唐朝是中華民族歷史上最值得驕傲的時代之一，它曾一度國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮。唐朝的盛世離不開一代明君唐太宗李世民的奠基。李世民在位期間的言行政績被史官記錄下來，寫入《貞觀政要》一書中。閱讀這部作品，我們從中能得到很多有益的啟示。

【經(jīng)典拾遺】

《貞觀政要》是唐代史學家吳兢撰寫的一部政論性史書，分為十卷共四十篇。全書以記言為主，記載了唐太宗與魏征、房玄齡等大臣的對話，以及大臣的諫議和奏疏、政治上的重大措施等。書中提出的以民為重、民族融合、用人唯賢、廣開言路、仁德先行等思想主張至今仍具有極大價值和影響。該書不僅闡述了治國之道，還集合和濃縮了中華民族的智慧。例如：《君道》為全書的第一篇，講述了君主有道與否和國家興亡盛衰的密切關系；《慎終》作為全書的最后一篇，強調了善始善終的精神。

【精選精讀】

（一）太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝①，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自其逝也，雖過莫彰。朕豈獨有非于往時，而皆是于茲日？故亦庶僚茍順，難觸龍鱗②者歟！所以虛己外求，披迷內(nèi)省。言而不用朕所甘心用而不言誰之責也？自斯已后，各悉乃誠。若有是非，直言無隱。”

（選自《貞觀政要·任賢第三》）

（二）貞觀七年，太宗幸③蒲州。刺史趙元楷課④父老服黃紗單衣，迎謁路左，盛飾廨宇，修營樓雉以求媚；又潛飼羊百余口、魚數(shù)千頭，將饋貴戚。太宗知，召而數(shù)之曰：“朕巡省河、洛，經(jīng)歷數(shù)州，凡有所須，皆資官物。卿為飼羊養(yǎng)魚，雕飾院宇，此乃亡隋弊俗，今不可復行。當識朕心，改舊態(tài)也?！币栽谒逍柏侍诎l(fā)此言以戒之。元楷慚懼，數(shù)日不食而卒。

（選自《貞觀政要·杜讒邪第二十三》）

【注釋】①殂逝：去世。②觸龍鱗：比喻臣子對君主的過失犯顏直諫。③幸：巡幸。④課：此處指規(guī)定服裝質色。

【素養(yǎng)提升】

1. 下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（ ）

A.夫以銅為鏡 / 是以謂之文也（《〈論語〉十二章》）

B.每顯予過 / 以其境過清（《小石潭記》）

C.各悉乃誠 / 男女衣著，悉如外人（《桃花源記》）

D.召而數(shù)之曰 / 珠可歷歷數(shù)也（《核舟記》）

2. 把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自其逝也，雖過莫彰。

（2）凡有所須，皆資官物。

3.用“/”給選文中畫波浪線的句子斷句（斷三處）。

言 而 不 用 朕 所 甘 心 用 而 不 言 誰 之 責 也

4.兩篇選文中，唐太宗李世民對待臣子的態(tài)度有何不同？

【參考譯文】

（一）后來唐太宗常對身邊的大臣們說：“用銅作鏡子，可以端正衣冠；用歷史作鏡子，可以知道歷代興衰更替；用人作鏡子，可以明白自己的得失。我經(jīng)常用這三面鏡子以防止自己犯錯。如今魏征去世了，我就失去了一面鏡子！”為此哭了好長時間。于是下詔說：“過去只有魏征經(jīng)常指出我的過失。自從他去世后，雖然我有錯，卻沒人指出了。難道我只在過去犯錯，而現(xiàn)在做的事都是正確的嗎？或許是百官茍且順從，不敢觸犯龍顏吧！因此我虛心地征求他人的意見，以便使頭腦清醒，反省自身。若你們直言相諫而我不采納，我承擔責任。如果我要聽你們的意見而你們卻不進言，誰來承擔這個責任呢？從今以后，大家都要竭盡忠誠。如果我有不對的地方，你們要直言規(guī)勸，不要有所隱瞞?！?/p>

（二）貞觀七年，唐太宗巡幸蒲州。蒲州刺史趙元楷為此規(guī)定，當?shù)匕傩找宦纱┥宵S紗單衣，在路邊迎接拜謁，并大肆裝飾官署，營建城樓雉堞用來獻媚討好；他又私自養(yǎng)了幾百只羊、幾千條魚，準備饋送朝廷貴戚。太宗知道后，將他召來并訓斥道：“我此次巡察黃河、洛水一帶，歷經(jīng)數(shù)州，一旦有需要都是官府供給。而你卻在這里養(yǎng)羊、養(yǎng)魚，雕飾院宇，這些壞習慣都是過去隋朝所有的，現(xiàn)在不能再這樣做了。你應該了解我的心意，將這些不好的作風改掉吧。”因為趙元楷過去在隋朝就是個奸邪諂佞的官吏，所以太宗說這一番話來警誡他。趙元楷聽后既羞愧又害怕，好幾天都沒有吃東西，不久就死了。

【參考答案】

1. C 2. （1）自從他去世后，雖然我有錯，卻沒人指出了。（2）一旦有需要都是官府供給。 3.言而不用 / 朕所甘心 / 用而不言 / 誰之責也 4.文（一）中，以魏征為鏡，防止自己犯錯；文（二）中，嚴辭警誡趙元楷，批評他諂媚的作風。

（作者單位：湖南省瀏陽市澄潭江山下中學" 湖南省長沙市雅禮瀏陽二中）