建一批大學(xué)，養(yǎng)一群教授，專門從事此類社會(huì)科學(xué)毒品的進(jìn)口，比當(dāng)年用白銀買鴉片還愚蠢。

可見(jiàn)，大學(xué)需不需要辦文科的問(wèn)題，遠(yuǎn)非僅是個(gè)“計(jì)劃學(xué)術(shù)”與“市場(chǎng)學(xué)術(shù)”的關(guān)係問(wèn)題，而是事關(guān)國(guó)家文化安全的大事，不可不察。

七月二十一日，大暑，熱得很，人民大學(xué)道德爆雷，學(xué)生舉報(bào)先生，添一輿論熱點(diǎn)，熱上加熱。自尼克松“水門事件”後，世界輿論界便形成了一個(gè)不成文的慣例，凡醜聞皆以“門”名之，那就把這事稱作“乾爹門”吧。

雷，是“七二一”這天爆的，這使我聯(lián)想到了史上的另一個(gè)“七二一”，一九六八年的七月二十一日，毛主席作了一個(gè)關(guān)於教育改革的批示，史稱“七二一指示”：“大學(xué)還是要辦的，我這裡主要說(shuō)的是理工科大學(xué)還要辦，但學(xué)制要縮短，教育要革命，要無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治掛帥，走上海機(jī)床廠從工人中培養(yǎng)技術(shù)人員的道路。要從有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工人農(nóng)民中選拔學(xué)生，到學(xué)校學(xué)幾年以後，又回到生產(chǎn)實(shí)踐中去。”

“七二一指示”，一百個(gè)字裡好幾個(gè)亮點(diǎn)，其中最顯眼的亮點(diǎn)就是“工人農(nóng)民”四個(gè)字，後來(lái)的“七二一大學(xué)”“工農(nóng)兵大學(xué)”等歷史存在，就是從這四個(gè)字中衍生出來(lái)的。至於高幹子女算不算工農(nóng)兵，這在邏輯上不難解決。

我對(duì)此一“指示”的亮點(diǎn)聚焦，有點(diǎn)與眾不同，我關(guān)注的是“我這裡主要說(shuō)的是理工科大學(xué)還要辦”一句，這話的言外之意，文科大學(xué)辦不辦兩說(shuō)著，可能辦，也可能不辦。

文科該不該辦居然會(huì)成為問(wèn)題！難道一個(gè)國(guó)家還可以不辦文科大學(xué)？三千年中國(guó)學(xué)術(shù)史，那可是只有文科這一個(gè)學(xué)科的，難道如今要走了另一個(gè)極端，只要科學(xué)不要人文了？

當(dāng)然，這問(wèn)題歷史似乎已經(jīng)給出了結(jié)論，如今中國(guó)的大學(xué)不但有文科，而且是大辦特辦，文盛理衰，陰陽(yáng)失衡，培養(yǎng)出了大批街道辦的臨時(shí)工、送外賣的碩博生，同時(shí)，也出了王貴元這樣的壞蛋教授。正是這位文科教授製造的新聞，使我聯(lián)想起了“我這裡主要說(shuō)的是理工科大學(xué)還要辦”一句，從而把事隔五十六年的兩個(gè)“七二一”在邏輯上連結(jié)了起來(lái)。

可以想見(jiàn)，若這“乾爹”不是搞語(yǔ)言文學(xué)的，而是一位為國(guó)家發(fā)明出了糾纏光子晶片的大專家，人們肯定會(huì)對(duì)之寬容得多：乾爹就乾爹吧，多大點(diǎn)兒事呀。然而對(duì)這位文科教授，看這民憤。

民憤的背後可能藏著一個(gè)問(wèn)題：養(yǎng)他何用。確實(shí)，假如沒(méi)有文科大學(xué)，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)這一行就沒(méi)人玩了嗎？就會(huì)停滯不發(fā)展了嗎？喜好這一口的人就無(wú)書可讀了嗎？回想中國(guó)的三千年學(xué)術(shù)史，是這麼回事兒?jiǎn)幔咳宋木?、人文思想、人文學(xué)術(shù)，原本無(wú)須用大學(xué)去"盆栽"的，只要社會(huì)人人有飯吃，人文人才自會(huì)冒出來(lái)，學(xué)術(shù)市場(chǎng)自會(huì)自發(fā)形成。然而如今有了大學(xué)，卻把這“吃飽飯-讀好書”的邏輯顛倒了過(guò)來(lái)，變成了“讀好書-吃飽飯”，而一旦讀書、教書成了飯碗，成了謀生的門徑，氾濫成災(zāi)就是必然的了，壞蛋教授就孳生出來(lái)了。

有人可能會(huì)說(shuō)，像經(jīng)史子集一類傳統(tǒng)文科，也許是這麼個(gè)理兒，可那些先進(jìn)的西洋社會(huì)科學(xué)，僅靠民間自發(fā)的力量恐怕難以即解即授即學(xué)，還得靠大學(xué)的機(jī)制才行。

恰恰相反！說(shuō)到社會(huì)科學(xué)，文科該不該辦的問(wèn)號(hào)其實(shí)更大了。若說(shuō)玩經(jīng)史子集不必辦大學(xué)，那還只是個(gè)“計(jì)劃學(xué)術(shù)”還是“市場(chǎng)學(xué)術(shù)”的制度形式選擇問(wèn)題，而玩社會(huì)科學(xué)，不但有制度形式問(wèn)題，還有學(xué)術(shù)內(nèi)容問(wèn)題，有個(gè)該不該學(xué)、學(xué)什麼的問(wèn)題。

社會(huì)科學(xué)自稱也是“科學(xué)”，也是辨理之學(xué)，其實(shí)，它辨理的功能遠(yuǎn)小於煽情的功能，其科學(xué)的性質(zhì)遠(yuǎn)小於意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，一個(gè)有力的證據(jù)是：社會(huì)科學(xué)並無(wú)實(shí)用技術(shù)價(jià)值。

自然科學(xué)之所以是科學(xué)，原因之一是它有個(gè)技術(shù)“兒子”，其榮耀，相當(dāng)程度上就來(lái)自這“母以子貴”——飛機(jī)大炮原子彈，是根據(jù)科學(xué)理論造出來(lái)的。而人類的社會(huì)生活方式，沒(méi)有哪個(gè)是社會(huì)科學(xué)發(fā)明的，也沒(méi)有哪個(gè)需要依賴於社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)才能運(yùn)轉(zhuǎn)。法院、議會(huì)、軍隊(duì)、企業(yè)、貨幣、銀行、交易所、人民公社、生產(chǎn)隊(duì)……，所有這些東西都是歷史自己創(chuàng)造的，社會(huì)科學(xué)只是跟在後面做出自己的理論解釋而已。

“解釋”這玩意兒，那可就靈活多了，我想怎麼解釋就怎麼解釋，我想怎麼煽情就怎麼解釋，我想怎麼實(shí)施我的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略就怎麼解釋。理解了社會(huì)科學(xué)的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，就不難理解社會(huì)科學(xué)進(jìn)口的文化風(fēng)險(xiǎn)。大洋彼岸的學(xué)術(shù)出口商真正想賣給我們的，是希望我們呑下的那些社會(huì)科學(xué)毒品。人家的“文化仙丹”——民族主義、國(guó)家至上、團(tuán)結(jié)至上、愛(ài)國(guó)精神、尚武精神，我們是買不來(lái)的。若把這些東西賣給你，你學(xué)了去，變強(qiáng)大了怎麼辦？西洋人會(huì)去做這種“教會(huì)徒弟，餓死師傅”的傻事嗎？從今天西洋的學(xué)術(shù)體系中，你能正面看到“國(guó)家利益至上”這樣的學(xué)理嗎？看不到的，藏著哪。而它正是主導(dǎo)著西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的全面的根本思想大綱。人家賣給你的“社會(huì)科學(xué)”，自由民主、人權(quán)法制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展進(jìn)步、普世價(jià)值、現(xiàn)代性，都是些“學(xué)術(shù)化妝品”，而我們卻把這些東西買來(lái)當(dāng)“文化內(nèi)服藥”吃下去。

有人或許會(huì)問(wèn)，文明進(jìn)步、和平競(jìng)賽、普世價(jià)值這些東西，洋人發(fā)明，洋人搬弄，洋人宣講，要說(shuō)是毒藥，那也會(huì)毒著他們自己呀？

毒不著的。他們?cè)谖幕嫌锌顾幮?。生存?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，民族自豪精神，國(guó)家團(tuán)結(jié)精神，國(guó)家利益至高無(wú)上的精神等等，是西洋社會(huì)深入骨髓的文化基因，而他們掛在嘴上的那些文明進(jìn)步的漂亮話兒，那些普世價(jià)值的“學(xué)術(shù)細(xì)菌”，是毒不著他們的。近年來(lái)在中國(guó)流行著一本美國(guó)書，《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》，戴蒙德寫的，其中就講到了這樣的歷史事實(shí)：西洋人身上攜帶著的病菌，毒不著他們自己，因?yàn)樗麄冊(cè)谧约簢?guó)家的長(zhǎng)期生活中早已形成了抗體，但當(dāng)他們來(lái)到美洲新大陸時(shí)，卻把那裡的土著人毒殺了百分之九十五，因?yàn)橥林梭w內(nèi)對(duì)這些細(xì)菌沒(méi)有抵抗力。西洋社會(huì)科學(xué)向中國(guó)的傳播，就是這麼個(gè)道理，“社會(huì)科學(xué)出口”就是它的精神細(xì)菌戰(zhàn)。當(dāng)年用物質(zhì)細(xì)菌戰(zhàn)殺美洲土著人，今天用精神細(xì)菌戰(zhàn)殺中國(guó)人。

再打個(gè)比方。中國(guó)人有句俗語(yǔ)，“棍棒底下出孝子”，千百年來(lái)，沒(méi)人說(shuō)這是句壞話，更沒(méi)見(jiàn)父母?jìng)冊(cè)谶@句話的鼓勵(lì)下把孩子們都打死。為什麼？因?yàn)檫@句話的本意並不是鼓勵(lì)著人們?nèi)シ攀执蚝⒆?，而是勸說(shuō)著人們不要太溺愛(ài)孩子。在愛(ài)孩子的人性基因面前，這句話是進(jìn)不了人類的精神世界中的，嘴上說(shuō)說(shuō)而已。有些父母也許會(huì)為了教育孩子而強(qiáng)忍著自己的愛(ài)欲而理性地實(shí)踐一下這句話，那會(huì)傳為佳話的。然而，假如這個(gè)世界上另有一種人，它沒(méi)有這樣的人性基因，它不愛(ài)孩子，那麼，“棍棒底下出孝子”這句話對(duì)於這種人類就是可怕的精神毒藥，它會(huì)製造出嚴(yán)重的社會(huì)災(zāi)難。

把這個(gè)比方代入今天的現(xiàn)實(shí)世界，把愛(ài)孩子代換成愛(ài)國(guó)家，把棍棒底下出孝子的觀念代換成普世文明進(jìn)步的觀念，那麼，在“西洋人愛(ài)國(guó)，中國(guó)人不愛(ài)國(guó)”的文化條件下，同一個(gè)“文明普世史觀”，對(duì)於西洋民族只是“學(xué)術(shù)化妝品”，對(duì)於中國(guó)則是實(shí)在的精神毒藥。

建一批大學(xué)，養(yǎng)一群教授，專門從事此類社會(huì)科學(xué)毒品的進(jìn)口，比當(dāng)年用白銀買鴉片還愚蠢。

可見(jiàn)，大學(xué)需不需要辦文科的問(wèn)題，遠(yuǎn)非僅是個(gè)“計(jì)劃學(xué)術(shù)”與“市場(chǎng)學(xué)術(shù)”的關(guān)係問(wèn)題，而是事關(guān)國(guó)家文化安全的大事，不可不察。從這個(gè)意義上，再回頭看“我這裡主要說(shuō)的是理工科大學(xué)還要辦”一句，其思想蘊(yùn)涵就深不可測(cè)了。