【摘 要】扎染是中國(guó)傳統(tǒng)工藝之一，它是一種把染料結(jié)合到織物上的技術(shù)。它的歷史可以追溯到公元前2000年，當(dāng)時(shí)它已經(jīng)被用于制作織物，以便穿著。該技術(shù)有著悠久的歷史傳承，因而從扎染藝術(shù)中可以感受到濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；诖?，文章分析了扎染民間傳統(tǒng)工藝進(jìn)入美術(shù)課堂的意義，并探討扎染在美術(shù)課堂中的傳承的意義和應(yīng)用價(jià)值，使扎染與美術(shù)課堂教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】扎染民間傳統(tǒng)工藝；美術(shù)；課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642；J523 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）08—195—03

美術(shù)屬于一種視覺(jué)藝術(shù)的活動(dòng)，能陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)學(xué)生的專注力、觀察力和創(chuàng)造力，鍛煉了思維，同時(shí)提高了審美能力、動(dòng)手能力。2006年扎染技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、扎染工藝進(jìn)入美術(shù)課堂的意義

作為一門工藝美術(shù)種類，扎染在中國(guó)約有1500年歷史，扎染是中國(guó)民族文化幾千年來(lái)積淀的藝術(shù)結(jié)晶，有著其他工藝無(wú)法達(dá)到和代替的特殊的效果之美，且具有極高的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。扎染種類繁多、傳承悠久，不同的扎染制品從某種程度上來(lái)說(shuō)也就是上千年來(lái)中華文化不斷發(fā)展的一角體現(xiàn)，從中可見時(shí)間推移下，人民大眾審美情趣不斷發(fā)生變化的過(guò)程。但隨著工業(yè)化生產(chǎn)的不斷推進(jìn)，扎染制作較慢、對(duì)人工較為依賴的特點(diǎn)導(dǎo)致其發(fā)展受到限制，甚至這一民間特色在工業(yè)化生產(chǎn)背景下已經(jīng)顯現(xiàn)出退化的趨勢(shì)，扎染工藝的生存空間被不斷壓縮，而這些問(wèn)題如果沒(méi)有得到有效解決，扎染工藝的傳承就始終面臨巨大挑戰(zhàn)。由此出發(fā)，可以設(shè)立扎染課程進(jìn)入美術(shù)課堂，非遺文化能夠在青少年中被廣泛知曉與傳承。同時(shí)對(duì)標(biāo)新課標(biāo)及國(guó)家出臺(tái)的教育政策，民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的發(fā)展得到了強(qiáng)有力的支持。

扎染工藝進(jìn)美術(shù)課堂有利于弘揚(yáng)民族文化，啟迪當(dāng)代文明，讓學(xué)生通過(guò)這樣的形式來(lái)培養(yǎng)一種對(duì)中國(guó)非遺的發(fā)揚(yáng)和傳承精神。同時(shí)也進(jìn)一步落實(shí)“雙減”政策，豐富勞動(dòng)教育課堂。

2022年3月23日，王亞平等人在“天宮課堂”第二課中演示的技術(shù)正是非遺扎染，王亞平航天員扎染出的花色酷似降落傘。航天員將傳統(tǒng)工藝作為核心，以板藍(lán)根染料粉為染料，用紗、線等材料對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種操作，最終制作成了色彩分明且意蘊(yùn)身后的藝術(shù)作品，這也是國(guó)家和社會(huì)對(duì)扎染工藝足夠重視的一角體現(xiàn)。

扎染在美術(shù)課堂中得到傳承和發(fā)展創(chuàng)新，扎染具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，是其它染織物所不能替代的。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，扎染工藝的價(jià)值得到了不斷提升，其漫長(zhǎng)傳承歷史中，早已融入了我國(guó)古代勞動(dòng)者的智慧結(jié)晶。

黨曾指出，民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富。同時(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中也對(duì)此有所描述，指出現(xiàn)代化的各級(jí)各類學(xué)校教育，具有傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)。2021年中辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中也提出，需要進(jìn)一步提高扎染等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，要鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承弘揚(yáng)在校園教學(xué)中同步展開，和校園教育之間相互促進(jìn)。

二、扎染工藝在美術(shù)課堂中的傳承

（1）加大宣傳力度，作為美術(shù)教師需要在課堂上除了對(duì)扎染的來(lái)歷和發(fā)展做了介紹，還帶領(lǐng)同學(xué)們欣賞扎染作品，了解扎染材料及方法，加強(qiáng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試體驗(yàn)制作，分開不同的課時(shí)或者階段來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)制作，除了傳統(tǒng)的方法，還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用更多的方法和多種的工具進(jìn)行“創(chuàng)新”扎染。如在傳授扎染技法時(shí)，輔導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行縫扎訓(xùn)練，獨(dú)立在布上分布，切割紋樣，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。當(dāng)代扎染技術(shù)也在保留傳統(tǒng)扎染工藝的同時(shí)，致力于將現(xiàn)代的審美與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相對(duì)接，保留其文化內(nèi)核，融入現(xiàn)代元素，使扎染工藝不斷傳承創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大。在美術(shù)課堂上還可以舉行如“穿針引線，巧手縫扣”，在染好的布晾干后，孩子又進(jìn)行了大膽的嘗試—在自己染的布上縫上彩色的紐扣等等，扎染工藝在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)用非常廣泛，甚至可以為自己設(shè)計(jì)的扎染布制作衍生品，如設(shè)計(jì)服裝、以及扎染與藤藝、器皿、包包與刺繡、制扇、絲巾、手機(jī)殼、手織布等等的結(jié)合，讓扎染工藝更能適應(yīng)現(xiàn)代生活，扎染工藝也得到了創(chuàng)新的應(yīng)用。扎染工藝進(jìn)入美術(shù)課堂，讓學(xué)生足不出校就可以把地毯、抱枕、壁掛、桌旗、圍巾、手帕、衣物等打扮得美輪美奐，在藝術(shù)實(shí)踐中感受自然樸素與簡(jiǎn)約美。

（2）強(qiáng)化基地作用，引導(dǎo)社會(huì)力量參與校園課堂的扎染非物質(zhì)文化遺傳教育培訓(xùn)，鼓勵(lì)學(xué)校的課堂不只是在課堂教學(xué)上，還能進(jìn)一步走進(jìn)實(shí)踐基地，帶領(lǐng)學(xué)生去“扎染”研學(xué)活動(dòng)，和扎染非遺傳承人交流，學(xué)校組織廣泛開展學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生們一定不負(fù)少年時(shí)光，要積極做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小小傳播者。希望他們能一同加入弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍，把這份獨(dú)特且美好的扎染工藝的非遺記憶分享給身邊的更多人，為非遺傳承注入新鮮活力。

（3）制定實(shí)施規(guī)劃，教育部門要結(jié)合各級(jí)各類學(xué)校實(shí)際，有選擇性地鼓勵(lì)扎染工藝課程進(jìn)入校園，進(jìn)入美術(shù)課堂中，制定規(guī)劃，使之更好地和學(xué)校的校園文化建設(shè)有機(jī)融合。

（4）加強(qiáng)師資培訓(xùn)，在中小學(xué)骨干教師培訓(xùn)、教育管理及教研人員培訓(xùn)尤其是校長(zhǎng)培訓(xùn)中，加大優(yōu)秀民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容比重。因此提高各級(jí)各類學(xué)校教師開展扎染工藝傳承教育的能力顯得尤為重要，藝術(shù)素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的組成部分，也是教師培訓(xùn)的重要課程模塊，用眼睛發(fā)現(xiàn)美、用心靈感悟美、用雙手創(chuàng)造美，通過(guò)扎染的浸入式體驗(yàn)引導(dǎo)教師體悟扎染工藝中蘊(yùn)藏的教育智慧。感受到扎染藝術(shù)中蘊(yùn)含的教育奧妙：扎染布上的圖案呈現(xiàn)出深淺不均、層次分明的藍(lán)白色暈染，正如教育的“有痕”與“留白”。

三、扎染工藝在美術(shù)課堂中的應(yīng)用

（一）從興趣入手，在游戲中學(xué)到扎染的技巧方法

以趣導(dǎo)學(xué)的形式，教師可為課堂環(huán)境和自身進(jìn)行裝飾，營(yíng)造“扎染”課堂的氛圍，讓學(xué)生觀察教師當(dāng)天所穿的親身制作的扎染衣裳或者扎染配飾等，吸引學(xué)生的眼球。教師提前也可講解扎染背后的歷史、故事等，提高學(xué)生的好奇心。讓學(xué)生們對(duì)動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程充滿了期待，都躍躍欲試。

（二）循序漸進(jìn)，在實(shí)踐中由易到難的過(guò)渡

教師為學(xué)生除了展示扎染手工作品，接下來(lái)可以講解示范多種扎染手法，分析乍然圖形與使用工具的關(guān)系，以及綁扎深淺不均的色暈可能帶來(lái)的自然和驚喜美。扎染的技術(shù)有很多種，其中最常見的是把染料結(jié)合到織物上，然后用繩子將織物纏繞起來(lái)，以形成不同的圖案。此外，扎染的技術(shù)也可以用來(lái)制作各種各樣的顏色和織物。扎染的主要步驟較為復(fù)雜，其中主要有扎花、浸染兩道工序，技術(shù)關(guān)鍵是絞扎手法和染色技藝。染缸、染棒、曬架、石碾等是扎染的主要工具。學(xué)生從簡(jiǎn)單的“扎染絞扎”，如捆扎法再到縫絞法、最后到夾扎法進(jìn)行入手，再到學(xué)生可以綜合扎法、任意皺扎法，運(yùn)用前面所學(xué)的捆扎技法來(lái)舉一反三，繼續(xù)難度加大地進(jìn)行創(chuàng)新的創(chuàng)意絞扎方法等等，自己去設(shè)計(jì)不同的絞扎，由此制作出精美的扎染圖案。

（三）教師的直觀示范

美術(shù)課上教師示范是必不可少的環(huán)節(jié)，教師的示范既要幫助學(xué)生攻克難點(diǎn)，同時(shí)也是對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)作給與啟發(fā)和引導(dǎo)，教師根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡特征、學(xué)情來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。教師可以展示復(fù)雜圖案的創(chuàng)意“扎法”，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行應(yīng)用制作在“扎染筆袋”“扎染手機(jī)殼”等等。

（四）分組合作加深對(duì)扎染工藝的認(rèn)知

小組2—4人合作形式進(jìn)行開展，在每一個(gè)組里面選取一名組長(zhǎng)，并編排好小組的序號(hào)，小組序號(hào)便是最后的課堂效果展示的順序，組與組之間最后進(jìn)行暢所欲言的評(píng)價(jià)，相互之間進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，從而創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的扎染工藝作品。學(xué)生在合作中不僅體驗(yàn)到了成功制作美麗的扎染的喜悅之情，還體驗(yàn)到小組合作相互幫助的快樂(lè)。學(xué)生在學(xué)習(xí)扎染過(guò)程中，需要最后步驟的氧化等待。而在扎染工藝實(shí)踐過(guò)程中，設(shè)計(jì)者往往需要經(jīng)過(guò)細(xì)致的聯(lián)想來(lái)將不同的花紋進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在一件作品中同時(shí)體現(xiàn)出多種不同花紋的效果，最終形成看起來(lái)復(fù)雜又美觀的綜合紋樣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步將不同扎結(jié)方式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合并進(jìn)行染色，最終制作出精美的藝術(shù)成品。而作品的最終效果很大程度上取決于染色控制、扎結(jié)效果以及燃料選擇等多方面因素。各種因素的控制都由創(chuàng)作者自行把控，而不同的控制效果也會(huì)導(dǎo)致最終作品的效果截然不同，例如要獲得靛藍(lán)顏色顏料，就必須要應(yīng)用空氣氧化原理對(duì)其進(jìn)行處理。除此之外，扎染圖樣的設(shè)置也往往具有一定思維內(nèi)涵，例如對(duì)稱、留白、虛實(shí)、相關(guān)等，這些圖樣設(shè)置的理念一定程度上也是我國(guó)古代勞動(dòng)人民價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。除此之外，天圓地方等圖案的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了我國(guó)由古至今，思想的不斷開放式發(fā)展過(guò)程。扎染的工藝制作方法和材質(zhì)決定了其方法多樣，圖案形式豐富，具有質(zhì)樸典雅、浪漫自然等審美特征。

四、結(jié)合當(dāng)前的信息技術(shù)完善情景創(chuàng)設(shè)

現(xiàn)如今信息化時(shí)代的來(lái)臨，給我們的教育教學(xué)改革和發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇的同時(shí)也提出了更大的挑戰(zhàn)。利用微課多媒體教學(xué)，成為“扎染”進(jìn)入美術(shù)課堂的亮點(diǎn)之一，也能高效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。微課的教學(xué)所具有的教學(xué)時(shí)間短、內(nèi)容重點(diǎn)突出、資源容量小、使用效率高、使用方便等特點(diǎn)，使微課對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式有了一個(gè)很好的補(bǔ)充，能滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化、深度化學(xué)習(xí)的需要。在上“扎染”課程前，可以讓學(xué)生通過(guò)微課程進(jìn)行預(yù)習(xí)“扎染”，有一個(gè)初步了解。再學(xué)習(xí)完后，為了更好鞏固“扎染”知識(shí)，可以再通過(guò)微課程進(jìn)行復(fù)習(xí)。學(xué)生通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，將自學(xué)中的問(wèn)題反饋給老師，課堂上師生面對(duì)面交流，提高了課堂學(xué)習(xí)的針對(duì)性。

五、課后延伸，為學(xué)生提供校內(nèi)外線下線上創(chuàng)意展覽

學(xué)生在扎染課堂結(jié)束后，除了教室對(duì)其作品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示外，用激勵(lì)的話語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)生并且進(jìn)行評(píng)價(jià)外，單靠單一的扎染課堂教學(xué)存在一定高的局限性。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們需要打破單一課堂教學(xué)的局限性，豐富課堂的教學(xué)成果展示環(huán)節(jié)，因此可以進(jìn)行舉辦創(chuàng)意的成果展覽，這樣的展覽有利于體現(xiàn)學(xué)校的美育教育。通過(guò)設(shè)置藝術(shù)展示平臺(tái)等方式來(lái)給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的舞臺(tái)，這也有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)接觸扎染工藝，強(qiáng)化學(xué)生綜合素養(yǎng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感受藝術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)含的美感，并積極主動(dòng)開展創(chuàng)作減少。立足實(shí)際、多措并舉助力藝術(shù)教師的專業(yè)化發(fā)展。教師可將學(xué)生的優(yōu)秀作品保留制作成《扎染學(xué)生作品集》中，在班里、學(xué)校的板報(bào)、走廊教室、展館出等線下展覽里供人翻看，學(xué)生在看到作品被收藏后，也能很好地提高激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)扎染濃烈的興趣、熱情和成就感。另外也可舉行“線上扎染云看展”。2020年初，美術(shù)館、劇院、書店等人流密集的文化場(chǎng)所需暫停營(yíng)業(yè)。于是各平臺(tái)以線上美術(shù)展覽的方式再次出現(xiàn)在大眾視野，其中可以圖片的形式展覽扎染作品；以VR的形式進(jìn)行“模擬扎染實(shí)景展覽”，更好地滿足校外民眾的觀展需，更好地還解放了觀看“扎染”展覽的空間和時(shí)間的局限，結(jié)合線上學(xué)生“扎染”展覽除了利于轉(zhuǎn)發(fā)分享，人們還可以看到專業(yè)評(píng)論家或其他民眾對(duì)學(xué)生“扎染”展覽看法，也可以發(fā)表自己的意見，這能引發(fā)校外民眾對(duì)學(xué)生“扎染”藝術(shù)品產(chǎn)生更深層的興趣，也可以擴(kuò)大展覽的受眾群體和影響力，潛移默化地提高大眾的藝術(shù)素養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生把制作的扎染工藝的優(yōu)秀作品推薦參加各類大賽，接受專家的檢驗(yàn)。讓學(xué)生能受到極大的鼓勵(lì)，歡欣鼓舞，滿足了追求愉悅情緒的內(nèi)在需要，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)興趣。

六、結(jié)語(yǔ)

非遺，是活的遺產(chǎn)，不是在博物館或檔案館里的遺產(chǎn)，我們所做的工作的意義，在于能使遺產(chǎn)不斷傳承下去。非遺傳承在人為，留住非遺，在于人，更在于年輕人。新時(shí)代的學(xué)生們是傳承非遺文化的主力軍。扎染課程并不單純是學(xué)習(xí)扎染的技藝，更重要的是將代代相傳的非遺文化傳承下去。在這個(gè)快時(shí)尚盛行的時(shí)代，扎染所帶給人們的遠(yuǎn)不止視覺(jué)上的沖擊，重要的是能作為一個(gè)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和體驗(yàn)生活之美的媒介。將扎染引入課堂，基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)開展扎染特色課程，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)一步受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神洗禮，學(xué)生在扎染活動(dòng)中感到快樂(lè)的同時(shí)，提升對(duì)色彩的視覺(jué)感受，激發(fā)對(duì)美的探索，從而使扎染這一古老的藝術(shù)扎根在學(xué)生的心中，讓其更好地傳承與發(fā)揚(yáng)……讓扎染這門國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝在校園里得到傳承與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：李斯琪（1995—），女，漢族，廣東佛山人，碩士，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。