摘 要：地方文化是一座城市的核心資源和重要資產(chǎn)，它代表了一個(gè)地區(qū)的特色。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。蘇州地處長(zhǎng)三角腹地，是擁有兩千多年歷史的文化名城。豐富的文化資源是蘇州發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。為了更好地利用這些資源服務(wù)于當(dāng)代生產(chǎn)生活，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角重新審視和梳理江南文化資源具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。本文旨在通過(guò)探討蘇州文化資源優(yōu)勢(shì)，分析江南文化促進(jìn)蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可能性。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；地方文化；江南文化

基金項(xiàng)目：本文系2022年江蘇省高校哲社項(xiàng)目“基于地方文化的蘇南高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)策略研究”（2022SJYB1516）階段性研究成果。

蘇州地處長(zhǎng)江下游的長(zhǎng)江三角洲，江南的核心區(qū)域，是中華文明的重要組成部分。江南的概念是隨時(shí)間和空間變化的，特別是在明清時(shí)期，行政區(qū)劃又進(jìn)一步細(xì)分，隨著以江南為名的地理范疇及行政概念的變遷，經(jīng)濟(jì)范疇的江南亦漸趨形成[1]75。今天的江南一定程度上僅指蘇南和浙北地區(qū)。其中蘇州地處江南核心區(qū)位，是在文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等角度極具代表性的江南城市。

隨著全球化的不斷深化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。作為江蘇省的重要文化城市，蘇州以其豐富的文化資源和獨(dú)特的文化魅力，逐漸成為國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的代表性城市之一。承襲兩千多年歷史的蘇州蘊(yùn)含大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是穿越時(shí)空的物質(zhì)存在，是先輩智慧、生活方式、精神信仰的遺存和結(jié)晶當(dāng)代人借由物質(zhì)文化遺產(chǎn)與過(guò)往產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并促成自身對(duì)文明根源的追尋與文化認(rèn)同。諸如蘇州的園林、古建筑以及傳統(tǒng)手工藝品等，具有很高的歷史、藝術(shù)和文化價(jià)值，更成為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的資源。此外，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，我國(guó)在2011年頒行了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度，引發(fā)各個(gè)城市的積極響應(yīng)。但這類響應(yīng)是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為核心展開的，其痛點(diǎn)在于遺產(chǎn)的這種非物質(zhì)形式面臨失傳的危機(jī)。在本文討論中，地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是作為文化資源來(lái)討論的，其主體是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。但從目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)來(lái)看，對(duì)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的利用顯然還處在一個(gè)初級(jí)階段。本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域探討江南文化資源，以期為蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

一、江南文化

中華文明具有多元一體的鮮明特征，不同地區(qū)的區(qū)域文化促成了中華文化的豐富性和多樣性，其中江南文化是中華文化的重要組成部分。江南的地理概念，約定俗成，不過(guò)在歷史的進(jìn)程中幾經(jīng)演化，范圍也有所縮小。但今天的長(zhǎng)江三角洲一帶，無(wú)疑是江南文化的中心區(qū)域[2]38。該地區(qū)氣候宜人、交通便利、水網(wǎng)密集、土地肥沃，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供得天獨(dú)厚的條件。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中逐步形成我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化中心之一?！敖峡刹缮彛徣~何田田”，江南文化源自江南地區(qū)的水土風(fēng)物，并以其深厚的人文精神和歷史底蘊(yùn)構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色地域文化。

江南文化的特點(diǎn)可以主要概括為以下幾個(gè)方面：

（一）溫婉細(xì)膩，詩(shī)性雅韻。江南水草芳美的自然條件與四季分明的宜人氣候，塑造了江南人民在生活中注重審美體驗(yàn)與藝術(shù)表達(dá)。他們注重文化修養(yǎng)，追求精致生活，用詩(shī)書、繪畫、戲曲、工藝等形式詮釋江南的語(yǔ)義。真正的江南好風(fēng)景，卻并不完全等同于現(xiàn)實(shí)時(shí)空中的那方水土，只是在她經(jīng)歷了從實(shí)境到虛境的脫胎換骨之后，才升華為詩(shī)性地理學(xué)上那種可以作為天下游子的生命家園[2]51。并形成腹有詩(shī)書，精致內(nèi)斂，歌頌風(fēng)雅的厚重底蘊(yùn)。

（二）崇文重教，人才輩出。江南自古以來(lái)就是文化昌盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。江南人民在享有物質(zhì)文明的同時(shí)，開啟對(duì)精神文明的追求，崇文重教成為江南的文化傳統(tǒng)。文化和教育被視為至高無(wú)上的精神財(cái)富，是人民不斷求索的人生目標(biāo)，從而培養(yǎng)出世代杰出的江南才俊，使江南文化得以薪火相傳。

（三）守正創(chuàng)新，開放包容。江南文化底蘊(yùn)深厚，擁有眾多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。江南人民在傳承這些文化遺產(chǎn)的同時(shí)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。守正創(chuàng)新既是江南文化發(fā)展的基石，也是持續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)和動(dòng)力。開放包容則體現(xiàn)了江南文化對(duì)于多元文化的接納和融合，使文化保持鮮活的生命力。這種開放包容的精神使得江南文化能夠吸納各種外來(lái)文化的精華，豐富自身的內(nèi)涵。同時(shí)，江南文化也積極向外傳播，與其他文化進(jìn)行交流和互動(dòng)，展現(xiàn)其開放和包容的特質(zhì)。

（四）經(jīng)世致用，尚德務(wù)實(shí)。經(jīng)世致用，尚德務(wù)實(shí)的文化特質(zhì)深深植根于江南人民的生活和思維方式中，塑造了他們的精神風(fēng)貌和行為準(zhǔn)則。本著經(jīng)世致用的精神將傳統(tǒng)文化中的智慧與現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域相結(jié)合，創(chuàng)造出具有應(yīng)用價(jià)值的新知識(shí)、新技術(shù)和新成果，使得江南地區(qū)在科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等方面不斷取得顯著成就。尚德務(wù)實(shí)是江南文化的核心價(jià)值觀之一。這種注重道德修養(yǎng)和求真務(wù)實(shí)的精神，為江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。

二、江南文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的厚土

在江南文化精神生產(chǎn)方式上江南文化生產(chǎn)主體“日常生活的審美化”和“審美活動(dòng)的日?；鄙a(chǎn)方式，造就了江南文化精神上的細(xì)膩精美的審美化、藝術(shù)化特征[3]。學(xué)者們普遍認(rèn)為文化是地區(qū)的靈魂底色和精神基因，是人們生活及文化延續(xù)的環(huán)境和空間。已有大量研究從文化根源上討論江南文化存在的理由和基因，內(nèi)容涉及歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，誠(chéng)如嚴(yán)三九教授所闡釋的那樣：“如果僅僅糾纏于江南文化龐雜表象和小橋流水之類繁雜意象，而不試圖切近江南文化的深層精神結(jié)構(gòu)本質(zhì)，必然導(dǎo)致中國(guó)民族為之魂?duì)繅?mèng)繞的審美對(duì)象處于一種顛沛流離的無(wú)根狀態(tài)。”[4]但在研究江南文化的過(guò)程中，文化最為外顯的視覺(jué)特征顯然是被忽視了，甚至被認(rèn)為是停留在事物的表層，而不具備揭示本源的意義。然而現(xiàn)象和內(nèi)涵是互為表里的，作為生命狀態(tài)的相由心生，同樣適用于逆向探尋物質(zhì)與文化上的表里關(guān)系。

作為江南文化的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，蘇州在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、文化建設(shè)等方面均取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。古典江南是煙雨小橋人家，是流水畫船青巷，是江南文化積淀在每座長(zhǎng)三角城鎮(zhèn)中的濃縮物化，更纏綿著記憶，淺唱著鄉(xiāng)愁[1]79。這樣婉約的風(fēng)韻的確與現(xiàn)代城市風(fēng)貌形成鮮明對(duì)照，也留存了江南的歷史印記。“君到姑蘇見，人家盡枕河”蘇州的小橋流水之美不僅是景致的風(fēng)姿綽約，更是人文上的雋永之美。從題扇橋上王羲之題字于老嫗竹扇，使之盡售。到覆盆橋上朱買臣與崔氏上演情盡處的覆水難收，無(wú)不訴說(shuō)著鮮活的人文故事。昔人已去，人文之美盡積淀在這壘砌小橋的一塊塊頑石之中。今天的蘇州就是江南文化在空間上古今交叉融合，對(duì)于江南文化精神而言關(guān)鍵也在于有沒(méi)有人講江南以及以什么方式講江南，在這個(gè)意義上關(guān)于江南的“說(shuō)”比關(guān)于江南的“在”已顯得更加重要與緊迫[5]。從某種意義上蘇州作為江南的代表城市也是一種視覺(jué)存在，從視覺(jué)角度討論蘇州文化精神乃至江南文化精神具有現(xiàn)實(shí)意義。江南文化作為文化厚土，將對(duì)蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之花提供用之不竭的養(yǎng)分。

基于蘇州得天獨(dú)厚的文化資源，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以是這塊厚土上的建筑，亦可是植根于這塊文化土壤所生出的瑤草奇花。以旅游產(chǎn)業(yè)為例，前者如拙政園、虎丘等園林、周莊、同里等古鎮(zhèn)，粉墻黛瓦，小橋流水人家……成為吸引外來(lái)游客的既有資源，是不可復(fù)制的傳統(tǒng)文化結(jié)晶，是發(fā)展天堂旅游產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)；后者重在文化創(chuàng)意和創(chuàng)新。這可以促進(jìn)服務(wù)體系的完善和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，甚至直接推動(dòng)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)變化，諸如個(gè)性化定制服務(wù)的增加、傳統(tǒng)旅游與文化體驗(yàn)的融合、數(shù)字化和智能化的發(fā)展等。

三、江南文化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集力量

文化是一座城市的核心資源和重要資產(chǎn)，它代表了一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特性和特色。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。在這個(gè)背景下，江南文化應(yīng)當(dāng)為蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集力量，以促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

蘇州擁有豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。明代宋應(yīng)星所著《天工開物》有載：良玉雖集京師，工巧則推蘇郡。2022年4月紀(jì)錄電影《天工蘇作》于央視電影頻道播出，從12位非遺傳承人的視角，系列性介紹了燈彩、核雕、宋錦、明式家具、蘇式船點(diǎn)、蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造、緙絲、玉雕等九項(xiàng)典型的蘇州傳統(tǒng)工藝，展現(xiàn)蘇州傳統(tǒng)工藝在千年歷史長(zhǎng)河中的演變和創(chuàng)新。這些寶貴的文化資源是蘇州地方文化的重要組成部分，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐。

首先，江南文化是蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供靈感和素材。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，而江南文化正是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。只有在深入了解和研究江南文化的基礎(chǔ)上，才能將文化元素融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，從而創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品。蘇州享有豐富的文化資源，擁有眾多的歷史古跡、園林、古鎮(zhèn)、博物館等物質(zhì)文化資源型場(chǎng)所，這些場(chǎng)所可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供豐富的資源、素材和靈感。善用江南文化資源，將促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

其次，江南文化有助于凝練蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌特色。一個(gè)地區(qū)的文化特色和歷史背景是形成品牌的重要基礎(chǔ)。通過(guò)深入研究和挖掘江南文化的內(nèi)涵，將江南文化融入品牌文化，將江南文化轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)資源，從而形成蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特色。2021年1月，蘇州出臺(tái)了《“江南文化”品牌塑造三年行動(dòng)計(jì)劃》，計(jì)劃涉及十大工程66個(gè)項(xiàng)目，旨在通過(guò)對(duì)江南文化的挖掘和研究，塑造“江南文化”品牌，使蘇州成為“江南文化”的核心敘述者、傳播者和引領(lǐng)者，全面提升蘇州在江南文化話語(yǔ)體系中的首位度和輻射力……[6]。2022年，蘇州又推出《蘇州市推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2023—2025年）》，該計(jì)劃是豐富城市內(nèi)涵、塑造城市氣質(zhì)、增強(qiáng)城市吸引力的重要抓手，是推動(dòng)文化賦能新興服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要支撐①。推動(dòng)蘇工、蘇作的創(chuàng)新發(fā)展，特別是在數(shù)字內(nèi)容領(lǐng)域，同時(shí)推進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與不同領(lǐng)域的跨界融合，是當(dāng)前的十項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)之一（推動(dòng)蘇工、蘇作創(chuàng)新發(fā)展，突出數(shù)字內(nèi)容領(lǐng)域，推進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)跨界融合等十項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)）。

最后，江南文化有助于吸引文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。江南文化具有很高的知名度和美譽(yù)度，可以吸引大量的藝文人才。千百年來(lái)作為吳文化中心，蘇州人才輩出，薪火相傳，厚重的文化底蘊(yùn)和深邃的文化內(nèi)涵，令蘇州眾多文化產(chǎn)業(yè)被奉為行業(yè)翹楚。此外，蘇州也積極推進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)工作。通過(guò)制定人才引進(jìn)計(jì)劃、加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)優(yōu)秀人才等措施，蘇州已經(jīng)建立了一支高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊(duì)伍。通過(guò)與高校和專業(yè)機(jī)構(gòu)合作，開展產(chǎn)學(xué)研合作項(xiàng)目，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。為文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才和管理人才。這些人才為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供重要的支持和保障。

總之，通過(guò)深入挖掘和利用江南文化資源，將地方文化的特色和優(yōu)勢(shì)融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，凝聚產(chǎn)業(yè)力量，從而推動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)繁榮和可持續(xù)發(fā)展。

四、江南文化價(jià)值轉(zhuǎn)化核心在于文化自身的發(fā)展傳承

文化發(fā)展是為了文化傳遞，讓文化在一代代族群中傳遞，成為身份認(rèn)同、安身立命的根本依據(jù)[7]。隨著社會(huì)的發(fā)展和全球化的推進(jìn)，蘇州的地方文化本身也處于發(fā)展變化中。不論是狎游抑或雅宴，與昔日姑蘇的殊途之別客觀上受全球化帶來(lái)的多元文化影響，時(shí)移勢(shì)易，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更需要關(guān)心和參與江南文化的發(fā)展傳承。

首先，江南文化的發(fā)展傳承是保護(hù)和弘揚(yáng)蘇州地方文化的必要手段。蘇州的地方文化是其歷史、地理、人文等多種因素的綜合體現(xiàn)，只有通過(guò)持續(xù)的文化發(fā)展傳承，才能確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)得到有效地保護(hù)和弘揚(yáng)，符合時(shí)代發(fā)展的需要，客觀上也保持蘇州的獨(dú)特文化魅力。

其次，江南文化的發(fā)展傳承有助于提升蘇州的城市競(jìng)爭(zhēng)力。文化的價(jià)值潛力巨大，蘇州的地方文化更是在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)。通過(guò)不斷推進(jìn)文化的發(fā)展傳承，蘇州可以進(jìn)一步提升其城市競(jìng)爭(zhēng)力，吸納更多的游客、投資和人才，從而促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康發(fā)展。

最后，江南文化的發(fā)展傳承也是蘇州實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅考查經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，更要求文化的傳承和發(fā)展。只有通過(guò)卓越文化引領(lǐng)，才能確保蘇州在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，能夠保持其文化的特色和優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

文化是推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要路徑，經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與社會(huì)和諧發(fā)展也需要文化的支撐和保障。蘇州地方文化作為江南文化的重要組成部分，高度凝練和傳承了江南文化的精髓，承載了豐富的文化遺產(chǎn)，這些文化元素已經(jīng)深深地融入中華民族的精神和血液之中。雖然蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)取得了顯著的成績(jī)，但仍面臨著許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。例如，如何繼續(xù)推進(jìn)數(shù)字化和智能化發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化和特色化，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)措施等，以推動(dòng)蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

因此，回到江南文化本源上來(lái)，在探討蘇州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑時(shí)，必須將江南文化作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的肥沃土壤，植根于文化主體意識(shí)之中。同時(shí)，需要凝聚更多力量，吸引更多的文創(chuàng)人才，以促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并傳承和發(fā)展江南文化。

注釋：

①蘇創(chuàng)新集群辦〔2022〕26號(hào)文件.蘇州市推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2023—2025年）.蘇州市發(fā)展和改革委員會(huì).

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[6]蘇州市扎實(shí)推進(jìn)“江南文化”品牌塑造三年行動(dòng)計(jì)劃[EB/OL].[2021-02-24].http：//www.suzhou.gov.cn/szsrmzf/szyw/202102/d7852e8459d04f66b1e4f2393a8787c4.shtml.

[7]胡鈺，薛靜.文創(chuàng)理念與當(dāng)代中國(guó)文化傳播[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2020：38.

作者簡(jiǎn)介：張振波，常熟理工學(xué)院紡織服裝與設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向：服務(wù)設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。