三國，田豐如果在曹操手下，遲早也是死。此話依據(jù)何在？楊修之死，便是推理依據(jù)之一。楊修才學過人，德行過人。楊修給曹操當主簿，處理大小事務(wù)，讓曹操非常滿意。曹操曾對楊修說：“我不及你，至少差三十里?！?/p>

請注意，如果“一把手”以俯視的心態(tài)夸你，比如說：“小鬼，干得不錯嘛！”這一般是好現(xiàn)象；如果“一把手”像曹操夸楊修這樣夸你，那是兇多吉少。

而有才華的儒生，又大多有“雙顯”的毛病：露才顯己，揚德顯己。他們有了一定職務(wù)之后，便會不自覺地評論“一把手”的過失。不可否認，他們中有不少人，主觀上并不是為了顯擺自己，而是懷揣著對單位對群主對“一把手”負責的理想。但是，“一把手”大多并不這么看。

曹操與這類儒生相處，也很不開心，但他能忍。曹操厲害的地方，就是當忍則忍，不用忍時便不忍。這也是后人稱他為奸雄的原因之一。

曹操的殺與放，一般不會為情緒所左右。殺呂布，因其不可駕馭； 殺陳宮，因其不為自己所用；殺荀彧，因其已經(jīng)同床異夢；殺許攸，因其狂傲且不忠；殺楊修，乃為絕后患也。

官渡之戰(zhàn)，曹操大勝，繳獲了袁紹的來往書信，其中有不少是曹操的部下與袁紹暗通款曲。而曹操一概不看，統(tǒng)統(tǒng)燒掉，這可不是一般干部能做到的。有多少“一把手”，就是想知道部下對自己的態(tài)度，聽到“小報告”便記在心里，逮著機會便給人“小鞋”穿。這樣的“一把手”也許升得了官，卻一定干不了大事。

對于“一把手”來說，放過別人的過失，放過別人的短處，便是給自己機會，更是給事業(yè)機會。曹操最著名的“放”，是放走了關(guān)羽。曹操為何放虎歸山？我們不妨聽聽曹操是怎樣說的。

關(guān)羽得知劉備在袁紹處，決意去尋大哥，欲到相府辭別，曹操懸回避牌于門。一連去了數(shù)次，皆不得見。關(guān)羽明白是曹操故意不見，即寫書一封，辭謝曹操。

曹操得報，關(guān)羽已出東門而去。有一將挺身而出，說道：“我愿將鐵騎三千，去生擒關(guān)某，獻與丞相！”眾人一看，乃是將軍蔡陽。曹操說：“不忘故主，來去明白，真丈夫也。汝等皆當效之?！背剃耪f：“若縱之歸袁紹，是與虎添翼也。不若追而殺之，以絕后患。”曹操說：“吾昔已許之，豈可失信！彼各為其主，勿追也?！庇謱堖|說：“云長封金掛印，財賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不遠，我一發(fā)結(jié)識他做個人情。汝可先去請住他，待我與他送行，更以路費征袍贈之，使為后日紀念?！?/p>

曹操放走一虎，卻給一群虎狼樹立了榜樣，也給自己樹立了誠信、積累了人脈，一舉多得，“投入產(chǎn)出率”是非常高的。反觀一些單位的“一把手”，手下有人才辭職的時候，千般阻攔，萬般刁難，最終弄得不歡而散。其格局、胸襟、方法與曹操相比，那是天壤之別。留不住人才，是自己的錯，自己錯了，怪罪別人，為難別人，是無能的表現(xiàn)。

（摘自《說三國論決策》）