【摘 要】現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)在傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變換，產(chǎn)生了更多的積極性與創(chuàng)新性，更加要求與藝術(shù)表演相結(jié)合，論述領(lǐng)域拓寬至各種器樂(lè)表演。人們?cè)趯?duì)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)深入研究的同時(shí)，也在不斷結(jié)合多方面的音樂(lè)形式，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。這其中，古箏表演藝術(shù)也在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的啟示下，呈現(xiàn)出了多種變化，在進(jìn)行古箏演奏的過(guò)程中，不僅要重視如何突出古箏演奏的表現(xiàn)性，也要注重將古箏演出環(huán)境與藝術(shù)表達(dá)形式相互融合的問(wèn)題，呈現(xiàn)出更為豐富飽滿(mǎn)、立體化的視聽(tīng)盛宴。基于此，本文就將以現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的視角來(lái)對(duì)古箏表演藝術(shù)價(jià)值與發(fā)展策略進(jìn)行深入探討，以求進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)；古箏；音樂(lè)表演藝術(shù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J632.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）08—117—03

引言

在新時(shí)期的發(fā)展形勢(shì)下，對(duì)音樂(lè)審美價(jià)值的研究是有關(guān)行業(yè)領(lǐng)域近些年來(lái)一直所追求的共同目標(biāo)，我國(guó)作為擁有幾千年歷史的文明古國(guó)，從古至今所誕生且流傳下來(lái)的樂(lè)器種類(lèi)十分豐富，在此基礎(chǔ)上古箏同樣反映為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)器，是組成我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)審美的重要內(nèi)容，受到了更多人的關(guān)注。在分析古箏表演藝術(shù)時(shí)，其核心部分是古箏的演奏，更是演奏者在舞臺(tái)展現(xiàn)中極為靈動(dòng)真實(shí)的表現(xiàn)形式，古箏演奏者要將作品與古箏相互融合，以演奏的形式展現(xiàn)出自己深厚的熟練程度和得心應(yīng)手的技術(shù)狀態(tài)，進(jìn)而達(dá)到豐富且完善的音樂(lè)表演效果，但就表演本身來(lái)說(shuō)，音樂(lè)對(duì)古箏表演有著重要影響，同時(shí)，音樂(lè)存在于現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)之中，音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)有著緊為密切的聯(lián)系。因此，在現(xiàn)代化的古箏表演藝術(shù)呈現(xiàn)的過(guò)程中，演奏者要重視現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)古箏表演藝術(shù)的啟示及古箏表演藝術(shù)本身的價(jià)值研究，以此推動(dòng)古箏表演藝術(shù)的發(fā)展，真正將古箏表演藝術(shù)的魅力進(jìn)行傳揚(yáng)。

一、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)內(nèi)涵與古箏表演藝術(shù)價(jià)值分析

（一）現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)內(nèi)涵

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)以更加辯證的手段去分析看待音樂(lè)作品，也就是既要尊重音樂(lè)作品的情感表達(dá)，又要注重音樂(lè)作品的形式問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，可以將音樂(lè)當(dāng)作一種傳遞和表達(dá)人們情感的載體，以此來(lái)建立起作者和觀(guān)眾之間的情感連接。而在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展環(huán)境下，音樂(lè)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，它能夠激發(fā)人們的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)心靈融合與情感的釋放，這也是現(xiàn)代音樂(lè)傳播過(guò)程中，所體現(xiàn)出來(lái)的功能作用。

此外，對(duì)音樂(lè)表演進(jìn)行分析往往會(huì)涉及到多種呈現(xiàn)形式，包括但不限于器樂(lè)呈現(xiàn)形式、戲曲呈現(xiàn)形式、聲樂(lè)呈現(xiàn)形式等，以此來(lái)對(duì)音樂(lè)的核心思想進(jìn)行展示。其中，尤其在音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域中，其核心更多音樂(lè)表現(xiàn)。如此一來(lái)，一方面能夠幫助廣大觀(guān)眾在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，把握作品中由作者所傳遞出的情感與內(nèi)核。另一方面也能夠面向觀(guān)眾對(duì)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行傳遞。

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)探究過(guò)程中，最為關(guān)鍵的就是要優(yōu)先探究音樂(lè)實(shí)踐，更需要意識(shí)到任何藝術(shù)創(chuàng)造形態(tài)都源于實(shí)際生活，音樂(lè)自然也包括在內(nèi)。作為一名音樂(lè)創(chuàng)作者，需要對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行把握，需要對(duì)音樂(lè)的不同展示形態(tài)進(jìn)行了解，方能夠更多地進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)作、音樂(lè)的表演和音樂(lè)的傳承。

此外，從音樂(lè)功能角度進(jìn)行分析，在面對(duì)不同形式的音樂(lè)時(shí)，往往也會(huì)連帶出觀(guān)眾的不同情緒，同時(shí)也能夠促使欣賞者在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，了解其中的歷史時(shí)代內(nèi)涵和所傳達(dá)的寓意，進(jìn)而引發(fā)情感層面的共鳴效應(yīng)，這便是音樂(lè)所起到的傳播作用。

（二）古箏表演藝術(shù)的價(jià)值分析

我國(guó)擁有著幾千年的歷史文明，不同時(shí)期所流傳下來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)容十分重要，而在音樂(lè)領(lǐng)域中的器樂(lè)自然也被包括在內(nèi)，我國(guó)從古至今所流傳下來(lái)的民族傳統(tǒng)樂(lè)器種類(lèi)十分豐富，古箏就是其中最具特色的民族傳統(tǒng)樂(lè)器之一，也是當(dāng)今人們學(xué)習(xí)演奏最為廣泛的民族傳統(tǒng)樂(lè)器，并且古箏自身也具有著極為特殊的審美意義和功能價(jià)值，這也促使古箏在審美功能層面具有極強(qiáng)的傳播與傳承特點(diǎn)。

隨著時(shí)間不斷的推移，在現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域中，古箏表演藝術(shù)所呈現(xiàn)出的審美價(jià)值得到了更廣闊的發(fā)展空間。古箏表演藝術(shù)是對(duì)我國(guó)古典音樂(lè)審美的一種體現(xiàn)，也反映著我國(guó)古典音樂(lè)審美中人與自然和諧相處的理念境界，古箏審美所呈現(xiàn)的正是這樣一個(gè)核心。古箏演奏者在演奏作品時(shí)，不僅要通過(guò)獨(dú)特的演奏技巧突出音樂(lè)作品的表現(xiàn)性，呈現(xiàn)古箏韻味，更使得演奏者與欣賞者能夠在體驗(yàn)古箏作品的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)心靈情感方面的互通共鳴，這樣就能夠達(dá)到精神與自然之間的統(tǒng)一融合。

所以說(shuō)，想要欣賞到極為優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，演奏者不僅要通過(guò)長(zhǎng)期的、反復(fù)地練習(xí)來(lái)達(dá)到在演奏中自然的、富有感染力的效果，更要深切體會(huì)其中的音樂(lè)審美價(jià)值。隨著近年來(lái)人們對(duì)于古箏藝術(shù)的探究逐漸深入，不僅將重點(diǎn)移交在傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承層面，還讓越來(lái)越多的人領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器——“古箏”的美學(xué)價(jià)值，這也更加快了與其他國(guó)家藝術(shù)文化的交融。

二、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)與古箏表演藝術(shù)結(jié)合的原則

（一）重視把握真實(shí)性與創(chuàng)造性一致的原則

當(dāng)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)與古箏表演藝術(shù)相互結(jié)合時(shí)，需要有效重視把握真實(shí)性與創(chuàng)造性一致的基本原則。其中，要體現(xiàn)的真實(shí)性統(tǒng)一，其實(shí)就是演奏者在演奏的同時(shí)，把樂(lè)譜作為基本依據(jù)，按照作品原作的標(biāo)準(zhǔn)需求以及作品的形式與內(nèi)涵執(zhí)行演繹。

此外，為了能夠有效地將無(wú)聲的音符轉(zhuǎn)換成有聲的音樂(lè)作品，作為演奏者必須從更廣闊的視野去理解音樂(lè)作品，從創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖、作品產(chǎn)生的時(shí)代背景以及創(chuàng)作者所體現(xiàn)的音樂(lè)內(nèi)核等多個(gè)方面進(jìn)行了解，以此掌握演奏的核心技巧。

除此之外，所體現(xiàn)的創(chuàng)造性融合統(tǒng)一的原則，演奏者對(duì)作品應(yīng)該有自己不同的處理，這種不同的處理才會(huì)使得同一樂(lè)曲在不同演奏者的演奏下產(chǎn)生不同的藝術(shù)表現(xiàn)，進(jìn)而促使表演更具創(chuàng)新體驗(yàn)與藝術(shù)魅力，這樣才能夠?qū)⒐殴~表演藝術(shù)形態(tài)完美地呈現(xiàn)出來(lái)。

（二）重視強(qiáng)調(diào)技術(shù)與表達(dá)的統(tǒng)一性原則

任何音樂(lè)表演都需要將技巧作為基礎(chǔ)以來(lái)支撐，對(duì)于古箏演奏者來(lái)說(shuō)，在表演過(guò)程中，同樣需要演奏者具有極為扎實(shí)的基本功，更要有通過(guò)實(shí)踐和練習(xí)時(shí)覺(jué)悟出的表演經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律以及全面性的認(rèn)識(shí)和掌握。

此外，作為演奏者，不僅需要帶給人們?cè)趯徝郎系挠鋹?，還要以其飽滿(mǎn)的精神內(nèi)涵和情感流露而動(dòng)人心弦、啟人心智。在實(shí)際演奏過(guò)程中，還需將作品的時(shí)代背景與音樂(lè)表現(xiàn)形式相互融合，呈現(xiàn)出形神具備的內(nèi)涵，這樣能夠?qū)⒐殴~樂(lè)曲中的情感有效傳遞，引起聆聽(tīng)者的情感共鳴。

古箏演奏并不是簡(jiǎn)單的將所學(xué)演奏技巧進(jìn)行展示，而是需要將演奏者通過(guò)對(duì)作品理解后所流露出的真實(shí)情感與之融合，形成藝術(shù)表現(xiàn)。脫離了藝術(shù)表現(xiàn)，演奏技巧也將失去它自身的存在價(jià)值。學(xué)會(huì)正確的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以此激發(fā)古箏音樂(lè)獨(dú)有的內(nèi)涵和魅力。

與此同時(shí)，作為古箏演奏者，需要長(zhǎng)期練習(xí)并不斷的總結(jié)自身演奏時(shí)的風(fēng)格與特點(diǎn)，針對(duì)不足加以分析和優(yōu)化，應(yīng)始終以如何展現(xiàn)出更為完善的曲目風(fēng)格為重點(diǎn)，在呈現(xiàn)出古箏表演主題的同時(shí)，也要將情感進(jìn)行代入，以達(dá)到極為精湛的古箏表演效果，進(jìn)而激發(fā)出古箏表演所具備的內(nèi)在生命力。對(duì)此，演奏者在演奏過(guò)程中，不但要展示出自己高超的演奏技巧，還要將自身的藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)相互融合，讓眾多的欣賞者能夠在聆聽(tīng)樂(lè)曲時(shí)，獲得更為舒適的聆聽(tīng)體驗(yàn)。

三、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)古箏表演藝術(shù)的啟示探究與發(fā)展策略

（一）正視古箏表演藝術(shù)

在當(dāng)今現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的大環(huán)境下，需要以正視的目光去看古箏表演藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新。演奏者需要保持對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的尊重和對(duì)創(chuàng)新的追求，同時(shí)融合現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的理念和方法，呈現(xiàn)出更加豐富、多元、有感染力的音樂(lè)作品。這樣才能夠?qū)⑵涿缹W(xué)內(nèi)涵與音樂(lè)表演魅力展現(xiàn)出來(lái)。

音樂(lè)本身具有極強(qiáng)的個(gè)性，以及鮮明的形象特征，在對(duì)古箏表演藝術(shù)進(jìn)行演奏的過(guò)程中，要求把握好這一點(diǎn)，方能夠針對(duì)古箏表演藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵與獨(dú)特魅力進(jìn)行呈現(xiàn)。同時(shí)，也需要清晰地認(rèn)識(shí)到表演人員正式音樂(lè)表演中的主體力量，音樂(lè)表演者會(huì)將自己的真實(shí)情感表達(dá)與演奏相互結(jié)合，這樣就將賦予音樂(lè)更為深厚的內(nèi)涵與價(jià)值意義。

此外，在古箏表演實(shí)踐過(guò)程中，演奏者需要對(duì)作品具有一定的把握，并能夠在作品演奏過(guò)程中將自己的演奏技巧與藝術(shù)表達(dá)與時(shí)代相輝映的價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行呈現(xiàn)，將樂(lè)曲注入新的生命力。因此，在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究過(guò)程中，需要深入對(duì)其展開(kāi)科學(xué)化的審視分析，這就需要演奏者將現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)與之融合，對(duì)古箏表演藝術(shù)進(jìn)行規(guī)劃和認(rèn)識(shí)，從而得到一定的表演啟發(fā)。

與此同時(shí)，在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，要求作為音樂(lè)的表演者能夠切實(shí)把握好音樂(lè)的表演藝術(shù)功能，能夠切實(shí)把握其中的內(nèi)涵，以此來(lái)建立起更為明確、清晰地認(rèn)知。同時(shí)，在合理運(yùn)用這樣一種方式的基礎(chǔ)上，也能夠同樣針對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行更有深度地詮釋演繹，以及對(duì)自身的音樂(lè)價(jià)值進(jìn)行發(fā)揮，進(jìn)而呈現(xiàn)出豐富飽滿(mǎn)的音樂(lè)作品。

在分析古箏表演藝術(shù)的過(guò)程中，需要把握音樂(lè)層次。對(duì)音樂(lè)層次進(jìn)行分析，創(chuàng)作意象層次、創(chuàng)作思想層次以及創(chuàng)作樂(lè)譜層次。這三個(gè)層面是音樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行初步認(rèn)識(shí)和判斷的重要環(huán)節(jié)。在不斷地練習(xí)和演奏過(guò)程中，表演者需要將時(shí)代感與歷史意義相結(jié)合，不僅需要準(zhǔn)確地再現(xiàn)古箏樂(lè)曲的歷史風(fēng)格和特點(diǎn)，同時(shí)也需要融入現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的理念，展現(xiàn)出現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)環(huán)境下的古箏表演內(nèi)涵。

（二）明確音樂(lè)表演藝術(shù)要求

在古箏表演藝術(shù)呈現(xiàn)的過(guò)程中，要不斷提高其藝術(shù)審美要求，更要提高音樂(lè)表演者自身的音樂(lè)表現(xiàn)能力。

此外，在進(jìn)行二次創(chuàng)作期間，作為音樂(lè)表演者，需要不斷強(qiáng)化自身對(duì)于音樂(lè)的理解，促使其所傳達(dá)的思想以及價(jià)值觀(guān)念能夠與當(dāng)代的時(shí)代特征相互統(tǒng)一，以使得在審美特征中得到啟發(fā)，促使其美學(xué)功能得以發(fā)揮，這樣也將不斷完善音樂(lè)表演藝術(shù)內(nèi)涵。

除此之外，以現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)探究過(guò)程為基礎(chǔ)，面向古箏表演藝術(shù)而言，需要演奏者在進(jìn)行演奏期間對(duì)作品的核心內(nèi)涵深度揣摩，結(jié)合古箏作品的不同類(lèi)型、風(fēng)格等要素，明確其音樂(lè)表演藝術(shù)的規(guī)范要求。

這是因?yàn)?，雖然樂(lè)器相同，亦同為古箏演奏形式，但并不代表要求所表演的藝術(shù)形態(tài)相同，特別是基于現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究環(huán)境來(lái)看，當(dāng)演奏者展開(kāi)古箏表演藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，最為關(guān)鍵的就是要確定好所要演奏的音樂(lè)風(fēng)格、類(lèi)型等要素，并明確其音樂(lè)表演藝術(shù)的規(guī)范要求，這樣才能夠展現(xiàn)出作品中極為豐富的音樂(lè)內(nèi)涵和現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)功能。

（三）注重音樂(lè)表演藝術(shù)形式的創(chuàng)新性

基于現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究來(lái)看，其中十分重視現(xiàn)象學(xué)，而將其體現(xiàn)在音樂(lè)作品中，不僅要持續(xù)的優(yōu)化，更要以創(chuàng)新作為核心理念。在現(xiàn)代音樂(lè)審美環(huán)境下不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，現(xiàn)代音樂(lè)審美是以傳統(tǒng)音樂(lè)審美為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新與拓寬的，并通過(guò)時(shí)代的變換，產(chǎn)生了更多的積極性與創(chuàng)新性以來(lái)呈現(xiàn)音樂(lè)作品。

在整個(gè)過(guò)程中，需要演奏者對(duì)音樂(lè)作品所產(chǎn)生的歷史背景，以及創(chuàng)作者在創(chuàng)作該音樂(lè)作品時(shí)的意圖進(jìn)行充分的了解，以使其呈現(xiàn)出更加豐富多樣的表現(xiàn)形式，并能夠在之后的實(shí)踐過(guò)程中得以深化提升。不過(guò)，基于這種現(xiàn)象，音樂(lè)表演者一般會(huì)存在一個(gè)錯(cuò)誤的觀(guān)念，很多音樂(lè)表演者無(wú)法擺脫創(chuàng)作者固有的影響，從而限制了自身對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的再次創(chuàng)造。

因此，古箏演奏者不僅需要具備精湛的演奏技藝，還需要對(duì)音樂(lè)作品有著自己不同的處理。這樣才能夠促使現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)與古箏表演藝術(shù)之間形成創(chuàng)新性的融合風(fēng)格，使得將更加細(xì)膩飽滿(mǎn)而又充滿(mǎn)內(nèi)涵的藝術(shù)表演形式展現(xiàn)在大眾面前，這也促使古箏表演藝術(shù)更具時(shí)代魅力與情感內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)代的古箏表演藝術(shù)呈現(xiàn)的過(guò)程中受到了現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的啟示，古箏表演藝術(shù)與現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)之間具有極為密切的聯(lián)系。表演者需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以藝術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)，這樣才能夠推動(dòng)古箏表演藝術(shù)形式的發(fā)展。因此，古箏演奏者要在作品呈現(xiàn)過(guò)程中將古箏表演藝術(shù)與現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)相結(jié)合，從而更好地發(fā)展古箏表演藝術(shù)形式，提高古箏表演藝術(shù)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：魏安琪（2000—），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，碩士，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院2022級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)樂(lè)器演奏B古箏；王帥（2000—），男，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院2022級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)槁晿?lè)演唱。