對(duì)人包容，對(duì)己克制，于內(nèi)于外不斷積累，厚道家風(fēng)才能蔚然成風(fēng)。

《易經(jīng)·坤卦》中說(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！毙稳菥拥暮竦庐?dāng)如大地包容萬(wàn)物?！独献印さ陆?jīng)·三十八章》也提到：“大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?shí)，不居其華?！睆?qiáng)調(diào)大丈夫的作風(fēng)應(yīng)厚積薄發(fā)、樸實(shí)無(wú)華。

厚道意味著像大地一樣長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物而不居功自傲，又像海納百川一樣包容不同觀點(diǎn)，還要“己所不欲，勿施于人”，與人為善，謙遜禮讓，寬恕別人的過(guò)失，不計(jì)較、不刻薄。因此，厚道有兩方面含義：對(duì)外、對(duì)人的包容和對(duì)內(nèi)、對(duì)己的克制，這兩者是相輔相成、不可分割的一體兩面。

北宋開(kāi)封王氏家族可謂是厚道家風(fēng)的集大成者。王氏家族的代表人物是北宋時(shí)期的著名政治家王旦。對(duì)人包容，從王旦父親王祐的事跡可見(jiàn)一斑。

王祐是宋初名臣。當(dāng)時(shí)，宋太祖趙匡胤猜忌大名府守將符彥卿有謀反之心，派王祐調(diào)查此事，并承諾如果調(diào)查清楚，將升任王祐為宰相。王祐經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)查，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)符彥卿有謀反的證據(jù)，以自己全家百口人的性命為其擔(dān)保。

對(duì)此，趙匡胤有些不悅，雖然沒(méi)有殺符彥卿，也沒(méi)有提拔王祐為宰相，只是把王祐改派到襄州。赴襄州任前，王祐在自己的庭前種了三棵槐樹(shù)，說(shuō)：“我家后代子孫必有為三公者?！蓖醯v明辨忠奸，不為自己當(dāng)宰相而取悅皇帝，與趙匡胤的猜忌、刻薄形成鮮明對(duì)比。他厚人誠(chéng)樸，真正發(fā)揮了自古以來(lái)三公（太尉、司徒、司空）對(duì)天子的輔佐和制約作用。

王旦繼承家族的厚道之風(fēng)，為人寬容大度?？軠?zhǔn)對(duì)王旦有看法，多次在宋真宗面前說(shuō)他壞話。王旦不以為意，反而經(jīng)常在宋真宗面前稱贊寇準(zhǔn)，甚至在病重之際推舉寇準(zhǔn)為宰相。王旦不計(jì)個(gè)人恩怨，任人唯賢，為北宋選拔了大量人才。他做伯樂(lè)從不求回報(bào)，以至于很多人并不知道自己是王旦提拔的。

對(duì)己克制，王旦更做得可圈可點(diǎn)。他為官清正廉潔、賢德仁厚，對(duì)內(nèi)則嚴(yán)于律己、勤儉持家，從未利用職務(wù)之便給王家子孫謀求過(guò)官職。宋真宗想給王旦的女婿加官，被他極力推辭。他生活極其簡(jiǎn)樸，家中的衣服和日用品都很簡(jiǎn)單，住房也很簡(jiǎn)陋?；实鄱啻蜗霝樗掭莘课?，都被他以“先人舊廬”為由拒絕。他認(rèn)為，子孫應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)，不能為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而做出不合禮儀的事。他處事持家的言行對(duì)后代影響深遠(yuǎn)，民間有“三槐堂王氏，清風(fēng)譽(yù)滿天下”之稱。

今天，網(wǎng)絡(luò)信息無(wú)處不在，內(nèi)容良莠不齊，對(duì)家庭尤其是下一代的影響日益明顯。及時(shí)行樂(lè)、好逸惡勞等消極價(jià)值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的背離，已造成很多家庭和社會(huì)的悲劇。此時(shí)，回歸傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)厚道的家風(fēng)就顯得尤為重要。

在家庭中，家長(zhǎng)要以身作則，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，注重精神追求和內(nèi)在涵養(yǎng)，為孩子做好榜樣。青少年則應(yīng)珍惜時(shí)光，多學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，夯實(shí)厚重的文化底蘊(yùn)。在每個(gè)人不斷自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，樂(lè)于分享、寬容豁達(dá)，虛心向成功者學(xué)習(xí)，不嫉妒、不詆毀他人，就做到了對(duì)人之包容；為人真誠(chéng)守信、實(shí)事求是，做事勤儉務(wù)實(shí)、不慕虛榮，就做到了對(duì)己之克制。于內(nèi)于外，不斷積累，厚道家風(fēng)就能逐漸養(yǎng)成。

《易經(jīng)》說(shuō)“積善之家，必有余慶”，彰顯了助人為樂(lè)的幸福。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，只要堅(jiān)持厚積，不僅家族興旺指日可待，人人厚道、戶戶三槐的社會(huì)風(fēng)氣也將成為現(xiàn)實(shí)。