《蜻蜓之眼》不僅僅是一部電影，它更是一次對現(xiàn)有電影藝術(shù)工業(yè)的突破和革新。這部作品摒棄了傳統(tǒng)電影拍攝時所需的演員和攝影師兩大工種，轉(zhuǎn)而采用公共渠道的監(jiān)控視頻作為素材，通過對素材的精心剪輯與重構(gòu)，將看似瑣碎無章的影像碎片賦予全新的意義。這種創(chuàng)新的手法，不僅打破了電影創(chuàng)作的傳統(tǒng)界限，也讓人們對電影紀(jì)實(shí)美學(xué)有了全新的認(rèn)識。而《蜻蜓之眼》的成功，不僅在于其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，更在于其深刻的主題和內(nèi)涵。這部作品提供了一個寶貴的契機(jī)，讓人們可以重新審視電影與現(xiàn)實(shí)、技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系。基于此，本文從《蜻蜓之眼》出發(fā)，探討媒介新技術(shù)下的電影紀(jì)實(shí)美學(xué)創(chuàng)新，旨在引導(dǎo)大眾深入思考電影藝術(shù)在當(dāng)代社會中的意義和價值。

1 媒介新技術(shù)帶來的電影紀(jì)實(shí)美學(xué)變革

電影紀(jì)實(shí)美學(xué)，作為影視藝術(shù)的一個重要分支，致力于通過鏡頭捕捉真實(shí)或模擬真實(shí)的影像，探索和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的事件、人物、情感與社會現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)記錄的真實(shí)性、即時性與客觀性，同時融入導(dǎo)演的視角，進(jìn)行一定程度的藝術(shù)加工，以非虛構(gòu)或半虛構(gòu)的手法，展現(xiàn)生活的真實(shí)質(zhì)感與深刻內(nèi)涵。電影紀(jì)實(shí)美學(xué)不僅關(guān)注敘事內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性，更側(cè)重于影像語言、剪輯風(fēng)格、聲音設(shè)計(jì)等藝術(shù)手段對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)與重構(gòu)，旨在引發(fā)觀眾對現(xiàn)實(shí)世界的深刻反思與情感共鳴，是連接現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)、記錄與創(chuàng)造的橋梁。

而媒介新技術(shù)的崛起為電影紀(jì)實(shí)美學(xué)領(lǐng)域帶來了顛覆性的變革，深刻重塑了人們理解和表達(dá)現(xiàn)實(shí)的方式。媒介新技術(shù)，是指在數(shù)字時代背景下，隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信、人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域的快速發(fā)展，涌現(xiàn)出的一系列革新性技術(shù)手段和平臺[1]。一方面，技術(shù)的進(jìn)步，諸如高清與超高清攝影、無人機(jī)航拍、微型隱蔽拍攝設(shè)備的應(yīng)用，極大拓寬了記錄的維度和深度，使得創(chuàng)作者能夠以前所未有的視角捕捉生活的真實(shí)瞬間，記錄下自然環(huán)境的壯麗與人類社會的微妙細(xì)節(jié)。另一方面，數(shù)字編輯、人工智能輔助剪輯、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的融入，則為紀(jì)實(shí)電影帶來了新的敘事語言與表現(xiàn)形式。它們不僅提高了后期制作的效率與創(chuàng)意自由度，更關(guān)鍵的是，這些技術(shù)讓時間、空間的重組與虛擬元素的嵌入成為可能，從而打破了線性敘事的局限，實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的再構(gòu)與詩意解讀。

2《蜻蜓之眼》中的媒介新技術(shù)應(yīng)用分析

《蜻蜓之眼》是一部極具創(chuàng)新意義的藝術(shù)作品，由著名藝術(shù)家徐冰執(zhí)導(dǎo)，自2017年公開后在全球范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。這部影片的獨(dú)特之處在于，它完全由監(jiān)控?cái)z像頭拍攝的公共視頻資料剪輯而成，沒有添加任何額外的鏡頭或旁白，開創(chuàng)性地探討了監(jiān)控時代下隱私、監(jiān)控與藝術(shù)表達(dá)的邊界[2]?！厄唑阎邸返膭?chuàng)作背景正值全球監(jiān)控技術(shù)普及與大數(shù)據(jù)興起之時，徐冰敏感地捕捉到了這一社會現(xiàn)象背后的文化與哲學(xué)議題，利用這些未經(jīng)雕琢的原始材料，構(gòu)建了一個既非虛構(gòu)又超現(xiàn)實(shí)的敘事空間，挑戰(zhàn)了觀眾對于真實(shí)與虛構(gòu)的傳統(tǒng)認(rèn)知。影片不僅在洛迦諾電影節(jié)上榮獲多項(xiàng)大獎，還引發(fā)了大眾對媒介新技術(shù)在藝術(shù)與電影中應(yīng)用的深度的討論，成為媒介新技術(shù)與電影紀(jì)實(shí)美學(xué)結(jié)合的標(biāo)志性案例。

3 媒介新技術(shù)在《蜻蜓之眼》中如何塑造紀(jì)實(shí)美學(xué)

3.1 利用監(jiān)控視頻構(gòu)建真實(shí)感與窺視視角

在影片《蜻蜓之眼》中，監(jiān)控視頻作為一種媒介新技術(shù)的運(yùn)用，開創(chuàng)性地重塑了紀(jì)實(shí)美學(xué)的邊界。這類視頻材料源自全球海量的監(jiān)控?cái)z像頭記錄，它們未經(jīng)雕琢，直接捕捉現(xiàn)實(shí)生活的瞬間，為觀眾呈現(xiàn)了一個未經(jīng)修飾的真實(shí)世界。這些視頻片段以其即時性、偶發(fā)性和普遍性，構(gòu)建出一種強(qiáng)烈的真實(shí)感，模糊了電影與現(xiàn)實(shí)的界限。觀眾通過監(jiān)控鏡頭這一獨(dú)特視角，仿佛成為無處不在的觀察者，既能窺見社會的廣角圖景，也能聚焦個體的微妙表情和行為，體驗(yàn)到一種既親密又疏離的窺視感?！厄唑阎邸吠ㄟ^對監(jiān)控視頻的創(chuàng)造性集成，不僅革新了紀(jì)錄片的形式語言，也深化了對紀(jì)實(shí)美學(xué)本質(zhì)的探索。

具體而言，監(jiān)控視頻作為影片的直接來源，其未經(jīng)修飾的自然狀態(tài)為觀眾提供了一種近乎裸露的、未經(jīng)過濾的現(xiàn)實(shí)鏡像。不同于傳統(tǒng)電影的精心策劃與擺拍，監(jiān)控畫面中的人物動作、表情乃至環(huán)境細(xì)節(jié)，皆源自于未經(jīng)預(yù)設(shè)的生活場景，這種真實(shí)感的強(qiáng)化，讓《蜻蜓之眼》的每一幀都充滿了生活的質(zhì)地和時代氣息。觀眾在觀看時，仿佛被置于一個隱形的旁觀位置，直接窺視著他人未經(jīng)粉飾的生活片段，這種近距離且未經(jīng)許可的觀察，激起了對隱私、監(jiān)視與自由的深刻思考。與此同時，監(jiān)控視頻的使用，巧妙地構(gòu)建了一種“窺視視角”，這不僅是一種物理層面的視角轉(zhuǎn)換，更是心理層面的透視。影片通過監(jiān)控鏡頭的視角切換，帶領(lǐng)觀眾穿梭于城市的不同角落，從公共廣場到私人空間，從繁忙街道到安靜角落，每一個鏡頭背后都是對現(xiàn)代生活中“被觀看”狀態(tài)的隱喻。這種視角的選擇，讓觀眾在被動觀看的同時，也反思自身在數(shù)字化時代的位置——既是觀看者，也是被觀看者，這種身份的雙重性引發(fā)了對個人與社會關(guān)系的深層探討。

3.2 大數(shù)據(jù)篩選下的敘事碎片與現(xiàn)實(shí)重構(gòu)

大數(shù)據(jù)，這一21世紀(jì)的科技寵兒，以其龐大的數(shù)據(jù)量、高速的處理能力和廣泛的信息覆蓋范圍，正在各行各業(yè)引發(fā)革命性的變革。在電影領(lǐng)域，《蜻蜓之眼》則巧妙地將大數(shù)據(jù)技術(shù)引入紀(jì)實(shí)美學(xué)的構(gòu)建之中，通過數(shù)據(jù)篩選與分析，對海量監(jiān)控視頻進(jìn)行精準(zhǔn)選取，創(chuàng)造性地重構(gòu)了現(xiàn)實(shí)敘事，為觀眾呈現(xiàn)了一個既熟悉又陌生的世界[3]。在大數(shù)據(jù)的支撐下，《蜻蜓之眼》的敘事不再是線性的、預(yù)設(shè)的，而是由無數(shù)個精心挑選的碎片拼接而成的。這種篩選并非隨機(jī)，而是基于復(fù)雜的算法與導(dǎo)演的藝術(shù)直覺，從海量的視頻數(shù)據(jù)中挖掘出能夠串聯(lián)起故事線索、反映社會現(xiàn)狀、觸動人心的片段。這些碎片化的敘事單元，如同一面面鏡子，各自映照出社會的某個側(cè)面，而當(dāng)它們被精心編織在一起時，就構(gòu)成了一幅幅生動的社會全景圖。這種敘事方式不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)電影敘事的連貫性，更在斷裂與連接中創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，讓觀眾在拼圖般的觀看過程中主動參與敘事的構(gòu)建，從而對現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解與思考。

除此之外，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用還使得《蜻蜓之眼》在現(xiàn)實(shí)重構(gòu)上達(dá)到了前所未有的深度與廣度。借助數(shù)據(jù)挖掘，影片捕捉到了那些在日常生活中可能被忽略的細(xì)節(jié)和瞬間，如平凡人物的微妙表情、城市的微小變遷等，這些細(xì)節(jié)的累積，構(gòu)建了一個比直接觀察更為細(xì)膩、全面的社會景觀。在此基礎(chǔ)上，大數(shù)據(jù)篩選的非線性邏輯，使得影片中的現(xiàn)實(shí)不再是單一視角的呈現(xiàn)，而是多角度、多層次的復(fù)合體，這種多維度的現(xiàn)實(shí)重構(gòu)，不僅豐富了電影的敘事層次，也深化了對現(xiàn)代社會復(fù)雜性的探討，使紀(jì)實(shí)美學(xué)在技術(shù)的輔助下獲得了新的生命和深度。

3.3 跨媒介融合與多層次敘事空間的拓展

《蜻蜓之眼》在探索媒介新技術(shù)與紀(jì)實(shí)美學(xué)的融合中，對跨媒介的創(chuàng)新應(yīng)用尤為突出，其拓展了電影敘事的維度，還深化了觀眾對于現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)邊界的理解。影片將監(jiān)控視頻與其他媒介形式如網(wǎng)絡(luò)視頻、衛(wèi)星圖像等相結(jié)合，構(gòu)建了一個多層次、多維度的敘事空間，為紀(jì)實(shí)美學(xué)的表達(dá)打開了新的視野。一方面，跨媒介融合突破了單一監(jiān)控視頻的局限性，引入了更廣闊的現(xiàn)實(shí)視角和信息源。例如，網(wǎng)絡(luò)視頻的加入，豐富了影片內(nèi)容的多樣性，反映了數(shù)字時代下人們對于信息獲取與分享的新習(xí)慣，進(jìn)一步增強(qiáng)了內(nèi)容的時代感和真實(shí)性。衛(wèi)星圖像的穿插，則提供了宏觀視角，將個體故事放置在全球化的背景中，使得微觀與宏觀、局部與整體之間產(chǎn)生了對話，這種視覺上的對比和聯(lián)系，深化了觀眾對全球化時代下個體命運(yùn)與社會結(jié)構(gòu)關(guān)系的思考?？缑浇榈臒o縫對接，不僅增強(qiáng)了敘事的豐富性和深度，還提升了觀眾的認(rèn)知體驗(yàn)，促使人們在多維敘事空間中重新審視和理解現(xiàn)實(shí)。

另一方面，這種融合為紀(jì)實(shí)美學(xué)開辟了新的表現(xiàn)手法，不同媒介特性的互補(bǔ)，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺語言和敘事節(jié)奏。例如，監(jiān)控視頻的即時性和直接性與網(wǎng)絡(luò)視頻的參與性和互動性相結(jié)合，不僅豐富了敘事的層次，還帶來了觀看體驗(yàn)的動態(tài)變化。觀眾在不同媒介的切換中體驗(yàn)到時間的流動與空間的轉(zhuǎn)換，這種流動性正是數(shù)字時代信息傳播與接受的特點(diǎn)，也映射了現(xiàn)代生活節(jié)奏的快速與復(fù)雜?？缑浇榈臄⑹驴臻g拓展，讓《蜻蜓之眼》不僅僅是一部電影，更是一個多媒介交互的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)場，它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)電影的線性敘事結(jié)構(gòu)，通過多媒體的并置與交織，構(gòu)建了一個開放、多元、互動的敘事宇宙，使紀(jì)實(shí)美學(xué)的邊界得到了前所未有的拓展。

4《蜻蜓之眼》對電影紀(jì)實(shí)美學(xué)創(chuàng)新的貢獻(xiàn)與影響

《蜻蜓之眼》作為一部大膽探索媒介新技術(shù)應(yīng)用的電影作品，其對電影紀(jì)實(shí)美學(xué)的貢獻(xiàn)與影響是深遠(yuǎn)而多維的。

（1）該片極大地拓寬了紀(jì)實(shí)電影的創(chuàng)作邊界，通過對監(jiān)控視頻這一全新素材的創(chuàng)造性利用，不僅豐富了紀(jì)實(shí)內(nèi)容的來源，更顛覆了傳統(tǒng)意義上對“真實(shí)”記錄的定義，提出了一種后現(xiàn)代視角下的紀(jì)實(shí)美學(xué)理念。這種創(chuàng)新，鼓勵了后來的電影創(chuàng)作者勇于打破常規(guī)，探索更多元、更前沿的記錄手段，以適應(yīng)快速變化的社會現(xiàn)實(shí)和技術(shù)環(huán)境，從而使紀(jì)實(shí)電影的藝術(shù)表達(dá)更加多元和深刻[4]。

（2）《蜻蜓之眼》通過對大數(shù)據(jù)篩選、跨媒介融合等技術(shù)的整合應(yīng)用，為電影敘事結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法帶來了革命性的變化。它展示了一種高度碎片化、非線性的敘事可能，這種敘事策略不僅能夠更加貼近當(dāng)代社會信息爆炸、注意力分散的特征，還為觀眾提供了高度參與的觀影體驗(yàn)，鼓勵他們主動構(gòu)建意義，思考個體與社會、隱私與監(jiān)控、真實(shí)與虛構(gòu)之間的復(fù)雜關(guān)系。這種影響，促使電影紀(jì)實(shí)美學(xué)開始更加注重觀眾的主觀體驗(yàn)和多維思考，從而在藝術(shù)探索和社會批判之間找到了新的平衡點(diǎn)。

（3）《蜻蜓之眼》還引發(fā)了關(guān)于技術(shù)倫理、藝術(shù)自由與社會責(zé)任的廣泛討論，促使電影界內(nèi)外深入反思技術(shù)進(jìn)步對社會、文化和個體的影響。它不僅是一部電影作品，更成為一個文化現(xiàn)象，激發(fā)了全球范圍內(nèi)對媒介新技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作、個人隱私權(quán)、公共監(jiān)控等議題的關(guān)注和討論。這種跨領(lǐng)域的影響力，進(jìn)一步鞏固了《蜻蜓之眼》在電影紀(jì)實(shí)美學(xué)創(chuàng)新史上的里程碑地位，為未來的電影創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究留下了寶貴財(cái)富。

5 結(jié)語

綜上所述，《蜻蜓之眼》作為一部電影藝術(shù)探索的先鋒之作，巧妙地整合了一系列前沿的媒介新技術(shù)，不僅展現(xiàn)出別具一格的創(chuàng)新風(fēng)貌，更是在電影紀(jì)實(shí)美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)了深刻的變革，開辟了嶄新的探索路徑。該片不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)美學(xué)的邊界，還深化了觀眾對現(xiàn)實(shí)與虛擬、隱私與公開之間復(fù)雜關(guān)系的思考，為全球電影創(chuàng)作者們提供了寶貴的靈感與范例，引領(lǐng)著紀(jì)實(shí)電影在技術(shù)日新月異的當(dāng)下，不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，深化人文關(guān)懷，持續(xù)拓展藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)相融共生的美學(xué)境界。

引用

[1] 陳旭光，邱章紅，車琳，等.新媒體，新影像，新語言：新技術(shù)賦能下的新媒介藝術(shù)[J].視聽理論與實(shí)踐，2022（1）：12.

[2] 王雪璞.重提一種“間離”的美學(xué)——新媒介時代下的中國電影美學(xué)研究[J].當(dāng)代電影，2022（10）：25-32.

[3] 張燁.媒介融合視域下對新媒體紀(jì)錄片技術(shù)美學(xué)的考察[J].當(dāng)代電影，2022（3）：73-78.

[4] 王麒凱，劉曉然.試論新媒體技術(shù)對影視美學(xué)的影響[J].東西南北，2022（18）：75-77.

作者簡介：鄧慶祝（2003—），男，湖北松滋人，本科，就讀于四川電影電視學(xué)校電影學(xué)院。