【摘要】在當前國際政治和經(jīng)濟格局下，講好中國故事不僅是文化傳播的需要，更是國家敘事和公共外交的戰(zhàn)略選擇。影視作品作為跨文化傳播的重要載體，應(yīng)該擔當起講好中國故事的歷史使命。影視藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該以優(yōu)秀的故事內(nèi)容為基礎(chǔ)，借助具有中國文化色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，積極拓展傳播渠道，向世界展示傳統(tǒng)中國、現(xiàn)代中國和全球中國的多元立體形象，讓中國的文化精神和文明智慧被全世界了解和關(guān)注，從而實現(xiàn)不同文明形態(tài)之間的交流互鑒。

【關(guān)鍵詞】文化認同；影視作品；講好中國故事；實踐路徑

【中圖分類號】J90 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）31-0082-03

【DOI】10.20024/j.CNKI.CN42-1911/I.2024.31.024

基金項目：2022年江西省社會科學基金項目“‘中國故事’視域下用英語講好景德鎮(zhèn)陶瓷故事實踐研究”（項目編號：22YY01）。

一、引言

當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，國際政治和經(jīng)濟格局進入新一輪調(diào)整，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和輿論環(huán)境，加強民心相通，向世界展示真實、立體、全面的中國，是化解矛盾的重要方法，因此講好中國故事不僅是文化傳播的需要，更是國家敘事和公共外交的戰(zhàn)略選擇。

影視藝術(shù)是文化傳播的重要載體，影視作品不僅為本國觀眾提供精神產(chǎn)品，更是各國進行意識形態(tài)和價值觀傳播的主要手段[1]。作為講好中國故事的重要媒介，中國的影視作品創(chuàng)作應(yīng)該立足中國傳統(tǒng)文化精神尋找故事來源，通過本土化敘事和國際化敘事相結(jié)合的方式來傳達中華民族的文化內(nèi)涵和時代精神，從而實現(xiàn)藝術(shù)共感和文化認同。

二、理論與背景

人類學家愛德華·霍爾（Edward Hall）指出“文化從深層次持續(xù)穩(wěn)定地控制著人們的行為方式?！盵2]珂琳·沃德（Colleen Ward）等人探討了文化接觸之后個體在情感、行為和認知上的變化，即文化認同的三個維度：認知維度是個體對另一群體的文化特點和知識以及兩個群體間文化差異的認知；情感維度是對另一群體文化的好奇與興趣以及移情等；行為維度是個體對另一群體的文化行為進行理解說明，并修正和改變自己的行為方式[3]。文化的吸引力和感染力是國家軟實力的重要內(nèi)容，講好中國故事就是要通過文化傳播達到價值認同，從而實現(xiàn)民心相通，為中國的和平發(fā)展肅清障礙、創(chuàng)造更好的國際環(huán)境。胡曉菲認為講好中國故事的文本研究主要包括“底氣”和“必要”兩個維度，底氣來源于傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實成就、道路制度，必要是基于國際了解中國的需要、破除國際對中國模糊認識的需要、國家軟實力要與硬實力相匹配的需要；講好中國故事的實踐研究主要側(cè)重于傳播研究和話語敘事研究，傳播研究領(lǐng)域強調(diào)講好中國故事是為了應(yīng)對所謂中國“威脅論”“稱霸論”等不實國際輿論，是進行媒體報道方式創(chuàng)新和提升媒體國際傳播能力的需要，話語敘事研究領(lǐng)域強調(diào)文化軟實力的意義，講好中國故事既是外交戰(zhàn)略，也是文化戰(zhàn)略選擇，具有國際話語權(quán)、軟實力和國家形象的時代價值[4]。

影視作品作為最常見的大眾傳播媒介，其創(chuàng)作本身就是一個講故事的藝術(shù)加工過程，具有很強的美學維度和文化闡釋力，反映與記錄著社會文化和意識形態(tài)的發(fā)展，并成為歷史敘事與集體記憶的社會范式[5]。影視藝術(shù)有著龐大的受眾群體和強大的傳播影響力，影視作品講述的故事傳遞著獨特的文化內(nèi)涵，容易引起個人情感、集體情感和社會情感的共鳴，從而達到共情移情、心意相融、價值認同的效果。中國五千多年的悠久文明史為影視藝術(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的素材，故事和情感始終是影視作品的根基和靈魂，我們應(yīng)在全球意識的觀照下，尋找中國文化自己的坐標，加強文化自信，通過合適的敘事方式講述中國文化中蘊含的獨特精神氣質(zhì)，并傳遞愛、自由、和平等人類共同情感。

三、影視作品講好中國故事所面臨的困境

（一）缺少文化自信和藝術(shù)創(chuàng)新

過去幾十年，全球化的發(fā)展讓世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，中國的經(jīng)濟得到快速發(fā)展，在國際上的影響力越來越大，與此同時，西方強勢文化也對中國社會文化形成了較大沖擊，尤其是以好萊塢制造的美國大片為代表。美國影視作品不僅在全球創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，而且將美國式審美標準和娛樂喜好推銷到世界各地，無形中也影響了一些中國人的價值觀和人生觀[1]。

中國的影視創(chuàng)作雖然發(fā)展迅速，但由于起步較晚，在市場競爭中一直處于劣勢狀態(tài)。一方面，中國的本土市場受到歐美、日韓甚至是泰國和印度等國家影視作品的沖擊，為了追求短期的經(jīng)濟利益，某些影視創(chuàng)作逐漸放棄了本土文化的立場，開始模仿和照搬西方影視作品的創(chuàng)作模式和敘事框架，尤其是在電影特技高速發(fā)展的今天，有些影視作品偏重技術(shù)和特效，內(nèi)容空洞，失去了東方文化的敘事美感。

另一方面，中國的影視作品在國際市場上也缺少競爭力，除去國外推廣和發(fā)行等媒體傳播上的劣勢之外，從藝術(shù)創(chuàng)作本身來看，中國的影視劇也缺少代表性的精品，尤其是植根于中國五千年文化沃土中的展示東方美學精髓的影視佳作，中國影視作品的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播輸出相對滯后，在世界上的影響力還比較小。其實，隨著中國改革開放的深入和經(jīng)濟實力的增強，我們在積極吸收和借鑒國外影視藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗的同時，也要開始思考如何確立中國本土文化的坐標，從中國傳統(tǒng)文化和時代精神中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作題材，打磨話語文本，通過合適的敘事手法展示文化的獨特和人性的共通。我們不能妄自菲薄，忽視中國文化的傳承和創(chuàng)新能力，而應(yīng)立足本土，放眼全球，加強文化自信，在做好中國民族文化傳續(xù)的同時積極進行文化輸出，讓更多的人感受到中國影視藝術(shù)的魅力和中國傳統(tǒng)文化的偉大。

（二）故事文本廣度和深度不足，敘事手法陳舊單一

影視作品講好中國故事在影視藝術(shù)創(chuàng)作過程中最重要的是把握兩大要點：講什么和怎么講。講什么就是要有好的故事文本，怎么講就是用什么樣的敘事手法將好的故事呈現(xiàn)出來讓觀眾特別是國外觀眾能夠接受并喜歡。

近幾十年中國影視劇創(chuàng)作出現(xiàn)了一些好作品，比如張藝謀、陳凱歌、李安、王家衛(wèi)、賈樟柯等導演的電影作品無論在國內(nèi)還是國際市場都有較好的口碑，《西游記》《三國演義》《甄嬛傳》《媳婦的美好時代》《舌尖上的中國》系列紀錄片等電視作品也在海外市場受到關(guān)注，可見，只要故事文本扎實，以中國文化為底色的影視作品同樣受到國內(nèi)外市場的青睞。

但是從中國影視創(chuàng)作的整體情況來看，優(yōu)秀的故事文本并不多，題材雷同、脫離現(xiàn)實、東拼西湊、虎頭蛇尾等現(xiàn)象都有一定程度的存在，真實真誠的作品非常匱乏，合格的編劇人才也不多，整個影視行業(yè)比較浮躁，缺少潛心創(chuàng)作的定力和耐心，對中國傳統(tǒng)文化提供的豐富素材無論是廣度還是深度上都挖掘得不夠。

同樣，中國影視作品在敘事手法上也比較單一，缺少變化。隨著影視行業(yè)的發(fā)展，觀眾對影視作品的品質(zhì)要求越來越高，如果藝術(shù)表現(xiàn)形式上沒有創(chuàng)新，很難在市場上贏得關(guān)注。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)影視的興起，一些團隊在影視藝術(shù)創(chuàng)作中嘗試內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，也出現(xiàn)了部分廣受好評的作品?？傮w而言，如果與國外比較成熟的影視作品制作相比，中國影視藝術(shù)創(chuàng)作的競爭力還比較弱，還有很長的路要走。

（三）海外推廣力度不夠、針對性不強

植根特定原文化的影像作品，在離開本地文化背景后到其他地方，其影響力會明顯減小，而究其根本，是傳者和受者所在文化地區(qū)之間價值體系、PQZ7tvSQrH20Egda4Q9r7NTycU8zL3pvsMszqIrK4Rc=生活方式、習俗信仰、歷史傳統(tǒng)、知識結(jié)構(gòu)的差異，即文化結(jié)構(gòu)差異，導致了審美期待與接受程度的差別，進而使得文化產(chǎn)品在傳播過程中價值降低，霍斯金斯和米盧斯將這種現(xiàn)象稱之為文化折扣現(xiàn)象[6]。中國影視作品海外輸出的過程中由于意識形態(tài)和歷史文化的差異，也不可避免會出現(xiàn)文化折扣。

另外，作為一種文化產(chǎn)品，影視劇在國外多元化的娛樂市場中份額本就不大，而且觀眾們更傾向于選擇本國或歐美影視作品，中國的影視作品要想突出重圍，困難重重。調(diào)查顯示，海外觀眾接觸中國影視作品最主要的方式是親友介紹和網(wǎng)絡(luò)傳播，他們接觸中國文化的機會并不多，對中國文化不甚了解，缺少基本認知自然無法達到情感上的共鳴和行為上的認同。因此我們還是要加大文化輸出的力度，多渠道推介中國影視藝術(shù)作品，尤其是借助新媒體的力量。

不同的國家有不同的文化取向和審美偏好，對中國影視作品的接受和喜愛程度也存在差異，有的觀眾喜歡功夫片，有的觀眾喜歡文藝片，還有的觀眾喜歡歷史劇，目前我國的影視藝術(shù)國際傳播還缺少對受眾的分析，因此定向輸出的準確性還不夠。

四、影視作品講好中國故事的實踐路徑

影視作品是講好中國故事的重要媒介，利用影視作品講好中國故事需要解決三個基本問題：第一，講什么？第二，怎么講？第三，誰來講？只有將三個問題結(jié)合起來綜合考慮，才能找到合適的實踐路徑，使中國文化的國際傳播之路更加通暢。

（一）加強影視作品講好中國故事的內(nèi)容生產(chǎn)

影視作品要講的是中國故事，首先我們要明確何謂中國故事。王義桅認為新的中國觀應(yīng)該是傳統(tǒng)中國、現(xiàn)代中國和全球中國的合一[7]。習近平總書記提出要講好“五個故事”，即要講好中國特色社會主義的故事、講好中國夢的故事、講好中國人的故事、講好中國優(yōu)秀文化的故事、講好中國和平發(fā)展的故事[8]。講好中國故事就是要把中國傳統(tǒng)文化中的精神氣質(zhì)體現(xiàn)出來、民族符號標記出來、價值情感表達出來，把現(xiàn)代中國的艱苦奮斗、實干創(chuàng)新和底氣自信展示出來，從中國看世界，從世界看中國，把中國眼里的世界和世界眼里的中國立體化呈現(xiàn)出來，做到文明互鑒，美美與共。

影視劇講好中國故事，關(guān)鍵還是故事文本的打磨，用精彩的故事吸引觀眾，用真誠的情感打動觀眾，好的故事能夠跨越文化的藩籬，實現(xiàn)人性的共通。首先，故事要真實，不一定是真實發(fā)生的故事，但一定要表達得真實，不能生搬硬造、胡編亂造、邏輯混亂、情節(jié)虛假，這樣的故事本身經(jīng)不起推敲，更不能擔負起文化傳播的任務(wù)。

其次，故事題材要多樣化。目前的影視劇創(chuàng)作受短期經(jīng)濟利益的驅(qū)使，容易出現(xiàn)題材扎堆、情節(jié)雷同的現(xiàn)象，比如近些年古裝劇和仙俠劇盛行，現(xiàn)實題材的影視劇臉譜化傾向嚴重，缺少對中國文化精神的詮釋和對中國文化要素的挖掘。

再次，情感要真誠。影視作品可以表達中國文化的獨特體驗，也可以表達人類共同的喜怒哀樂，只要情感是真誠的，就能夠獲得理解。這幾年河南衛(wèi)視憑借《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》等節(jié)目受到廣泛關(guān)注，這些節(jié)目素材均來源于中國傳統(tǒng)文化故事，創(chuàng)作團隊將中國傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代藝術(shù)表達手法結(jié)合起來，向全球觀眾展現(xiàn)了一個既有傳統(tǒng)東方美感又有現(xiàn)代文化自信的美麗中國，這是堅持傳承與創(chuàng)新的影視藝術(shù)佳作。

（二）豐富影視作品講好中國故事的表達方式

影視作品作為廣受歡迎的視聽藝術(shù)，集合了編劇、表演、服裝、道具、化妝、攝影、剪輯、配樂、美術(shù)設(shè)計等眾多藝術(shù)表達形式，影視創(chuàng)作是綜合運用這些藝術(shù)手法將好的故事呈現(xiàn)出來的過程。優(yōu)秀的影視創(chuàng)作團隊要善于運用多種藝術(shù)表現(xiàn)形式展示中國文化要素，表現(xiàn)中國文化底蘊，傳播中國文化價值觀。首先，影視作品要避免刻板說教，應(yīng)該通過影像話語來傳播價值觀念，無論是宏大敘事還是微小題材，都要做到以情動人。其次，影視創(chuàng)作不能片面追求技術(shù)和特效而忽略了故事本身的講述，現(xiàn)在影視特效技術(shù)快速發(fā)展，確實給觀眾帶來了全新的視聽感受，創(chuàng)作團隊要善于利用科技發(fā)展帶來的電影技術(shù)革新，尋求故事文本與特效技術(shù)之間的平衡。再次，影視作品在創(chuàng)作模式上可以借鑒國外影視公司的制作模式，比如邊拍邊播、周播季播、短劇網(wǎng)劇等，要關(guān)注受眾感受，采用觀眾樂于接受的方式來呈現(xiàn)故事內(nèi)容。中國的傳統(tǒng)文化帶給創(chuàng)作者取之不盡的素材，影視創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)都可以從中找到靈感，無論是服裝道具化妝還是攝影配樂美工，都可以成為展示中國文化精神的載體，都可以傳達獨特自信的東方審美情趣。

（三）拓展影視作品講好中國故事的傳播渠道

文化認同的起點是認知，海外觀眾如果很少接觸中國影視作品，對中國文化一知半解，就無法獲得情感共鳴和行為認同，因此拓寬影視作品的海外傳播渠道是當務(wù)之急。首先，傳播主體要各司其職，政府主要負責頂層設(shè)計、平臺搭建等工作，行業(yè)部門和民間機構(gòu)做好市場運營、出版發(fā)行、活動組織、國際交流等工作，媒體部門做好宣傳報道工作，并廣泛團結(jié)和發(fā)動海外華人華僑、出國留學和來華留學的學生、外國友人等群體，打造全方位立體化傳播團隊。其次，充分利用新媒體的力量，互聯(lián)網(wǎng)時代，人工智能和大數(shù)據(jù)發(fā)展迅猛，改變了人們的思考方式和娛樂選擇，因此在傳播方式上我們也要適時調(diào)整，將傳統(tǒng)媒體和新媒體結(jié)合起來，充分了解不同國家和不同文化背景的受眾需求，制定有針對性的傳播策略，尤其要利用好自媒體和短視頻等新媒體運營模式。另外，要形成品牌效應(yīng)，提升中國電影節(jié)和電視節(jié)的國際知名度，培育和扶持優(yōu)秀的影視創(chuàng)作團隊，擴大他們的國際影響力，要促進中外影視制作公司的合作與交流，共同打造影視精品，要利用影視IP衍生品等文創(chuàng)產(chǎn)品增強觀眾對中國文化藝術(shù)的黏性。

五、結(jié)語

講好中國故事是國家的文化戰(zhàn)略和外交戰(zhàn)略，是對抗冷戰(zhàn)思維、實現(xiàn)和平發(fā)展的重要步驟。影視作品作為文化外交的重要載體，應(yīng)該擔當起講好中國故事的歷史使命。影視藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該以優(yōu)秀的故事文本為基礎(chǔ)，借助富有中國文化色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，向世界展示傳統(tǒng)中國、現(xiàn)代中國和全球中國的立體形象，讓中國的文化精神和文明智慧被全世界了解和認可，從而實現(xiàn)不同文明形態(tài)之間的交流互鑒。

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[7]王義桅.講好中國故事是時代使命[J].新聞采編，2017，（06）：1.

[8]中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：212.

作者簡介：

馬敏，女，湖北鐘祥人，講師，碩士，主要研究方向：漢語國際教育。