“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日……”

北魏地理學(xué)家酈道元寥寥數(shù)筆勾勒出的三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔。如今在《當(dāng)代黨員》，我看到了三峽新的景致。

2024年第14期《當(dāng)代黨員》雜志刊發(fā)巴蜀文化旅游走廊紀(jì)行《三峽之“光”與“巔”》，把泛舟江上、登高望遠(yuǎn)下的三峽之“光”與“巔”展現(xiàn)在世人眼前，煥發(fā)出的全域文旅交融之美直擊心間、動(dòng)人心弦。

作為重慶市奉節(jié)縣的一名干部，我既是奉節(jié)深度融入成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)、融入巴蜀文化旅游走廊建設(shè)的探索者，也是奉節(jié)作為成渝地區(qū)向東開放的重要門戶、三峽庫(kù)區(qū)腹心區(qū)縣打造山區(qū)庫(kù)區(qū)高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)力源的見證者。當(dāng)我在文中讀到“壯美長(zhǎng)江，詩(shī)意三峽”時(shí)，山水相映、峽江相擁的獨(dú)特美景仿佛映入眼簾。

山河秀麗，歲月悠長(zhǎng)，風(fēng)景正好。長(zhǎng)江三峽作為我國(guó)最為壯觀的自然景觀之一，包括瞿塘峽、巫峽和西陵峽，其險(xiǎn)峻的峽谷、激流的江水和蜿蜒的山脈構(gòu)成了極為壯麗的風(fēng)景。西起奉節(jié)縣的瞿塘峽山水形勝、雄奇幽美，起于巫山縣的巫峽一江碧水、兩岸青山，清澈江水與群山環(huán)繞構(gòu)成的壯美景色令人心曠神怡。

近年來(lái)，為探索協(xié)同推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先和綠色發(fā)展新路子，奉節(jié)“棄煤?jiǎn)⒚馈?、改造荒山、恢?fù)植被、造林綠化，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)，為長(zhǎng)江上游綠色生態(tài)廊道提供了堅(jiān)實(shí)的生態(tài)支撐。巫山依托長(zhǎng)江巫峽、巫山紅葉等美麗的“生態(tài)寶貝”，積極探索產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的綠色發(fā)展之路，大力推動(dòng)生態(tài)旅游成為巫山的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、富民產(chǎn)業(yè)。

文中提到，奉節(jié)、巫山推動(dòng)文旅融合發(fā)展，讓“三峽游”更“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。奉節(jié)伴隨著“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的頌詩(shī)聲，將白帝城與周邊景點(diǎn)“串珠成鏈”，打造白帝城·瞿塘峽景區(qū)，《歸來(lái)三峽》大型詩(shī)詞文化實(shí)景演藝，創(chuàng)造性演繹“詩(shī)城”奉節(jié)不朽的文化魅力，讓觀眾在唯美詩(shī)意中領(lǐng)略“詩(shī)城”奉節(jié)濃厚的文化底蘊(yùn)。巫山依托佳句“神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”，深挖神女文化，不斷深化巫山神女形象，實(shí)現(xiàn)神女IP（文創(chuàng)）全產(chǎn)業(yè)鏈輸出，豐富游客的文旅體驗(yàn)。兩地活用生態(tài)、人文“兩個(gè)寶貝”，大力推動(dòng)“三峽游”由看風(fēng)景向品文化轉(zhuǎn)變，成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法值得學(xué)習(xí)、借鑒。

奉節(jié)、巫山發(fā)展全域旅游，推動(dòng)文旅融合、產(chǎn)業(yè)融合、城鄉(xiāng)融合、產(chǎn)城融合，共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，讓群眾端起了“生態(tài)碗”，吃上了“旅游飯”。“三峽游”逐綠前行、向美而生。

作者單位：中共重慶市奉節(jié)縣委組織部