表現(xiàn)桂林山水畫文化。這一方案雖然較為清晰地展現(xiàn)了桂林山水文化的內(nèi)容，但由于這樣的框架直接限定了各部分的展品類型，即第一部分展示石刻拓片，第二部分展示桂林山水詩書法或詩集，第三部分展示桂林山水畫，然而從館藏品的情況來看，第一、三部分的藏品數(shù)量較為充足，第二部分的館藏品數(shù)量則很少。如果采用該方案，首先得通過借展或征集等方式補足第二部分的相關(guān)藏品，因此，該方案待定。

方案二：以桂林山水的特征及其現(xiàn)實意義為依據(jù)來構(gòu)建框架，第一部分表現(xiàn)桂林山水的自然特征，第二部分表現(xiàn)桂林山水的人文意蘊，第三部分講述我與桂林的故事。第三部分的內(nèi)容需要向社會各界人士征集，讓與桂林有淵源的名人、外地游客和本地居民講訴他們與桂林的故事，這種形式可以增加觀眾與展覽的互動，增加展覽的趣味性，但其操作難度有待商榷。

方案三：以桂林山水的四大自然特征“山青”“水秀”“洞奇”“石美”為明線將展覽分為四個部分，以桂林山水的文化特征作為暗線穿插于整個展覽之中。這一方案巧妙融合了桂林山水的自然特征和人文精神，能較好地詮釋展覽主題，藏品分布也較為充足。因此，方案三值得考慮。

內(nèi)容策劃人員經(jīng)過充分地調(diào)查研究，分析討論了三個方案各自的利弊，從有關(guān)展覽的研究資料、展品儲備、方案可操作性等多方面進行考量，最終確定以方案三作為展覽框架。

三、組織展品

“詩意桂林——桂林山水文化特展”組織展品的過程基本貫穿了整個展覽策劃，前后大致經(jīng)歷了四個階段。第一階段是在展覽選題研究環(huán)節(jié)，該階段的主要工作是統(tǒng)計與主題相關(guān)的藏品數(shù)量，確定是否有足夠的文物藏品支撐展覽。策展人員利用館藏文物數(shù)據(jù)庫查找到館內(nèi)與主題相關(guān)的藏品有：繪畫89幅、書法12幅、拓片21幅、詩畫手稿2件、瓷盤1件；通過紙質(zhì)和電子資料查找到非館藏品資源有100余條。第二階段是在搭建展覽框架的環(huán)節(jié)，該階段的主要是根據(jù)展覽框架，將展品分配至展覽各部分之中，由于“詩意桂林——桂林山水文化特展”四個部分之間的邏輯關(guān)系是并列的，因此分配到各個部分的藏品在數(shù)量上應(yīng)是基本相當?shù)?。第三階段是在展覽文本編寫環(huán)節(jié)，隨著對展覽主題解讀的不斷深化，篩選出與展覽主題和內(nèi)容緊密相關(guān)的藏品，并從中選擇出最能突出展覽主題和內(nèi)容的藏品作為重點展品。第四階段是在展覽形式設(shè)計環(huán)節(jié)，需要綜合考慮展廳的面積、展柜大小、展線長度、文物品相等因素來篩選展品，例如由于展柜高度和寬度的限制，有些尺寸過大的繪畫和石刻拓片則不能入選展覽；同一石刻如存有多張拓片則選擇品相最好的一張作為展品，以增強展覽的觀賞性。

經(jīng)過各階段的篩選，“詩意桂林——桂林山水文化特展” 最終共組織了95件展品，其中書畫46件、拓片30件、印章12件、瓷器6件、玉器1件。各部分展品分布情況為：第一部分15件，第二部分21件，第三部分23件，第四部分17件，獨立柜展示19件。展品的組織打破時代和類型的壁壘，將拓片、書法、繪畫等不同類型不同時代的展品穿插展示于展覽各部分，這些展品雖然都不是稀世珍寶，但每一件都能恰如其分地表現(xiàn)展覽內(nèi)容。

四、撰寫文本

展覽文本的編寫是展覽內(nèi)容策劃的重要工作之一，是圍繞展覽主題，以展覽相關(guān)學(xué)術(shù)資料和展品研究資料為依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上融入內(nèi)容策劃者個人想法與感受進行創(chuàng)作，這個環(huán)節(jié)考驗的是內(nèi)容策劃人員的知識儲備、邏輯思維、文字功底等方面的素養(yǎng)?！霸娨夤鹆帧鹆稚剿幕卣埂钡恼褂[文本具有以下幾個亮點。

（一）富有詩意，意境優(yōu)美

在確定了展覽框架線索以桂林山水的四大自然特征“山青”“水秀”“洞奇”“石美”為明線、以桂林山水的文化特征作為暗線之后，內(nèi)容策劃人員從描寫桂林山水的古代詩詞中摘取相關(guān)內(nèi)容來擬定四個部分的標題。第一部分“山如碧玉簪”對應(yīng)“山青”，出自唐代韓愈詩《送桂州嚴大夫》；第二部分“江作青羅帶”對應(yīng)“水秀”，也同樣出自唐代韓愈詩《送桂州嚴大夫》；第三部分“巖洞逞天巧” 對應(yīng) “洞奇”，取自宋代呂愿中詩《還珠洞》“巖洞真奇崛，造物逞天巧”一句；第四部分標題“五石補天余”對應(yīng)“石美”，取自宋代陳讜詩《彈丸山》。這些標題不僅恰當?shù)馗爬苏褂[各部分的主要內(nèi)容，同時讓整個展覽散發(fā)出優(yōu)美的文學(xué)意境，讓人仿佛看到了詩情畫意里的桂林，也與展覽的主標題“詩意桂林”相契合。

（二）內(nèi)容豐富，知識性強

為了讓觀眾對“桂林山水文化”這一抽象的概念有一個全面且具象的認識，在展覽的前言和第一部分之間設(shè)置了關(guān)于桂林山水文化的知識展板，選取了桂林山水文化中的三個典型的表現(xiàn)形式——桂林山水詩、桂林山水摩崖石刻和桂林山水畫進行詳細介紹，它們蘊含著桂林山水文化豐富的精神內(nèi)涵，因此，在展覽正式進入到主體內(nèi)容之前，利用這三塊展板配合前言一同起到導(dǎo)入展覽內(nèi)容的作用，以便于觀眾理解展覽主題，也更容易解讀石刻拓片、山水畫等實物展品的內(nèi)涵。此外，文本在知識展板的文字說明部分還添加了提示設(shè)計的輔助信息，標注了對應(yīng)知識展板內(nèi)容的重要實物遺存的信息，便于設(shè)計人員理解展板內(nèi)容，并從中找到切合內(nèi)容的設(shè)計思路和靈感。

（三）信息全面，通俗易懂

“詩意桂林——桂林山水文化展”的展品涉及書法、繪畫、石刻拓片等多個類型，為了讓觀眾獲取更多更全面的展品信息，展品說明力求深刻挖掘它們背后的故事，讓文物活起來，最大限度地幫助觀眾理解展品內(nèi)涵和展覽主題。尤其針對重點展品，展覽根據(jù)不同類型展品各自的特點設(shè)計編寫了不同體例的說明文字。書法類重點展品的說明文字體例包括三部分內(nèi)容：一是作者生平及創(chuàng)作風(fēng)格簡介，二是作品書寫詩篇的原文出處，三是介紹該詩篇中描寫的桂林山水形象。石刻拓片類重點展品的說明文字體例也包括三部分內(nèi)容：一是介紹石刻的基本信息，依次為作者、位置、字體、年代；二是講述石刻成書的歷史背景故事；三是解讀石刻原文。繪畫類重點展品的說明文字體例包括兩部分內(nèi)容：一是作者生平及其與桂林的故事，二是介紹作品中描繪的桂林山水風(fēng)貌，著墨于其自然與人文特色。說明牌文字信息不僅全面豐富，且文字表述通俗易懂，對展品本身和解讀信息中出現(xiàn)的生僻字增加注音，盡可能減少閱讀障礙。當時由于特殊狀況，展覽人工講解暫停服務(wù)，觀眾參觀主要以個體自主參觀為主，因此采取這種詳細的說明方式，可以讓觀眾通過自主參觀也能獲取關(guān)于展品的大量信息，讓觀眾看得懂展覽。

五、結(jié)語

目前策展人員仍在持續(xù)開展關(guān)于桂林山水文化的研究，后續(xù)取得的研究成果將作為展覽內(nèi)容深化的重要依據(jù)，從而進一步提升展覽品質(zhì)。未來希望將其打造成品牌展覽向全國各省市輸出展示，為擴大城市文化知名度和影響力貢獻力量，助力桂林文旅事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

作者簡介：朱莉，女，桂林博物館，館員，研究方向為陳列展覽內(nèi)容策劃與研究。