摘 要：通過公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式保留城市的文化記憶，能夠延續(xù)城市歷史文脈，不斷提升城市的文化綜合實(shí)力。同時(shí)，也可以激發(fā)城市的內(nèi)生動(dòng)力，充分發(fā)揮文化和旅游產(chǎn)業(yè)在城市更新中的賦能作用，為城市的可持續(xù)發(fā)展注入新的活力。基于此，探析公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市文脈發(fā)展的關(guān)系，結(jié)合具體案例加以說明，并試著討論公共藝術(shù)在城市文脈發(fā)展中的設(shè)計(jì)表達(dá)方式，總結(jié)并強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市文脈發(fā)展中的價(jià)值，繼而推動(dòng)二者相互交融、相互發(fā)展，全面提升城市的文化內(nèi)涵和居民的生活品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)；城市文脈；文化發(fā)展

一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要性

改革開放以來，我國緊緊抓住發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了前所未有的科技爆炸時(shí)代?？萍假x能經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平得到了極大提高。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人工智能等高新產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，并在全球各行業(yè)被廣泛運(yùn)用，使得人們生活更加便利，各城市之間的交流也更加頻繁。在這樣的時(shí)代環(huán)境下，城市文化體系原本會(huì)呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的局面，但現(xiàn)實(shí)卻適得其反，城市環(huán)境逐漸趨同僵化且內(nèi)容龐雜。近幾十年來，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域深受其影響，使城市面貌的趨同性變得更加明顯。因此，千篇一律的城市形象問題值得深思，需要進(jìn)一步研究城市發(fā)展建設(shè)，增強(qiáng)人們對于發(fā)展城市文脈的意識(shí)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出“文化是城市的靈魂”的重要論述，我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘并整理城市的優(yōu)秀文化和旅游資源，使各個(gè)城市均形成獨(dú)樹一幟的城市文脈。城市文脈的載體不僅存在于有“凝固的音樂”之稱的建筑中，還存在于有“文脈創(chuàng)作者”之稱的市民生活中。然而，抽象的城市文脈是虛空的，它存在于人們長期形成的傳統(tǒng)風(fēng)俗和集體記憶中，若想將其具象化，那最好的載體除了已存在的歷史遺跡如歷史建筑、名勝古跡等外，還有與文脈創(chuàng)作主體息息相關(guān)的“城市客廳”，也就是市民日常生活活動(dòng)區(qū)。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)指在公共空間內(nèi)，以藝術(shù)為手段，通過創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的公共空間。通過公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以將存在于城市文脈中的公共性進(jìn)行挖掘和表達(dá)，將城市文化特色和歷史記憶融入其中，喚醒市民潛在意識(shí)的同時(shí)又形成新的城市形象。

二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)于城市文脈發(fā)展的重要性

從探討公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中不難發(fā)現(xiàn)，其表達(dá)形式往往傳達(dá)著以“公共性思想”為主的文化氣息。這種文化往往符合大眾共同的情感需求和價(jià)值利益，同時(shí)也是形成城市文脈必備的基本要素。因此，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市文脈有著共同的文化基礎(chǔ)需求。城市文脈的產(chǎn)生、繼承和發(fā)揚(yáng)都需要公共藝術(shù)作品作為載體來承載文化信息，再以公共藝術(shù)作品為名片將城市文脈傳遞出來，同時(shí)創(chuàng)造高品質(zhì)的城市空間，促進(jìn)人與人、人與環(huán)境、人與空間的交流，提高人們的精神生活質(zhì)量，打造新的城市文脈，不斷推動(dòng)城市發(fā)展。

（一）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了城市文脈的載體

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)通過藝術(shù)手段，使城市文脈得以傳承和弘揚(yáng)?！肮残浴笔枪菜囆g(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別于其他藝術(shù)設(shè)計(jì)類別的根本，也決定了其成為最有效的城市文脈載體。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)豐富的表現(xiàn)形式，為設(shè)計(jì)師和市民提供了多角度、全方面的弘揚(yáng)和了解城市文脈內(nèi)涵的形式，不僅記錄了城市的過去，還記錄著城市正在發(fā)生的當(dāng)下。公共藝術(shù)作品承載了廣泛的城市記憶，將充沛的情感和深刻的內(nèi)涵通過具象的形式直觀地表現(xiàn)出來，使民眾的感受更加立體并產(chǎn)生情感上的共鳴。

位于黑龍江省哈爾濱市松花江南岸的中央大街作為哈爾濱城市發(fā)展的見證者，承載了哈爾濱的豐富歷史和文化底蘊(yùn)。1928年7月，中央大街從舊時(shí)“中國大街”正式更名，允許外國人進(jìn)駐經(jīng)商，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來空前繁榮。迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)刺激了商人在此大興土木，由此，這里匯集了大量歐式及仿歐式建筑，包括文藝復(fù)興、巴洛克、折衷主義、新藝術(shù)風(fēng)格和古典主義多種風(fēng)格，其中市級保護(hù)建筑13棟，展示了哈爾濱獨(dú)特的建筑藝術(shù)，是國內(nèi)罕見的建筑藝術(shù)長廊。同時(shí)，這里也是哈爾濱人歐式生活的縮影，無論是漫步街頭的市民還是繁忙的商販，都散發(fā)著一種別樣的歐洲風(fēng)情。正因如此，中央大街被譽(yù)為“亞洲第一街”，成了展現(xiàn)哈爾濱城市魅力的重要窗口。中央大街作為一條歷史色彩濃郁的老街，向一代又一代的年輕人講述著哈爾濱的前世今生。

中央大街最具有代表性的公共藝術(shù)作品是北端廣場上建成于1958年的防洪勝利紀(jì)念塔。中華人民共和國成立之初，哈爾濱連續(xù)遭受洪水侵害，數(shù)萬人四處逃命，男女老幼露宿街頭，人民陷入災(zāi)難之中。1957年1月，為確保人民生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)主義建設(shè)，英勇的哈爾濱人民在中國共產(chǎn)黨的光榮領(lǐng)導(dǎo)下不畏寒冬、任勞任怨、不計(jì)報(bào)酬，開始修筑市區(qū)永久性江堤。在江堤工程圓滿竣工后，為紀(jì)念防洪斗爭和筑堤工程的勝利，表彰全市人民展現(xiàn)出的英勇無畏與卓越貢獻(xiàn)，修筑了這座防洪勝利紀(jì)念塔。此塔不僅象征了人們對抗自然災(zāi)害的堅(jiān)定決心，還代表了全市人民團(tuán)結(jié)一心、戰(zhàn)勝困難的偉大精神。防洪勝利紀(jì)念塔由基座塔身、水池噴泉、柱廊和廣場四部分組成，塔身上的群像浮雕以情景再現(xiàn)的方式，展現(xiàn)了當(dāng)年哈爾濱人民從宣誓上堤、運(yùn)土打夯、搶險(xiǎn)斗爭到勝利慶功的場面，突出了人們在防洪斗爭中所表現(xiàn)的英雄氣概，讓民眾看到了哈爾濱人民戰(zhàn)勝洪水的生動(dòng)場面，表達(dá)了對過去的深切緬懷。該塔旨在通過公共藝術(shù)的形式，將城市文脈從精神層面?zhèn)鬟_(dá)給大眾，這樣不僅賦予了雕塑作品以深刻的社會(huì)責(zé)任感，還將歷史空間中對于事件的回憶與情感進(jìn)行了傳遞。如今，抗洪精神已在每位哈爾濱人、每位去過哈爾濱的人的心中留下了深刻的烙印，也成為哈爾濱城市文脈的重要組成部分，防洪勝利紀(jì)念塔也成了哈爾濱最亮麗的城市名片之一。

（二）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)可打造城市文脈的名片

優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，不僅可以美化城市環(huán)境，提升城市品質(zhì)，還能夠?yàn)槭忻裉峁┴S富多彩的文化體驗(yàn)，增強(qiáng)城市的吸引力和競爭力，不斷吸引外地游客前來游玩和人才在此定居。近年來，在我國城市建設(shè)發(fā)展過程中，大量的現(xiàn)代主義建筑星羅棋布，許多歷史遺跡因城市規(guī)劃建設(shè)而遭到了不同程度的破壞，導(dǎo)致獨(dú)特的中華文脈被淹沒，更鮮少看到特色鮮明的城市文脈。公共藝術(shù)作為文化和藝術(shù)的載體，將國家文化及各民族文化融入其中，不僅反映了藝術(shù)形式本質(zhì)的精神與意識(shí)，還明確了公共藝術(shù)在表達(dá)上的功能性。城市形象通過公共藝術(shù)作品的傳播，將人們普遍認(rèn)可的文化元素集中表達(dá)，這樣，城市文脈得到了更好的延續(xù)，也提高了城市的文化生活品質(zhì)。因此，公共藝術(shù)作品是一張代表城市文脈的重要名片。

西安于1981年被聯(lián)合國教科文組織確定為“世界歷史名城”，在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中先后有十三個(gè)王朝在此建都，是我國六大古都中建都?xì)v史最長的城市。西安具有深厚的中華文化底蘊(yùn)和濃重的歷史氣息，尤其是濃郁的大唐文化。唐朝時(shí)期疆域遼闊，國力強(qiáng)盛，外交活躍，西安作為當(dāng)時(shí)的都城迎來了絲綢之路的黃金時(shí)代，成為同時(shí)期經(jīng)濟(jì)最繁榮、文化最博大精深的城市之一。2002年在政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)胤抡仗瞥饺貓@的園林樣式修建了一處大型唐朝文化主題遺址公園——大唐芙蓉園。園中御苑門、彩霞長廊等建筑形式的公共藝術(shù)和唐詩意境的雕塑小品讓人恍若穿越千年，吸引了大量的游客前來游玩打卡。如今的大唐芙蓉園和與之毗鄰的大雁塔、大唐不夜城等成為西安向全國乃至世界展示中華文化的重要名片，令國內(nèi)外人民心馳神往。這些名片不僅成了帶動(dòng)西安經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要引擎，還是發(fā)揚(yáng)大唐文化和中華民族文化的文旅典范。

唐朝時(shí)期，中國與海外各國交往頻繁且影響巨大，很多海外國家稱中國人為唐人，將中國人在海外聚集的生活區(qū)稱為唐人街。唐人街的文化形象是集中化的，具有高度概括性和明確性，比如中國紅、福祿壽、龍鳳松鶴等。它們都是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中常被用來表達(dá)中華民族的文化形象，沒有明顯的年代差異和地域差異。另外，在各地唐人街中還有一種必不可少的公共藝術(shù)，那就是牌樓，它鮮明的文化形象不僅有視覺上的功能性，還是傳播中華文化的有力名片。

（三）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)可促進(jìn)城市文脈的交流

城市文脈的發(fā)展要尊重集體記憶，最重要的是依靠人與人之間的口耳相傳，但當(dāng)下城市的社區(qū)結(jié)構(gòu)和人際交往模式與以往“遠(yuǎn)親不如近鄰”的模式大不相同，群體交往逐漸淡化，“單人文化”盛行。20世紀(jì)80年代初期，建筑中往往有公共連廊、公共廚房等大量公共空間，也是人們的交流互動(dòng)空間。而當(dāng)下社會(huì)更追求私密性和獨(dú)立性，在同樣具有居住功能的建筑群中公共交流的空間逐漸減少，社區(qū)交流隨之貧乏。民眾是具有強(qiáng)烈社會(huì)屬性的人，是具有社交需求的，公共藝術(shù)的公共特性則可以豐富社區(qū)交流方式，營造社區(qū)交流氛圍，比如綠化設(shè)施、公共設(shè)施、各類雕塑等，將它們與周圍環(huán)境相融合，改善居住環(huán)境并進(jìn)行有效的組織聯(lián)合，能夠推動(dòng)社區(qū)空間里的交流和互動(dòng)。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)如同一座橋梁，連接著過去與未來，讓市民和游客都能感受到城市的深厚歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特文化魅力。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的方式講述著城市故事，讓城市歷史和文化在每一處角落都得到生動(dòng)的展示和傳承。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為城市空間注入了新的生命力和活力。在城市的各個(gè)角落，無論是公園、廣場還是街道，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都能以其獨(dú)特的創(chuàng)意和美感，讓原本平淡無奇的空間變得生動(dòng)起來。公共藝術(shù)作品不僅展示了城市的藝術(shù)品位和文化底蘊(yùn)，還增強(qiáng)了城市的知名度和影響力，為城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了新的動(dòng)力，讓城市完成過去與現(xiàn)代的時(shí)空對話。這樣的設(shè)計(jì)不僅美化了城市環(huán)境，還提高了市民的生活質(zhì)量，使人們在欣賞藝術(shù)的同時(shí)享受城市生活。此外，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在提升城市形象、增強(qiáng)城市吸引力方面也發(fā)揮著重要作用。獨(dú)特的公共藝術(shù)作品往往會(huì)成為城市的標(biāo)志性景觀，如青島五四廣場中的《五月的風(fēng)》雕塑，吸引了四面八方的游客前來參觀。

近年來，人們物質(zhì)生活日益豐富，與之相對是現(xiàn)代主義風(fēng)格下的城市色彩趨向單一，但自然生態(tài)的居住環(huán)境更加符合當(dāng)代人的需求。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種面向大眾的藝術(shù)形式，能夠最大程度地向觀眾展示自身的內(nèi)容和功能。公共藝術(shù)的傳播性能表達(dá)出公眾對生態(tài)宜居環(huán)境更深層次的追求，喚醒公眾的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，將其與構(gòu)建生態(tài)宜居環(huán)境相結(jié)合可以提高其功能性，實(shí)現(xiàn)人們對審美意識(shí)和生態(tài)環(huán)境的平衡，加強(qiáng)人們在居住環(huán)境中的溝通和交流。

三、基于城市文脈的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)

城市文脈記錄著城市的發(fā)展與變遷，是城市歷史、文化、人文等多個(gè)方面的綜合體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在有形或無形的歷史遺跡或歷史事件中。當(dāng)下的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)具備的公共性、互動(dòng)性、直觀性等基本特征都是繼承和發(fā)展城市文脈的關(guān)鍵，也是發(fā)展城市文脈的有效形式。因此，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)可以基于城市文脈完成自己的表達(dá)。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有強(qiáng)烈的公共性特質(zhì)，我們在設(shè)計(jì)過程中要注意普遍性，進(jìn)行全方位的剖析，以便得到公眾的普遍認(rèn)可。公共藝術(shù)作品要以尊重集體記憶的情感性、傳承文脈的合理場域性、與環(huán)境和諧統(tǒng)一的尺度性和體現(xiàn)互動(dòng)的功能性為原則。對于城市文脈的提取，可以從城市的歷史路徑、地理路徑和民俗路徑中進(jìn)行。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)方法可以從情景再現(xiàn)與抽象隱喻、抒情裝飾與象征符號、視覺謔戲與趣味體驗(yàn)等方面入手，并選擇合理的藝術(shù)風(fēng)格加以處理。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合場域內(nèi)的歷史文化、風(fēng)土人情，不能脫離文脈語境，不然會(huì)產(chǎn)生城市文脈的割裂感，對塑造城市形象、傳播城市文脈起到反作用，難以傳達(dá)出城市精神和文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在塑造城市形象的同時(shí)，能夠提升市民的文化自豪感和歸屬感。當(dāng)市民在日常生活中接觸到這些充滿文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品時(shí)，他們會(huì)對自己的城市有更深入的了解和認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛和珍惜自己的城市。這種文化自豪感和歸屬感不僅能夠增強(qiáng)市民的凝聚力和向心力，還能夠促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。此外，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)還能夠促進(jìn)城市的文化交流和旅游發(fā)展。獨(dú)特的城市文化形象和公共藝術(shù)作品可以吸引更多的游客前來參觀，進(jìn)而促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流。同時(shí)，這些藝術(shù)作品也能夠?yàn)槌鞘械奈幕a(chǎn)業(yè)提供更多的創(chuàng)意和靈感，推動(dòng)城市的文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市文脈發(fā)展中具有重要價(jià)值。未來，我們應(yīng)該更加注重公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和品質(zhì)，通過藝術(shù)手段將城市的文化特色和歷史記憶融入公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為城市文脈發(fā)展注入更多的活力和動(dòng)力。

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