摘要：傳統(tǒng)民俗文化在我國具有悠久歷史，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中傳統(tǒng)民俗文化中的優(yōu)秀成分對(duì)鄉(xiāng)村振興具有多重積極作用，弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，既是鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略的重要組成部分，又是鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大精神引擎。福建游神是一項(xiàng)歷史悠久的民俗文化，寄托了村民百姓祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、財(cái)源滾滾的美好愿望。該文通過深入發(fā)掘福建游神活動(dòng)的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，對(duì)其中蘊(yùn)含的豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)工藝等進(jìn)行梳理，探究其在助力培育特色文化產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增進(jìn)各民族交往交流交融、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的作用。

關(guān)鍵詞：福建游神；民間習(xí)俗；傳統(tǒng)文化；愛拼會(huì)贏；傳承發(fā)展；鄉(xiāng)村振興

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）07（c）-0077-05

Research on Traditional Folk Culture Helping Rural Revitalization

—Taking the "Intangible Cultural Heritage" Progect Fujian Youshen Activity as an Example

LUO Yuanxin

（School of Marxism， Guangxi Normal University， Guilin Guangxi， 541004， China）

Abstract： Traditional folk culture has a long history in China and is an important part of Chinese traditional culture. Among them， the excellent elements of traditional folk culture have multiple positive effects on rural revitalization. Promoting excellent rural traditional culture is not only an important part of the rural revitalization strategy， but also a powerful spiritual engine for rural revitalization. Fujian Youshen is a folk culture with a long history， which rests on the good wishes of the villagers to pray for the safety of the country and the people， good weather and good fortune. At present， many people have doubts about the cultural connotation and social value of the wandering activities. This article explores the excellent cultural heritage of Fujian's spirit tourism activities， and sorts out the rich and excellent traditional ethical culture， folk customs， traditional crafts， etc. contained therein， exploring their role in helping to cultivate characteristic cultural industries， achieve economic development， enhance communication， exchange， and integrtion among various ethnic groups， and promote rural revitalization.

Key words： Fujian Youshen; Folk customs; Traditional culture; Love to win; Inheritance and development; Rural revitalization

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村的根和魂，是文化自信的底氣和基石，鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。游神活動(dòng)作為文化傳播的平臺(tái)和載體，不僅承載著深厚的民間信仰和歷史文化內(nèi)涵，更成為聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。它不僅是弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的有效途徑，也是發(fā)展旅游觀光、文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，助力鄉(xiāng)村振興的重要法寶。

福建游神活動(dòng)作為當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)典型的傳統(tǒng)習(xí)俗，以其悠久的歷史、鮮明的特色、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力深受福建人民喜愛[1]，通常選擇在新年等喜慶節(jié)日，或是諸神壽誕之日進(jìn)行。全球化、信息化時(shí)代下，游神活動(dòng)表現(xiàn)形式更加豐富，傳播渠道更加多元，已逐漸成為民俗旅游體驗(yàn)的重要內(nèi)容。

1 福建游神活動(dòng)的內(nèi)涵

1.1 敢拼會(huì)贏、追求美好生活的精神

習(xí)近平總書記指出：“必須以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感?！盵2]從古到今，福建人民都毫不掩飾對(duì)幸福美好生活的追求和渴望，出于對(duì)自然的敬畏、祖先的崇拜和對(duì)美好生活的期待，福建由下而上自發(fā)地形成了許多群體信仰，即使在現(xiàn)代化的今天，古老的信仰和民俗依舊極具頑強(qiáng)而鮮活的生命力，不僅是促進(jìn)地方文化發(fā)展的活水源泉，也是鼓舞人民精神斗志、圓夢(mèng)鄉(xiāng)村振興的重要力量。

福建長樂后福村靠海，但由于境內(nèi)有武夷山、戴云山等高山大嶺，復(fù)雜的地形地貌導(dǎo)致其交通不便、經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難，所以歷代閩人越海洋、過臺(tái)灣，到南洋去闖蕩拼搏，尋求更好的生活，這也鍛造了世代福建人勤苦耐勞、敢拼會(huì)贏、追求美好的優(yōu)良品質(zhì)。古時(shí)，受地理環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，福建省自然災(zāi)害和疫病頻發(fā)，幾百年間長期飽受戰(zhàn)亂和海盜的侵襲，因此在面臨各種生存挑戰(zhàn)時(shí)衍生出了許多信仰，如漁民外出打漁祈求媽祖保佑平安、尋求陳靖姑庇佑一年風(fēng)調(diào)雨順等，這已衍生為一種民眾尋求心靈慰藉的民俗活動(dòng)。一年一度的大型游神活動(dòng)，福建人民崇福、求福、祈福、盼福、迎福、納福，展現(xiàn)其對(duì)美好生活的追求。游神文化作為中國民間信仰的一部分，承載了豐富的文化內(nèi)涵，既體現(xiàn)了人們對(duì)神靈的敬畏與信仰，也寄托了人們對(duì)美好生活的向往和追求。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，游神這一傳統(tǒng)習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)發(fā)生了變化，但它仍然在中國民間廣泛流傳，成為連接過去與現(xiàn)在、傳承民族文化的重要紐帶。

1.2 愛國愛鄉(xiāng)、民族團(tuán)結(jié)一致的精神

從明朝鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，到近代馬江海戰(zhàn)、林則徐虎門銷煙抵御列強(qiáng)侵略，再到革命戰(zhàn)爭時(shí)期人民的頑強(qiáng)拼搏、改革開放時(shí)期敢為人先的嘗試和突破，以及如今“非遺”項(xiàng)目游神活動(dòng)的全民參與和精心傳承。無論何時(shí)，福建人血液里都流淌著“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的愛國愛鄉(xiāng)歷史情懷。源于鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，福建人民即使身處異國他鄉(xiāng)，也仍心系家鄉(xiāng)。

新中國成立前有捐贈(zèng)第一人陳嘉庚，他一生傾資興學(xué)，支持革命，忠誠愛國。如今在八閩大地，誕生了眾多如陳嘉庚的愛國華僑。在2024年春節(jié)開展的聲勢浩大的游神活動(dòng)中，長樂區(qū)潭頭鎮(zhèn)公開的游神獻(xiàn)資捐款總額近43萬元，且30年來有近50萬人一直為助力游神文化傳承捐款捐物。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2024年游神活動(dòng)有近800名海外僑胞返鄉(xiāng)參加游神活動(dòng)。隨著福建傳統(tǒng)文化的振興發(fā)展，游神的“接力棒”也從老一輩的手中傳遞到年輕人手中，把閩人世世代代繼承發(fā)展下來的文化發(fā)揚(yáng)光大。

合群團(tuán)結(jié)、豪俠仗義是閩商的典型特征。游神活動(dòng)除了承載濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，也是閩南人民社會(huì)交往和凝聚力的重要體現(xiàn)。村民們團(tuán)結(jié)一心，共同為游神活動(dòng)的順利開展而努力，男女老少分工有序，互相幫助，拿旗傘、舞獅、吹嗩吶、抬神像、舉游鑼傘等，浩浩蕩蕩地按規(guī)定好的游神路線，共同分享游神帶來的歡樂和喜悅。無論是鄉(xiāng)村干部還是小學(xué)生，甚至很多外地游客也會(huì)加入熱鬧的行列，不少村民還會(huì)作為接香者代表家族迎接巡境隊(duì)伍經(jīng)過。從扛轎輦的壯年，到手捧香爐的長者，到提燈執(zhí)扇的女性，再到挺神將的年輕人，無不體現(xiàn)著基層農(nóng)村團(tuán)結(jié)有序的社會(huì)關(guān)系和分工，這種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神不僅增強(qiáng)了村民之間的凝聚力和歸屬感，也為村莊的和諧穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人們?cè)诒夼诤丸尮穆曋校褠奂亦l(xiāng)、愛民族、愛傳統(tǒng)文化的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。

1.3 實(shí)踐共創(chuàng)、傳承創(chuàng)新的精神

閩中一只蟲，出門一條龍，不僅描述福建人敢闖敢拼的斗志，更是體現(xiàn)了福建人靠勤勞智慧成就事業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富的精神。改革開放40多年以來，福建人民充分踐行“知”和“行”，把福建建成如今的制造業(yè)大省。這種“馬上就辦、真抓實(shí)干、共創(chuàng)美好家園”的優(yōu)良品質(zhì)為福建發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。

“游神”作為福建的傳統(tǒng)民俗，世代福建人不僅從祖輩手中傳承這一民俗文化，更隨著時(shí)代的變遷，對(duì)其推陳出新、創(chuàng)新發(fā)展。根據(jù)100年前民國時(shí)期福建游神的影像記錄，當(dāng)時(shí)神像形象恐怖嚇人、形式單一、場面冷清。而在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，形成了新的審美，無論形象設(shè)計(jì)還是活動(dòng)形式，都與之前有很大區(qū)別。神像通常身著傳統(tǒng)的古代盔甲或是布衣，其色彩更為華麗，頭戴飾品更為精美，五官刻畫更清晰，面部表情夸張，如今神佛形象更近似于人，更具“可愛風(fēng)”“動(dòng)漫風(fēng)”，讓民眾觀看后產(chǎn)生親近感。且游神的各種造型均來源生活中的真實(shí)事物，具有強(qiáng)烈的生活氣息和地方特色，甚至與時(shí)俱進(jìn)，神明們喝奶茶、抽華子、看電影，其活動(dòng)形式更具大眾化、富含潮流感。

此外，游神活動(dòng)中的所有道具都由民間藝人自行設(shè)計(jì)制作，耗時(shí)長達(dá)數(shù)年之久，具有較高的藝術(shù)性，如福建的竹編技藝、脫胎漆器、十番音樂等“非遺”經(jīng)游神活動(dòng)展露在大眾視野。還有在游神活動(dòng)之前，人們還會(huì)在神像前擲筊問卜，這也是傳承已久的問卜儀式。游神表演以民間傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)戲曲、民歌和曲藝等形式為主要表演形式，又融合了現(xiàn)代元素如現(xiàn)代電子音樂、舞蹈等表現(xiàn)形式。隨著時(shí)代的更迭，“00后”成為游神文化發(fā)展新的主力軍。許多地方設(shè)立了專門的游神團(tuán)體，招募年輕人學(xué)習(xí)和參與游神活動(dòng)，傳承技藝和習(xí)俗。民俗藝術(shù)是先人對(duì)美學(xué)的理解和享受，也是中華民族流傳百世的文化基因。如今，福建游神入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過福建人民同心協(xié)力、匠心傳承、大膽創(chuàng)新的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，讓人們得以窺見古代生活中的文化藝術(shù)，與先人進(jìn)行一場跨越時(shí)空的對(duì)話，不僅提升傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和品質(zhì)、增強(qiáng)村民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同，也激活了鄉(xiāng)村振興的力量。

2 福建游神文化的當(dāng)代價(jià)值

中華文化是民族之魂，是先人留下的寶貴財(cái)富，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，為我們正確認(rèn)識(shí)與傳承創(chuàng)新各類傳統(tǒng)文化習(xí)俗提供有益借鑒和啟示，是助力鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要舉措。

2.1 發(fā)揚(yáng)愛國愛家的道德風(fēng)尚，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

福建游神文化中所富含的優(yōu)秀道德風(fēng)尚融入中國血脈，是中華民族世代相傳、長久不衰的重要精神支柱。福建省各村莊農(nóng)戶內(nèi)設(shè)祠堂祭奠祖先，村民孝敬尊長、奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)、關(guān)愛親鄰。在福建人眼中，游神民俗文化就是保護(hù)家國平安、風(fēng)調(diào)雨順、延續(xù)香火、護(hù)國庇民的精神家園。古有戚繼光抗倭的勇猛頑強(qiáng)、岳飛抗金的精忠報(bào)國、林則徐虎門銷煙的英勇報(bào)國、文天祥抗元的堅(jiān)貞不屈、楊家將士英勇報(bào)國的忠義膽識(shí)，現(xiàn)有中國鐵路之父詹天佑的殫精竭慮、雜交水稻之父袁隆平的無私奉獻(xiàn)，以及脫貧攻堅(jiān)第一線黃文秀書記的飲水思源……他們無不體現(xiàn)忠貞報(bào)國的高尚愛國情懷和甘于奉獻(xiàn)的人生追求。閩籍華僑帶著福建游神文化漂洋過海，在東南亞、南亞、美國、歐洲、非洲等地落地扎根，進(jìn)行傳播，其中蘊(yùn)含的中華民族共同的價(jià)值觀，日益形成具有民族性格、民族風(fēng)格、民族氣派的精神氣質(zhì)，激發(fā)民族的自信心和自豪感，增強(qiáng)中華文化的文化認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。通過保護(hù)和傳承歷史文物古跡、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗、傳統(tǒng)手工藝等珍貴文化，鼓勵(lì)社會(huì)形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，盤活特色文化資源，為新時(shí)代文明風(fēng)尚提供了道德滋養(yǎng)。傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)其富含的優(yōu)良國風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)、家訓(xùn)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，無形中增強(qiáng)了民眾對(duì)福建民俗文化的價(jià)值感知，促進(jìn)村民的全面發(fā)展，為鄉(xiāng)村治理有效注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力，同時(shí)也為促進(jìn)社會(huì)和諧和民族經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，形成堅(jiān)固的文化屏障。

2.2 推動(dòng)福建游神文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

與時(shí)俱進(jìn)的精神品格，是中華民族創(chuàng)造博大精深文化并形成數(shù)千年綿延不斷偉大文明的重要保障，也是鄉(xiāng)村全面振興取得成功的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！盵3]應(yīng)時(shí)而變是中華民族最深沉的文化基因。2024年的福建游神活動(dòng)，不論從設(shè)計(jì)理念、神佛造型、活動(dòng)形式、表演方式和宣傳工具都緊跟時(shí)代發(fā)展，堅(jiān)持傳統(tǒng)精神和時(shí)代特色結(jié)合，堅(jiān)持有鑒別的揚(yáng)棄，把游神活動(dòng)中的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)展現(xiàn)出來，而這些改變不僅構(gòu)架起一場人與神的跨時(shí)空對(duì)話，也向世人展現(xiàn)了福建游神民俗活動(dòng)的價(jià)值和生命力，引起了人們對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的思考。年輕一代的加入和互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的支撐，讓游神表演蘊(yùn)含的文化精髓用更好的形式展示出來。栩栩如生、熱鬧非凡的節(jié)目讓每一個(gè)人都身臨其境地沉浸在這一場文化盛宴中，感受傳統(tǒng)文化習(xí)俗的魅力，推動(dòng)群眾積極解碼，領(lǐng)會(huì)文化傳承的價(jià)值內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和傳承。因此，發(fā)揮好開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代新風(fēng)氣，推動(dòng)文化繁榮和鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)福建傳統(tǒng)習(xí)俗文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

2.3 增強(qiáng)中華民族的文化自信

習(xí)近平總書記指出，傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。要把保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來，把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素集合起來，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，讓我國歷史悠久的中華文明在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采[4]。福建游神活動(dòng)不僅能培養(yǎng)齊心協(xié)力、勇往直前的意志品質(zhì)，還能激發(fā)人民群眾的愛國熱情，增強(qiáng)民族文化自信。通過借助現(xiàn)代信息技術(shù)、尋找傳統(tǒng)藝人，對(duì)村落稀有文化進(jìn)行保存、復(fù)原，如竹編技藝、脫胎漆器、十番音樂等。對(duì)游神隊(duì)伍中的彩旗、鑼鼓、神轎、舞獅、舞龍等典型的閩南文化進(jìn)行充分傳承和發(fā)揚(yáng)，讓海外僑胞認(rèn)識(shí)到故土所創(chuàng)造的獨(dú)特文明，并通過公共媒體把游神文化這一浩大壯觀的習(xí)俗文化推廣傳播到農(nóng)村，構(gòu)建傳統(tǒng)農(nóng)耕文明價(jià)值認(rèn)同，喚醒對(duì)農(nóng)耕文明的記憶，享受農(nóng)耕文明的精神熏陶，增強(qiáng)作為中華民族的文化歸屬感和文化自信心。此外，每一個(gè)中國人都應(yīng)該樹立民族自豪感和自信心，堅(jiān)守中國文化的主體性，不斷創(chuàng)新中國文化形式和表現(xiàn)方式，把中華文明傳承下去，在交流中更大力度地推動(dòng)中華文化“走出去”，增強(qiáng)中華民族的文化底氣和文化自信。

3 弘揚(yáng)福建游神文化助推鄉(xiāng)村振興發(fā)展策略

3.1 政府帶頭，全民參與

為了更好地促進(jìn)福建特色傳統(tǒng)文化習(xí)俗的發(fā)展和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，福建省政府要深刻認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的作用，通過挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值，吸引部分企業(yè)和社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)村興業(yè)，打通城市企業(yè)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展要道。同時(shí)，應(yīng)理順縣鄉(xiāng)職責(zé)體系，拓寬財(cái)政增收的渠道，健全勞動(dòng)力引進(jìn)培養(yǎng)機(jī)制，完善基礎(chǔ)設(shè)施管理機(jī)制[5]。搭建村民傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，注重對(duì)鄉(xiāng)村原有傳統(tǒng)建筑等歷史文化遺存的保護(hù)。

村民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍[6]。首先，需要加強(qiáng)村民的思想道德建設(shè)，深入挖掘游神文化中的思想精髓和核心價(jià)值觀念，與鄉(xiāng)村群眾緊密聯(lián)系，開展素質(zhì)文明教育，增強(qiáng)村民保護(hù)弘揚(yáng)游神傳統(tǒng)文化的意識(shí)。其次，要大力開展豐富多彩的文化惠民工程，如舞獅舞龍、竹編工藝、夜賽龍舟、村氣排、高腳競技、陀螺、詩詞大會(huì)等文化活動(dòng)，以更多更豐富的形式讓村民真切地認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。再次，要大力弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、奮斗就是幸福和奉獻(xiàn)收獲幸福的幸福觀，持續(xù)激發(fā)福建省自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)業(yè)、愛拼會(huì)贏的奮斗開拓精神，鼓勵(lì)人們謀福、造福，以更飽滿的熱情投入保護(hù)和傳承本土文化，充分發(fā)揮“非遺”文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村文化振興方面的潤滑劑和催化劑作用。最后，要充分發(fā)揮全體閩籍人的愛鄉(xiāng)情，繼續(xù)傳承和發(fā)展如游神文化、茶文化、舞獅舞龍文化、土樓建筑文化。通過師徒傳授、記載傳承、口口相傳的傳播方式，增強(qiáng)村落傳統(tǒng)習(xí)俗的感知力，激發(fā)建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的激情和自信，在提升當(dāng)?shù)鼐用裆钚腋８械耐瑫r(shí)，深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值[7]。

3.2 “非遺+旅游”模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化振興是鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的要求，對(duì)鄉(xiāng)村振興具有引領(lǐng)和推動(dòng)作用。福建省歷史文化底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，合理利用能有效助推地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。福建神游文化涵蓋眾多領(lǐng)域，包括但不限于傳統(tǒng)民間舞龍“銅梁火龍舞”“板凳龍”“九里龍燈舞”。因地制宜開發(fā)本地“非遺”資源，將傳統(tǒng)單一旅游模式轉(zhuǎn)化為“非遺+旅游”模式，將商業(yè)思維與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相融合，以尋求游神“非遺”文化與市場的新結(jié)合點(diǎn)，使包括福建游神文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生巨大的價(jià)值。閩地文化博大多元，“游神”的引入不僅向人們展示了福建地區(qū)“塔骨”“八將”和“電音三太子”等傳統(tǒng)元素的來源，也直接提升了福州這座城市的知名度。這些文化元素的傳播能夠打造品牌形象和文化內(nèi)涵，如產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)和廣告宣傳。隨著傳統(tǒng)文化受到關(guān)注和重視，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)如竹編手工藝品、藝術(shù)品、舞龍產(chǎn)品、編制手工藝品、塔骨模型、文化旅游等也隨之發(fā)展。這些產(chǎn)業(yè)提供就業(yè)機(jī)會(huì)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與游神文化的融合發(fā)展，提升了城市本土文化自信，使城市形象更加多元立體。

推動(dòng)文旅深度融合發(fā)展，堅(jiān)持以文塑旅，培育文旅融合發(fā)展新模式。首先，立足福建本地特色資源，充分挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化中蘊(yùn)含的人文價(jià)值，以文化價(jià)值為底蘊(yùn)，打造一批具有地方特色、獨(dú)具魅力的原生態(tài)文化藝術(shù)品牌，以游神文化為核心，塑造具有高度辨識(shí)度的地域特色文化品牌。其次，不斷加大優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝傳承和保護(hù)的力度，給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人資金和政策支持，幫助其改良傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)方式。利用人工智能和3D打印等技術(shù)改善傳統(tǒng)手工藝的制作和展示形式，將審美和時(shí)尚元素融入其中，提高手工藝品的生產(chǎn)效率和產(chǎn)品附加值，解決傳統(tǒng)手工藝保護(hù)、傳承和商業(yè)化變現(xiàn)難的問題[8]。最后，要高度重視民俗活動(dòng)在文化傳承中的作用，積極申報(bào)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)民俗活動(dòng)與文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合，加強(qiáng)民俗文化旅游品牌的打造，激發(fā)旅游市場的擴(kuò)大和推動(dòng)作用，吸引更多市民積極參與其中，享受其中。在推進(jìn)福建共同富裕的征程中，要確保文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合，持續(xù)賦予福建智慧，進(jìn)一步加強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，不斷推動(dòng)共同富裕的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

3.3 活態(tài)傳承，注入鄉(xiāng)愁文化

習(xí)近平總書記指出：“我國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根……目前我國很多風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)民約等具有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，至今仍然發(fā)揮著重要作用?！盵9]可見，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村振興，對(duì)提升村民的文化素質(zhì)、傳遞鄉(xiāng)愁文化具有極大的促進(jìn)作用。

“游神”活動(dòng)不僅是東南亞一帶的民間信俗活動(dòng)，更是世界珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了尊重和保護(hù)其文化的多樣性，還需要做到活態(tài)傳承。首先，要充分發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力關(guān)鍵作用。通過推進(jìn)“非遺”影像化、數(shù)據(jù)化記錄，引入專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，從各個(gè)角度對(duì)“非遺”風(fēng)采進(jìn)行述史，構(gòu)建“非遺”數(shù)字共享平臺(tái)，優(yōu)化“非遺”數(shù)據(jù)庫的數(shù)字供給，提高“非遺”數(shù)據(jù)的整體質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)各地“非遺”數(shù)據(jù)共享共用。破解山海間、部門間存在的數(shù)字壁壘和信息孤島，展現(xiàn)不同民族、不同語言、不同信仰的文化形象，實(shí)現(xiàn)福建省“非遺”文化互融互通，使非遺“學(xué)得來”“帶得走”。其次，綜合運(yùn)用VR、AR、3D等數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺實(shí)體和場景進(jìn)行最優(yōu)化的呈現(xiàn)和展示，提升觀眾對(duì)非遺傳播的立體感知；推動(dòng)實(shí)施非遺線上線下一體化體驗(yàn)，將“非遺”AR數(shù)字展示、AI互動(dòng)體驗(yàn)與非遺品牌和文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成完善的“非遺”文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)如手工藝品、藝術(shù)品的發(fā)展，這種形成的新型消費(fèi)模式也為鄉(xiāng)村振興帶來了新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。最后，培養(yǎng)后繼人才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)和傳承的重要途徑。要使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的“文化鏈”得以延續(xù)，人才是活態(tài)傳承的關(guān)鍵要素。因此，國家政府必須培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才，通過提供經(jīng)費(fèi)支持、政策激勵(lì)、建立完整的“非遺”傳承人人才培養(yǎng)機(jī)制等方式，建設(shè)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承人才隊(duì)伍，使得傳統(tǒng)技藝如剪紙、舞獅、簪花、皮影戲、德化瓷等得以代代相傳。

“記得住鄉(xiāng)愁”是鄉(xiāng)村振興的價(jià)值追求[10]。鄉(xiāng)村作為人類建立的最初家園，多年來孕育了人類的歷史文化，以至于至今依然保留著獨(dú)具特色的精神文化和人文風(fēng)情。鄉(xiāng)愁作為維護(hù)人和鄉(xiāng)村之間的橋梁和紐帶，在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用。首先，鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)就是保證鄉(xiāng)村有人，各級(jí)政府要建立務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的通道，吸引本地人才回歸。其次，通過壯大特色產(chǎn)業(yè)傳遞家鄉(xiāng)溫度，開展特色食品經(jīng)營如佛跳墻、沙茶面、福州肉燕等，傳承地方飲食文化，增強(qiáng)村民對(duì)故鄉(xiāng)的情感聯(lián)系。最后，通過凝聚文化共識(shí)，喚醒鄉(xiāng)村記憶，激發(fā)文化認(rèn)同，給予鄉(xiāng)村居民及離鄉(xiāng)游子強(qiáng)烈的歸屬感和自豪感，充分發(fā)揮福建省作為最大的僑鄉(xiāng)的優(yōu)勢，引導(dǎo)眾多優(yōu)秀僑民回家投身于家鄉(xiāng)建設(shè)和治理，也讓更多出身于鄉(xiāng)村、學(xué)成歸來的人才積極投身于鄉(xiāng)村發(fā)展和建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)奠定本土人才之基，進(jìn)而帶動(dòng)資本、人才、技術(shù)、市場等要素的聯(lián)合，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

4 結(jié)束語

福建游神活動(dòng)作為福建當(dāng)?shù)刈罹呷罕娦缘膫鹘y(tǒng)民俗文化活動(dòng)，不僅是福建祖輩人精神與思想內(nèi)核的縮影，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。面對(duì)新時(shí)代文化交流和鄉(xiāng)村發(fā)展過程中面臨的新挑戰(zhàn)和新任務(wù)，通過全方位挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，打造堅(jiān)實(shí)的鄉(xiāng)村特色發(fā)展陣地，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗文化傳承與創(chuàng)新，充分發(fā)揮其對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、提升人民文化自信的巨大作用。

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