三集廣播連續(xù)劇《明月照天山——林則徐在新疆》剪裁精當(dāng)而得史要，音聲調(diào)適渾和，弘揚(yáng)了林則徐堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)精神和氣貫長(zhǎng)虹的民族正氣。每每聆聽這部廣播劇，筆者都會(huì)被這盈盈入耳的音聲打動(dòng)，在腦海中浮現(xiàn)一位既熟悉又陌生的閩人先賢形象，仿佛林則徐從遙遠(yuǎn)的道咸年間，隨著廣播劇的音波來(lái)到了這人世間，在萬(wàn)家燈火中閃耀著獨(dú)特的輝光。

再現(xiàn)林則徐新疆謫戍生涯

該廣播劇由福建省廣播影視集團(tuán)、貴州廣播電視臺(tái)、伊犁哈薩克自治州廣播電視局、漳浦縣融媒體中心等單位聯(lián)合出品，回顧了禁煙遭貶的林則徐，在新疆期間興修水利、屯墾戍邊、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的感人故事。新疆史志工作者劉長(zhǎng)明、周軒綜合近些年眾多史學(xué)成果而編著的《林則徐在新疆》一書，成為這部廣播劇創(chuàng)作的史料庫(kù)。

《林則徐在新疆》梳理了林則徐從遠(yuǎn)戍入疆、流放伊犁、南疆勘地到終獲賜環(huán)、奉旨回京等史實(shí)，形成以時(shí)間線、地理圖、人物志、風(fēng)情畫為結(jié)構(gòu)的章節(jié)體系，并通過(guò)插敘、倒敘的方式，把林則徐在新疆的即時(shí)性記事，與林則徐在內(nèi)地的歷時(shí)性簡(jiǎn)敘巧妙結(jié)合——這種嚴(yán)謹(jǐn)又靈活的組織形式，對(duì)于廣播劇的情節(jié)構(gòu)建具有啟發(fā)意義。

面對(duì)浩如煙海的史料，應(yīng)當(dāng)如何取舍？?jī)?nèi)容的輕重、詳略，應(yīng)該依據(jù)怎樣的藝術(shù)法則？編劇在此方面表現(xiàn)了豐富的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力。為了突出主題、塑造人物，該劇以林則徐在新疆的流戍生活為重心，同時(shí)突出了故事背景地——新疆的政治經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)情等特色。

廣播劇作為集文學(xué)、音樂(lè)、戲劇于一體的藝術(shù)門類，在尊重藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上保有虛構(gòu)的藝術(shù)空間，這是其發(fā)揮以聲移情、以聲構(gòu)象藝術(shù)特點(diǎn)的關(guān)鍵，也是現(xiàn)代廣播劇在處理虛實(shí)關(guān)系上的核心。編劇大膽地采用“敘事實(shí)少虛多，寫人實(shí)多虛少”的原則，在表現(xiàn)人物性格時(shí)，采取集中、鮮明、雅正的統(tǒng)一格調(diào)，增強(qiáng)全劇藝術(shù)感染力。

展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌 抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

《明月照天山——林則徐在新疆》共三集，第一集講述伊犁將軍府面臨外敵侵略，塞防勉力抵抗仍潛伏危機(jī)之際，忠勇愛(ài)國(guó)的滿族伊犁將軍布彥泰委托林則徐草擬奏折，就裁撤將軍府并移駐天津衛(wèi)以護(hù)京畿的議案進(jìn)行妥議后明奏。這是林則徐甫抵伊犁遇到的第一件軍政大事。本集由此展開，在緊張、沉重的氛圍下，穿插林則徐父子領(lǐng)略伊犁風(fēng)土人情、觀看新疆瓜果節(jié)、欣賞維吾爾族歌舞等場(chǎng)景，展現(xiàn)巴特爾等維吾爾族百姓對(duì)林則徐的景仰。與此同時(shí)，林則徐心系百姓、關(guān)注維吾爾族同胞生計(jì)等情節(jié)，為第二集埋下伏筆。

第二集取材于林則徐偕子前往阿齊烏拉找水，查議籌辦從伊犁河引水南入阿齊烏拉的水利工程，并帶頭認(rèn)捐龍口引水工程最難一段等義舉，側(cè)面展現(xiàn)在西北邊陲的林則徐，仍在繼續(xù)其“開眼看世界”的事業(yè)。主創(chuàng)放飛藝術(shù)創(chuàng)作的翅膀，令劇情酣暢淋漓、跌宕起伏。

第三集開場(chǎng)悲欣交集，伊犁大渠修成的慶功會(huì)與割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的《中英江寧條約》簽訂的消息同時(shí)而至，在林則徐與布彥泰兩位愛(ài)國(guó)者心中響起一道驚雷。林則徐以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這一入疆之初送別家人的詩(shī)句，表達(dá)了與布彥泰共守西北邊塞的決心。廣播劇最后收束在林則徐奉旨離開新疆，臨行回望伊犁山水時(shí)戀戀不舍的情感之中。

廣播劇不僅描寫了林則徐體察民風(fēng)邊情、關(guān)注維吾爾族同胞生計(jì)，更展現(xiàn)了他過(guò)人的智慧與勇氣。此外，該劇還細(xì)膩描繪了林則徐與布彥泰、魏源、左宗棠等人的深厚情誼，通過(guò)一個(gè)個(gè)栩栩如生的角色，展現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌。這不僅是對(duì)歷史的重溫，更是對(duì)林則徐精神的傳承。

聲音塑造藝術(shù) 唱響歷史贊歌

《明月照天山——林則徐在新疆》在劇本基礎(chǔ)上二度創(chuàng)作，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入新疆、福建兩地采訪采風(fēng)，在福建、新疆、北京多次召開劇本創(chuàng)作研討會(huì)。劇組會(huì)集多位資深演員，在導(dǎo)演的調(diào)配和指揮下，演員不僅把握了全劇基調(diào)和意蘊(yùn)，還用聲音塑造了一個(gè)個(gè)豐富飽滿的人物形象，讓觀眾清晰感受到人物在不同場(chǎng)景的情感變化。

廣播劇要表現(xiàn)的劇情和人物，是靠演員一句句、一字字朗誦的，因此對(duì)演員識(shí)字、辨音、歸調(diào)有很高的要求。漢語(yǔ)有四聲，“平、上、去、入”，實(shí)際上是高低不同、輕重有別的音調(diào)。循此音調(diào)變化誦讀文章詩(shī)詞，也讓誦讀帶有一定音樂(lè)性。優(yōu)秀文學(xué)作品中的文字是音律的文字，也是繪畫的文字。因此，聽眾在優(yōu)美的文字中，可以聽出音樂(lè)的節(jié)奏與和諧，也可以看出空間的形象和色彩。

聆聽廣播劇《明月照天山——林則徐在新疆》，筆者想起了《樂(lè)記》中所描繪的通感奇效：“故歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，勾中鉤，累累乎端如貫珠。”在如萬(wàn)斛珍珠傾瀉而下的跌宕起伏的誦讀聲、音樂(lè)伴奏聲的協(xié)調(diào)交融中，林則徐在天山的鳥道間，在雪湖的岸崖旁，驅(qū)柴車而行，披風(fēng)沙而尋路的形象，漸漸清晰。他與親友師生在逆境中，時(shí)而引吭齊謳，時(shí)而散淡吟詠。有的白頭對(duì)雪山，烈士暮年，壯心不已；有的青春尚年少，相戀相吸，逸興遄飛向未來(lái)。維吾爾族、哈薩克族、滿族、漢族等各族人民，共同生活在新疆這片富饒的土地上，共同誦唱一曲緬懷先賢、尊崇偉大、弘揚(yáng)文明的歷史贊歌。

（作者系文藝評(píng)論家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。）