貞觀十年，魏徵上疏曰：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！睒淠旧L一定要穩(wěn)固它的根，泉水流得遠一定要疏通它的源泉，國家要安定一定要厚積道德仁義。這個根和源在哪里？就是唐太宗提出的“國以民為本”。

貞觀年間非常重視老百姓的生活，為此重視農業(yè)、發(fā)展生產、輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息、安居樂業(yè)，而且注重藏富于民。太宗說：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”侍御史馬周也曾上疏曰：“自古以來，國之興亡不由蓄積多少，唯在百姓苦樂?！卑傩崭蛔?，國家才富足，竭澤而漁，盤剝民眾得來的財富不能長久。

貞觀四年，房玄齡上奏說，現在我們武器庫里的鎧甲兵器，已遠遠超過隋朝了。太宗聽了并沒有覺得這是什么值得夸耀的功績，而是提醒房玄齡說：“使百姓安樂，便是朕之甲仗?！?/p>

貞觀君臣關心愛護百姓，時刻把民眾冷暖掛在心上，最大限度避免勞民傷財。太宗對侍臣說：“朕每夜恒思百姓間事，或至夜半不寐。”視人如傷，愛民猶子。在他的率先垂范下，貞觀年間的官吏，無論高下，均廉潔奉公，恪盡職守，關愛百姓，且厲行儉約，不務奢華。整個國家民殷物阜，家給人足，夜不閉戶，道不拾遺，出現了一片升平景象。

（摘自《中國組織人事報》 張文珍/文）