摘要：教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程里，確保鄉(xiāng)村教師堅(jiān)守?cái)?shù)字與信息責(zé)任倫理，已成為合理運(yùn)用數(shù)字資源提升高質(zhì)量教學(xué)的職業(yè)操守。當(dāng)鄉(xiāng)村教師在使用數(shù)字化教學(xué)資源中失去責(zé)任倫理的規(guī)約與限制，易造成數(shù)字化信息繭房行為蔓延，致使數(shù)字化教學(xué)資源偏離鄉(xiāng)土教情，損害數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用可信生態(tài)鏈。為提升鄉(xiāng)村教師合理開發(fā)使用數(shù)字化教學(xué)資源，需要明確數(shù)字責(zé)任倫理的特定取旨，從強(qiáng)化主體責(zé)任倫理意識、緊扣鄉(xiāng)村教學(xué)實(shí)際、恪守求真務(wù)實(shí)底線向度，紓解“信息繭房”行為泛化隱憂，提升“數(shù)實(shí)融合”盡責(zé)能力水平，夯實(shí)“可信尚善”責(zé)任行為規(guī)范。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村教師；數(shù)字化教學(xué)資源；高質(zhì)量教學(xué)；數(shù)字責(zé)任

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

* 本文系數(shù)字化學(xué)習(xí)技術(shù)集成與應(yīng)用教育部工程研究中心2023年度創(chuàng)新基金項(xiàng)目“數(shù)字技術(shù)賦能教師專業(yè)發(fā)展成效研究”（項(xiàng)目編號：1331006）研究成果。

① 陳恩倫為本文通訊作者。

在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型時(shí)代背景之下，有效使用數(shù)字化教學(xué)資源對鄉(xiāng)村教師提升教學(xué)質(zhì)量具有生成性影響，強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師依法負(fù)責(zé)使用數(shù)字化資源實(shí)施教學(xué)備受關(guān)注。因?yàn)椋啾容^于傳統(tǒng)的教學(xué)模式、觀念、環(huán)境和資源形態(tài)，數(shù)字化教學(xué)資源內(nèi)容與形式更加多元、開放、協(xié)作、內(nèi)隱，并兼具時(shí)空融合、知識融成、傳播虛擬等特征[1]。2020年，教育部等六部門發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》明確指出，要“發(fā)揮5G、人工智能等新技術(shù)助推作用”，以此加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師把智能、數(shù)字、信息技術(shù)跟課堂教學(xué)進(jìn)行深度融合。相應(yīng)內(nèi)容關(guān)涉以信息責(zé)任為邏輯基點(diǎn)，以安全運(yùn)行和知識產(chǎn)權(quán)保障責(zé)任為建構(gòu)基礎(chǔ)，強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師數(shù)字化教學(xué)的數(shù)字素養(yǎng)、思維、意識和能力培育。2022年11月，教育部發(fā)布實(shí)施的《教師數(shù)字素養(yǎng)》標(biāo)準(zhǔn)，更是從數(shù)字社會責(zé)任范疇明確了各級教師使用數(shù)字資源的準(zhǔn)則與規(guī)范。目前，全國鄉(xiāng)村教師數(shù)量已達(dá)330多萬人[2]，基于這一龐大群體，有效提升其數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用勝任力，往往離不開相應(yīng)數(shù)字責(zé)任倫理的導(dǎo)正與規(guī)約。為此，從數(shù)字素養(yǎng)責(zé)任視域檢視其失格風(fēng)險(xiǎn)，明確數(shù)字及其信息責(zé)任倫理價(jià)值，有利于構(gòu)筑鄉(xiāng)村教師高效使用數(shù)字化教學(xué)資源的良序生態(tài)系統(tǒng)。

一、鄉(xiāng)村教師使用數(shù)字化教學(xué)資源缺乏責(zé)任倫理的風(fēng)險(xiǎn)

按照教師數(shù)字責(zé)任的數(shù)為教用、應(yīng)用規(guī)范、數(shù)字權(quán)利涵養(yǎng)[3]，確保鄉(xiāng)村教師使用數(shù)字化資源開展高質(zhì)量教學(xué)活動，需要以數(shù)字信息倫理為行動導(dǎo)向，提升數(shù)字化教學(xué)資源利用效能。當(dāng)下，由于受數(shù)字化教學(xué)資源虛實(shí)交互影響，加之鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)整體性偏低因素，數(shù)字責(zé)任理論缺失引發(fā)的信息繭房行為、“數(shù)”“教”脫節(jié)、失信失真風(fēng)險(xiǎn)倍增，極大程度上降低了鄉(xiāng)村教師對數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用效率與可信度。結(jié)合對C市48所鄉(xiāng)村學(xué)校的實(shí)證調(diào)查，鄉(xiāng)村教師缺乏數(shù)字信息責(zé)任倫理的風(fēng)險(xiǎn)如圖1所示。

（一）招致“信息繭房”行為泛化的無序蔓長

對于鄉(xiāng)村教師數(shù)字勝任力而言，通過整合數(shù)字化教學(xué)資源來提升教學(xué)水平、增進(jìn)教學(xué)質(zhì)量、豐盈教學(xué)內(nèi)容、擴(kuò)寬教學(xué)渠道、優(yōu)化教學(xué)方法、滿足教學(xué)需要等，既是合理運(yùn)用數(shù)字化資源推進(jìn)高質(zhì)量教學(xué)的重要能力表征，同時(shí)也是其應(yīng)擔(dān)數(shù)字素養(yǎng)的責(zé)任使命。目前，相比對于高校教師或城鎮(zhèn)教師群體，由于鄉(xiāng)村教師深受本身數(shù)字素養(yǎng)有限性和傳統(tǒng)教學(xué)資源應(yīng)用思維的雙重影響，相對缺乏數(shù)字化責(zé)任倫理意識，當(dāng)面對這種新生態(tài)的數(shù)字化教學(xué)材料時(shí)，難免會造成根據(jù)自己教學(xué)技能偏好而虛于應(yīng)付的形式化現(xiàn)象產(chǎn)生，進(jìn)而違背內(nèi)容決定形式、形式服務(wù)內(nèi)容、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)性操作原理，于是在很大程度上導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師因數(shù)字素養(yǎng)不足滋生出“信息繭房”行為。這種“信息繭房”行為跟凱斯·桑斯坦（Cass Sunstein）的相關(guān)界定高度耦合，他認(rèn)為人們在自由選擇信息時(shí)通常會根據(jù)自己的喜好和興趣，量身定制網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化的知識傳播世界，當(dāng)這種只看和只聽自己所喜愛的東西時(shí)，“他們也就親手搭建了一個(gè)自我的信息繭房”[4]。然而，這種信息過濾泛化行為也催生出了鄉(xiāng)村教師使用數(shù)字化教學(xué)資源時(shí)的數(shù)字鴻溝，造成其應(yīng)擔(dān)的數(shù)字、信息責(zé)任心被抽離或缺失，而且這種過濾泛化行為往往以不易察覺、不留痕跡、不可預(yù)見的方式悄然出現(xiàn)。

據(jù)調(diào)查知悉，61.75%的師生認(rèn)為現(xiàn)在鄉(xiāng)村教師“信息繭房”行為泛化嚴(yán)重，這對數(shù)字化教學(xué)資源運(yùn)行的科學(xué)認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)極高。與此同時(shí)，60.97%的師生認(rèn)這種信息繭房行為造成地“數(shù)字鴻溝”現(xiàn)象凸出，偏離了“內(nèi)容決定形式、形式服務(wù)內(nèi)容、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一”的責(zé)任意識，應(yīng)付心態(tài)明顯，破壞使用數(shù)字化教學(xué)資源其形式與內(nèi)容的相統(tǒng)一。鑒于此，因?yàn)猷l(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)不足造成的信息失真責(zé)任，促使他們在整合應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源時(shí)出現(xiàn)非理性行動。深究其背后機(jī)理，一是數(shù)字化教學(xué)資源本身具備海量信息特征，這對鄉(xiāng)村教師有效使用數(shù)字化資源實(shí)施教學(xué)的數(shù)字素養(yǎng)很高。值此，當(dāng)鄉(xiāng)村教師數(shù)字化信息素養(yǎng)不高或缺位的情況下，又沒有制定相應(yīng)數(shù)字信息責(zé)任倫理規(guī)則進(jìn)行限制時(shí)，勢必會造成由于數(shù)字化教學(xué)形式化高過“數(shù)為教用”的根本要求與旨向，鄉(xiāng)村教師必須恪守的信息素養(yǎng)責(zé)任也只能起到口頭式擺設(shè)，應(yīng)用為王的責(zé)任品質(zhì)將會被弱化和受到質(zhì)疑。二是高質(zhì)量的數(shù)字化教學(xué)資源整合形態(tài)，涉及數(shù)字化意識、數(shù)字化知識、數(shù)字化技能、數(shù)字化應(yīng)用等向度，這些都需要經(jīng)過專項(xiàng)培訓(xùn)所得，無疑在一定程度增加了鄉(xiāng)村教師數(shù)字化教學(xué)活動的繁瑣性。因此，鄉(xiāng)村教師為了避免應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源帶來的繁瑣行為，就會選擇簡約化的、符合自身喜好的數(shù)字資源內(nèi)容，進(jìn)而使得數(shù)字化教學(xué)資源的整合應(yīng)用行為本意被扭曲。添之教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型造成鄉(xiāng)村教師焦慮感的強(qiáng)化[5]，相應(yīng)的積極性、主動性、創(chuàng)造性和內(nèi)生性將會遭到消減。三是造成鄉(xiāng)村教師數(shù)字信息過濾行為的影響因素有很多，包括鄉(xiāng)村教育環(huán)境、學(xué)生生源質(zhì)量、鄉(xiāng)村教師自身數(shù)字素養(yǎng)等。但起主導(dǎo)作用的還是鄉(xiāng)村教師自身數(shù)字技能和信息素養(yǎng)不足所致，具體表現(xiàn)為數(shù)字技術(shù)賦能能力、傳遞教學(xué)信息能力、智化學(xué)習(xí)環(huán)境能力、數(shù)實(shí)交相融合能力、新資源和傳統(tǒng)資源有效銜接能力等諸方面[6]。由此，加深了鄉(xiāng)村教師在整合數(shù)字化教學(xué)資源之際，造成行為偏好與信息過濾的繭房選擇。

（二）引發(fā)數(shù)字化教學(xué)資源運(yùn)用脫離鄉(xiāng)土教情

數(shù)字化教學(xué)資源跟傳統(tǒng)形態(tài)的教學(xué)資源相比較，所具備的教材處理技術(shù)數(shù)字化、教學(xué)方式多媒體化、教學(xué)信息傳輸網(wǎng)絡(luò)化、教學(xué)資源系統(tǒng)多元化、使用過程智能化等特點(diǎn)，對鄉(xiāng)村教師高效能使用數(shù)字化教學(xué)資源有重要影響。因此，鄉(xiāng)村教師在有效整合數(shù)字化教學(xué)資源過程中必須與本專業(yè)學(xué)科實(shí)際相適應(yīng)，這就需要通過相應(yīng)數(shù)字責(zé)任規(guī)范來防止脫離教學(xué)事實(shí)。實(shí)際上，鄉(xiāng)村教師開發(fā)、利用和整合數(shù)字化教學(xué)資源內(nèi)容往往呈為多元化樣態(tài)，既有數(shù)字化的課本、教案、文本、習(xí)題等直接材料的運(yùn)用，也包含輔助教學(xué)質(zhì)量提升的電子書包、富媒體、網(wǎng)絡(luò)課堂、平板電腦、微格教學(xué)等數(shù)字化平臺，這也在一定程度上加大了鄉(xiāng)村教師增進(jìn)“數(shù)實(shí)對應(yīng)”教學(xué)技能的難度。另據(jù)調(diào)查得知，71.26%的鄉(xiāng)村學(xué)校因數(shù)字化智慧教育平臺建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致淺顯應(yīng)用的現(xiàn)象較為突出，很難實(shí)現(xiàn)數(shù)字化教學(xué)資源運(yùn)用與鄉(xiāng)土實(shí)際教學(xué)的一致性建構(gòu)。再則，根據(jù)《教育發(fā)展與鄉(xiāng)村振興藍(lán)皮書：中國教育發(fā)展與鄉(xiāng)村振興報(bào)告（2022—2023）》（以下稱《藍(lán)皮書》）顯示，鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)校的信息化基礎(chǔ)設(shè)施配置有了明顯改觀，但仍然存在形式化的“重建輕用”“兩張皮”現(xiàn)象[7]。誠然，如若沒有像師德規(guī)范和職業(yè)操守這類責(zé)任倫理的規(guī)約，極易造成鄉(xiāng)村教師在使用數(shù)字化教學(xué)資源時(shí)的淺嘗輒止現(xiàn)象，使其數(shù)字化教學(xué)資源整合游離在契合鄉(xiāng)村實(shí)踐教學(xué)活動之外，實(shí)際運(yùn)用只停留在表層和淺層的簡單再現(xiàn)，無法確保與所授學(xué)科目標(biāo)之間的深度有效銜接。比如，鄉(xiāng)村教師在使用數(shù)字化教學(xué)資源之際缺乏求真務(wù)實(shí)責(zé)任的保障與約束，還容易造成其隨意抽取幾個(gè)數(shù)字化教學(xué)資源片段，東拼西湊到所謂教學(xué)目標(biāo)建構(gòu)的數(shù)字化表達(dá)，不僅達(dá)不到數(shù)字資源應(yīng)用與教學(xué)訴求相融合的愿景，還割裂了具體教學(xué)任務(wù)與學(xué)生系統(tǒng)化學(xué)習(xí)之間的有機(jī)聯(lián)系。長此以往，將會致使鄉(xiāng)村教師應(yīng)用數(shù)字化資源實(shí)施教學(xué)活動變得索然無味和敷衍塞責(zé)，造成數(shù)字化課程資源認(rèn)知脫節(jié)[8]，錯(cuò)位了數(shù)字化教學(xué)資源整合應(yīng)用的激趣功能和助力價(jià)值。

此外，鄉(xiāng)村教師在整合應(yīng)用數(shù)字資源進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動安排，本身就蘊(yùn)藏符合鄉(xiāng)村特有教學(xué)情境性、主觀能動性與個(gè)體差異性的融通特點(diǎn)。那么，如果缺乏數(shù)字責(zé)任倫理的理性思考與行為規(guī)范，很容易陷入只見樹葉、不見深林的淺嘗表達(dá)，從而導(dǎo)致比較嚴(yán)重的“就現(xiàn)象談現(xiàn)象”和忽略鄉(xiāng)村教學(xué)實(shí)際等問題。一方面，鄉(xiāng)村教師在整合應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源時(shí)需要通過數(shù)字責(zé)任倫理標(biāo)準(zhǔn)及旨向，檢視其是否脫離了鄉(xiāng)村教學(xué)情景化的問題。有鑒于此，其中觀照數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)利用的情景化與適切性，顯然是數(shù)字務(wù)實(shí)責(zé)任的內(nèi)在要求與外在映射。目前，鄉(xiāng)村教師在數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)與鄉(xiāng)土教學(xué)實(shí)際深度融合中，只有10.93%的人認(rèn)為“完全符合”，23.69%的人認(rèn)為“比較符合”，65.48%的人認(rèn)為“不太清楚”和“完全不兼容”。由此可見，明顯存在沒有很好地有效銜接鄉(xiāng)村教學(xué)實(shí)際，在具體運(yùn)用過程出現(xiàn)了偏離鄉(xiāng)村校情、學(xué)情和生情的怪現(xiàn)象，安排的內(nèi)容不能給予教學(xué)實(shí)質(zhì)性幫助與支持，數(shù)字化教學(xué)資源的應(yīng)用效能被大打折扣。為此，他們更愿意用傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)來解決教學(xué)現(xiàn)實(shí)問題，對待數(shù)字化教學(xué)資源的態(tài)度不容樂觀[9]。另一方面，造成鄉(xiāng)村教師整合應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源淺表化和脫節(jié)行為的又一困因，主要在于其對數(shù)字化教學(xué)資源與課堂教學(xué)整合不足，造成教學(xué)資源與教學(xué)實(shí)踐之間達(dá)不到深度契合。當(dāng)前，47.54%的受訪師生群體認(rèn)為鄉(xiāng)村學(xué)校因受人、財(cái)、物、信息資源有限性的多重因素影響，缺乏對鄉(xiāng)村教師如何合理運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)資源開展系統(tǒng)性的精準(zhǔn)培訓(xùn)，同時(shí)也沒有針對性的制定切合鄉(xiāng)村數(shù)字化教學(xué)實(shí)際的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)及其治理辦法。所以，再添上如若沒有合符鄉(xiāng)情教規(guī)、符合農(nóng)村教學(xué)實(shí)際等相應(yīng)數(shù)字責(zé)任倫理的制約，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師盲目使用數(shù)字化教學(xué)資源開展教學(xué)的現(xiàn)象在所難免，且很難同鄉(xiāng)土教情進(jìn)行深度整合，防范數(shù)字資源應(yīng)用脫離教學(xué)實(shí)際的工作有待加強(qiáng)。

（三）損害數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用的可信生態(tài)鏈

營造良好數(shù)字環(huán)境是有效開展數(shù)字教學(xué)活動的根本支撐，其中防范虛假行為便成為鄉(xiāng)村教師使用數(shù)字化教學(xué)資源中一個(gè)不可忽視的可信理論問題。因?yàn)?，鄉(xiāng)村教師虛假性的應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源作用于教學(xué)活動時(shí)，將會嚴(yán)重?cái)_亂數(shù)字化教學(xué)生態(tài)環(huán)境及其合理性價(jià)值，讓利益相關(guān)者對其相應(yīng)數(shù)字化教學(xué)行為產(chǎn)生不信任危機(jī)，進(jìn)而擠占了數(shù)字化教學(xué)資源提高教學(xué)質(zhì)量、豐富教學(xué)材料、形成終身學(xué)習(xí)模態(tài)的生存空間，產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”的詭異現(xiàn)象?，F(xiàn)實(shí)中，政府也沒有因此針對鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)實(shí)際狀況，制定切合適宜的數(shù)字化教學(xué)資源整合道德準(zhǔn)則，加強(qiáng)其數(shù)字責(zé)任倫理意識。事實(shí)上，為有效規(guī)避鄉(xiāng)村教師開發(fā)利用數(shù)字化教學(xué)資源的虛假現(xiàn)象，通常離不開可信、尚善責(zé)任的約束與指導(dǎo)，以此防止數(shù)字化、智能化教學(xué)技術(shù)帶來的“深度偽造”和信息傳遞不準(zhǔn)確的問題。比如，假借數(shù)字合成技術(shù)之手，隨意更改信息數(shù)據(jù)和文本教學(xué)資料，并且不標(biāo)注或標(biāo)明出處而給人一種獨(dú)創(chuàng)假象，使得虛假的數(shù)字化教學(xué)資源破壞或模糊了原由教學(xué)活動的真實(shí)性，破壞了數(shù)字資源應(yīng)用可信的生態(tài)鏈，違背了數(shù)字指向尚善的責(zé)任倫理，從而引發(fā)公眾對其數(shù)字化教學(xué)資源運(yùn)用要守住底線的呼吁。

基于數(shù)字應(yīng)求真務(wù)實(shí)的責(zé)任理論視角，鄉(xiāng)村教師虛假化整合運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)資源的形式往往復(fù)雜多變，調(diào)查數(shù)據(jù)中有56.95%的農(nóng)村教師在數(shù)字化教學(xué)資源運(yùn)用中存在模仿和篡改現(xiàn)象，并且對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不夠。細(xì)化而言，一則是數(shù)字信息傳遞失真。鄉(xiāng)村教師在合理開發(fā)利用數(shù)字化教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)建構(gòu)時(shí)，需要考到信息傳達(dá)可接受的實(shí)際情況，這事關(guān)鄉(xiāng)村教師運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)資源的效能問題與使用意向[10]。但實(shí)際情況卻是不盡人意，目前部分鄉(xiāng)村教師選擇的數(shù)字化教學(xué)資源內(nèi)容較為虛化，主要是基于教學(xué)活動的好開展和便利性為信息遴選前提，其中普遍適用的特征是其首要抉擇因素，而不是根據(jù)鄉(xiāng)情、生情、學(xué)情來予以甄別與調(diào)適，負(fù)責(zé)任的使用也往往被忽略，可及性、包容性、差異性和個(gè)性化較為弱化。二則是數(shù)字資源運(yùn)用不當(dāng)。就事而論，數(shù)字化教學(xué)資源整合運(yùn)用的不當(dāng)行為，也是數(shù)字責(zé)任倫理失范的內(nèi)容折射，如若沒有可信尚善責(zé)任倫理對鄉(xiāng)村教師在整合數(shù)字資源時(shí)進(jìn)行規(guī)范，將會進(jìn)一步加深其數(shù)字化技術(shù)亂用的頻率。更為甚者，還將會造成嚴(yán)重違背馬爾庫塞（Herbert Marcuse）所強(qiáng)調(diào)的“技術(shù)理性”，促使其“數(shù)實(shí)”不一致的結(jié)構(gòu)性失衡[11]，極不利于鄉(xiāng)村教師對數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)使用的合理性、規(guī)范性及有效性。三則是數(shù)字化知識的剽竊。普遍意義上講，數(shù)字化教學(xué)知識應(yīng)用剽竊意旨未對原創(chuàng)知識出處做相應(yīng)標(biāo)識或未經(jīng)授權(quán)允許的情況下，使用、模仿或篡改知識產(chǎn)品創(chuàng)造者的內(nèi)容、思想和言語，并且將其據(jù)為己有。由此可見，數(shù)字化知識剽竊行為也屬于數(shù)字責(zé)任倫理風(fēng)險(xiǎn)的重要形式和范疇。當(dāng)前，正如《藍(lán)皮書》所指出的那樣，現(xiàn)下鄉(xiāng)村中小學(xué)師生對數(shù)字化發(fā)展認(rèn)知水平仍有很大水分和差距，結(jié)合鄉(xiāng)村教師信息素養(yǎng)普遍較低的現(xiàn)實(shí)問題，或直接或間接的產(chǎn)生出偽造使用和仿冒傳播他人知識信息的行為，這對原有數(shù)字資源擁有者的知識產(chǎn)權(quán)造成了極大威脅和損害，破壞了數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)應(yīng)用的可信與尚善生態(tài)環(huán)境。

二、鄉(xiāng)村教師使用數(shù)字化教學(xué)資源踐行責(zé)任倫理的價(jià)值

當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校智慧教育平臺資源的建設(shè)與廣泛應(yīng)用，有力推動了數(shù)字化知識、技能、思維與課程教學(xué)的深度融合，而且還豐富了鄉(xiāng)村教師的教學(xué)智化手段與方法。鑒于此，鄉(xiāng)村教師在整合數(shù)字化教學(xué)資源中踐行責(zé)任倫理的價(jià)值表征，既要維護(hù)教書育人本質(zhì)“不變”的目標(biāo)內(nèi)核，同時(shí)還要結(jié)合教育數(shù)字化“新變”的合理特質(zhì)，明確其數(shù)字責(zé)任倫理性質(zhì)、意識和指向。

（一）確守?cái)?shù)字化教學(xué)責(zé)任取旨

數(shù)字責(zé)任倫理內(nèi)含數(shù)字行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，意在通過數(shù)字德行遵守和契約規(guī)則生成責(zé)任追問的倫理秩序，達(dá)到關(guān)涉可信、尚善和公正的數(shù)字責(zé)任旨趣[12]。這同《教師數(shù)字素養(yǎng)》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在數(shù)字社會責(zé)任規(guī)定高度耦合，為此系統(tǒng)闡析鄉(xiāng)村教師在數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)應(yīng)用中的責(zé)任倫理特性和地位，有助于幫助鄉(xiāng)村教師確保數(shù)字化教學(xué)應(yīng)擔(dān)責(zé)任和道德堅(jiān)守。從數(shù)字化教學(xué)內(nèi)涵上看，突出強(qiáng)調(diào)“教師和學(xué)習(xí)者在數(shù)字化的教學(xué)環(huán)境中，遵循現(xiàn)代教育理論和規(guī)律，運(yùn)用數(shù)字化的教學(xué)資源，以數(shù)字化教學(xué)模式開展教學(xué)活動”[13]。由此可見，鄉(xiāng)村教師做好數(shù)字化教學(xué)資源的合理運(yùn)用責(zé)任，無疑是開展數(shù)字教學(xué)活動的核心內(nèi)容和重要載體。因?yàn)樵谶@整個(gè)過程中，數(shù)字化教學(xué)資源的網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化不僅影響鄉(xiāng)村教師“教”的操作手段，同時(shí)還影響其學(xué)生“學(xué)”的處理方式革新[14]。為此，這對教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型時(shí)代注重培育鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)，遵循數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)利用的責(zé)任倫理越發(fā)重要。

誠然，為準(zhǔn)確理解鄉(xiāng)村教師使用數(shù)字化教學(xué)資源的數(shù)字責(zé)任倫理要義，需要對其責(zé)任倫理這一核心概念進(jìn)行闡定?！柏?zé)任倫理”最早由德國學(xué)者馬克斯·韋伯（Max Weber）提出，他依據(jù)對社會歷史及當(dāng)代人價(jià)值處境的深入分析，認(rèn)為人應(yīng)該關(guān)注自己行為的后果和價(jià)值，以形式合理為核心，理性而審慎地行動，并對自己的行為承擔(dān)責(zé)任，彰顯出一種合乎道德評價(jià)的責(zé)任理念[15]。對此，行動理性與后果擔(dān)當(dāng)是責(zé)任倫理的基點(diǎn)，明確責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)能夠強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師合理使用數(shù)字化教學(xué)資源的行動自覺，表征出來的合規(guī)、合法、可信、向善等行為擔(dān)當(dāng)，正好與此責(zé)任訴求高度契合。同時(shí)，還為鄉(xiāng)村教師有效應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源提供了德行標(biāo)準(zhǔn)和契約規(guī)則，由此檢視著鄉(xiāng)村教師在數(shù)字化教學(xué)資源整合、開發(fā)、利用、創(chuàng)新、適切等行為上的合理合法性，這也是確保鄉(xiāng)村教師數(shù)字化教學(xué)及其資源合理性運(yùn)用的道德底線。

總體而言，數(shù)字責(zé)任理論的適切性確證及其合理性堅(jiān)守，決定了鄉(xiāng)村教師開發(fā)利用數(shù)字化教學(xué)資源的積極價(jià)值取向。正如黑格爾所說，“責(zé)任，在于主體自己具有一種履行義務(wù)的意識”[16]?？档乱舱J(rèn)為，“具有價(jià)值的行為源于人的內(nèi)在責(zé)任，沒有承擔(dān)沒有責(zé)任的只是物件”[17]。當(dāng)然，鄉(xiāng)村教師開發(fā)利用數(shù)字化教學(xué)資源的責(zé)任倫理作為一項(xiàng)復(fù)合行為，它融合了行為后果和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牡滦幸?guī)范，秉承著可信、尚善、公正責(zé)任意識，影響其資源合理應(yīng)用于教學(xué)意圖、形式、過程的后果性抉擇。由此可見，這種數(shù)字責(zé)任倫理價(jià)值主要表現(xiàn)有四：即確保鄉(xiāng)村教師數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用的意圖合理、形式合理、過程合理和后果合理。這些具象化的數(shù)字責(zé)任倫理行為，內(nèi)含數(shù)字倫理和信息倫理雙重責(zé)任屬性，共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村教師合理使用數(shù)字化教學(xué)資源的價(jià)值判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而生成約定俗成的價(jià)值律令和開發(fā)應(yīng)用權(quán)責(zé)。

（二）夯實(shí)數(shù)字化教學(xué)德行準(zhǔn)則

承上所述，數(shù)字責(zé)任倫理是個(gè)事關(guān)行動過程與行為后果合理的聚合體，根據(jù)不同事項(xiàng)的內(nèi)容組成形式，必然存在一定抉擇上的取向差異。漢斯·約納斯（Hans Jonas）將責(zé)任倫理分為自然責(zé)任、實(shí)質(zhì)責(zé)任和關(guān)護(hù)責(zé)任三類，國內(nèi)學(xué)者將其劃為個(gè)體責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、組織責(zé)任、契約責(zé)任、未來責(zé)任與神圣責(zé)任幾大類[18]?；诖?，根據(jù)鄉(xiāng)村教師特定育人角色責(zé)任使命，合理使用數(shù)字化教學(xué)資源內(nèi)含倫理性與育人性，夯實(shí)其數(shù)字化教學(xué)德行準(zhǔn)則應(yīng)包括職業(yè)操守責(zé)任、知識產(chǎn)權(quán)責(zé)任、求真務(wù)實(shí)責(zé)任三大維度，如圖2所示。

第一，踐行職業(yè)操守。職業(yè)操守起到的是一種前提性保障要素，意指人在所從事地職業(yè)活動中必須遵守的行為規(guī)范，這也是鄉(xiāng)村教師有效開展數(shù)字化教學(xué)行為活動的第一順位倫理責(zé)任。誠然，無論是鄉(xiāng)村教師個(gè)體還是各級各類鄉(xiāng)村教師群體，都需要在數(shù)字化教學(xué)資源整合開發(fā)應(yīng)用中遵循職業(yè)道操守責(zé)任。因?yàn)樵诮逃龜?shù)字化轉(zhuǎn)型大背景下，生成式人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、電子書包、電子教材、智慧課堂、數(shù)字教學(xué)軟件等數(shù)字化教學(xué)資源的大量整合運(yùn)用，悄然改變著鄉(xiāng)村教師的教學(xué)范式和農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)模式。尤其是數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)平臺、人工智能與課堂教學(xué)內(nèi)容的深度融合，促使我國鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)生了一場前所未有的“智教”變革。當(dāng)面對數(shù)字教學(xué)資源的信息化、數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化等多重要素的影響，鄉(xiāng)村教師在合理運(yùn)用數(shù)字資源進(jìn)行教學(xué)時(shí)，踐行數(shù)字責(zé)任倫理保障著教書育人的最低道德底線與數(shù)字教育規(guī)范。

第二，尊重知識產(chǎn)權(quán)。知識作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品極具溢出效應(yīng)，創(chuàng)造者從法律上對其作品、技術(shù)、商標(biāo)等智力成果享有專有權(quán)，知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與尊重問題不容忽視[19]。隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型時(shí)代的到來，人們對數(shù)字化教學(xué)中的知識產(chǎn)權(quán)保障意識越來越強(qiáng)，尊重知識產(chǎn)權(quán)也是鄉(xiāng)村教師合理開發(fā)利用數(shù)字化教學(xué)資源的一種契約形式與責(zé)任要求。眾所周知，數(shù)字化教學(xué)資源整合與開發(fā)利用主要通過數(shù)字處理技術(shù)，把圖片、圖像、聲像、視頻、音頻、文本、數(shù)據(jù)等材料整合生成數(shù)字化教學(xué)支持系統(tǒng)，再經(jīng)過多媒體教學(xué)軟件和電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行、傳播予以具體實(shí)現(xiàn)，其中蘊(yùn)藏對知識產(chǎn)權(quán)保障的責(zé)任契約。為此，要求鄉(xiāng)村教師在數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)利用中必須尊重他人的智慧成果，這跟《中國教育現(xiàn)代化2035》強(qiáng)調(diào)的“建立數(shù)字教育資源共建共享機(jī)制”與“完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度”[20]要求高度耦合，并且也是規(guī)約鄉(xiāng)村教師合理、合規(guī)、合法化使用數(shù)字化教學(xué)資源的重要支柱。

第三，恪守求真務(wù)實(shí)。如約納斯所言，“現(xiàn)代技術(shù)不同于傳統(tǒng)技術(shù)，它是一個(gè)過程而非一個(gè)狀況；是一個(gè)動力學(xué)的推動因，而非一個(gè)工具和技巧的庫存”[21]。實(shí)際上，數(shù)字化教學(xué)資源及其整合應(yīng)用屬于現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，具備極強(qiáng)的動態(tài)建構(gòu)性和多模態(tài)化特點(diǎn)，踐行求真務(wù)實(shí)的責(zé)任是確保鄉(xiāng)村教師合理開發(fā)利用數(shù)字化教學(xué)資源的應(yīng)然結(jié)果。這里所謂的求真務(wù)實(shí)責(zé)任，就是要求鄉(xiāng)村教師必須從教與學(xué)的實(shí)際出發(fā)，去追求數(shù)字化教學(xué)發(fā)展規(guī)律，恪守其資源內(nèi)容使用的可信倫理，強(qiáng)調(diào)善治可靠且杜絕弄虛作假。為此，鄉(xiāng)村教師需要注重關(guān)注數(shù)字教學(xué)資料選用的真實(shí)性、合理性和善尚性，并對行為后果的真假及其影響負(fù)責(zé)。所以，在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型時(shí)代，鄉(xiāng)村教師需要從海量、多元、虛實(shí)的數(shù)字化教學(xué)資源叢里，篩選出即滿足鄉(xiāng)村教師“教”又滿足學(xué)生“學(xué)”的教學(xué)材料，這時(shí)數(shù)字倫理肩負(fù)起促進(jìn)數(shù)字化教學(xué)資源的可信尚善與求真務(wù)實(shí)責(zé)任。

（三）錨定角色責(zé)任的特向行動

數(shù)字責(zé)任倫理在規(guī)范鄉(xiāng)村教師合理使用數(shù)字化教學(xué)資源之際，往往占據(jù)有重要的保障作用，而這一作用的高效能發(fā)揮，又依賴于數(shù)字責(zé)任的規(guī)約引導(dǎo)與履行。為此，有必須明確鄉(xiāng)村教師在合理使用數(shù)字化教學(xué)資源時(shí)的責(zé)任指向，從而達(dá)到更好地提升其數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用的育人效果。

一是指向教學(xué)實(shí)際。新時(shí)代教學(xué)改革的高效性目標(biāo)行為，旨在突出以學(xué)生為核心元素，培養(yǎng)一流的、全面發(fā)展的、應(yīng)用為王的、適應(yīng)時(shí)代變化的、復(fù)合型的卓越創(chuàng)新人才。并且，隨著數(shù)字化教學(xué)資源廣泛應(yīng)用于鄉(xiāng)村的教育教學(xué)活動，打破了傳統(tǒng)教學(xué)資源運(yùn)用的孤立化、割裂化和刻板化，教學(xué)中的數(shù)字化轉(zhuǎn)型、智慧化學(xué)習(xí)、未來課堂取向越來越突出[22]，這些不僅對鄉(xiāng)村教師現(xiàn)有的教學(xué)方式提出了新要求，同時(shí)還是高質(zhì)量培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的重要推力和技術(shù)手段。因此，滿足教師“教”和學(xué)生“學(xué)”二維融合的數(shù)字化教學(xué)實(shí)際需求，成為了鄉(xiāng)村教師合理開發(fā)應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源的首先責(zé)任指向。進(jìn)一步而言，這種責(zé)任要求鄉(xiāng)村教師改變“一本教材行天下”的狀態(tài)，基于學(xué)生的興趣、求知和學(xué)科專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計(jì)數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用的內(nèi)容與方法，并對其數(shù)字化教學(xué)資源合理開發(fā)與應(yīng)用行為進(jìn)行必要的責(zé)任倫理規(guī)制。

二是指向自我成長。目前，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型正在快速滲入到鄉(xiāng)村教育的各個(gè)領(lǐng)域，逐漸改變著鄉(xiāng)村教師的教學(xué)觀念、思維、方法、過程和行為表達(dá)。以大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能、數(shù)字化為代表的新興信息技術(shù)，正在推動翻轉(zhuǎn)課堂、云端+線下雙師課堂等新型教學(xué)模式的融合與革新，致使鄉(xiāng)村教育的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教育供給發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。這些不僅改變了鄉(xiāng)村教育環(huán)境的傳統(tǒng)生態(tài)體系，也將對鄉(xiāng)村教師的相應(yīng)數(shù)字化教學(xué)能力標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)責(zé)任要求形成新的定義，他們將不再僅是學(xué)科專業(yè)知識的固守者、傳授者，還要成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)的組織者、參與者和引導(dǎo)者。因此，為了迎接新的挑戰(zhàn)，需要加快鄉(xiāng)村教師的角色職能轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化其自我建構(gòu)的數(shù)字責(zé)任倫理素養(yǎng)，解決數(shù)字化教學(xué)資源合理運(yùn)用過程中的人技結(jié)合問題，并在此基礎(chǔ)上提高教學(xué)實(shí)踐的有效性，進(jìn)而提升自己的數(shù)字化教學(xué)能力和教學(xué)水平。

三是指向終身學(xué)習(xí)。當(dāng)下，隨著人工智能、區(qū)塊鏈、5G、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，教師的教學(xué)活動跟教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型、終身學(xué)習(xí)等目標(biāo)甚為密切。為此，《中國教育現(xiàn)代化2035》把“更加注重終身學(xué)習(xí)”作為推進(jìn)教育現(xiàn)代化發(fā)展的基本目標(biāo)予以確證；我國“十四五規(guī)劃”也明確提出，要“發(fā)揮在線教育優(yōu)勢，完善終身學(xué)習(xí)體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”[23]。所以，鄉(xiāng)村教師在整合應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源的責(zé)任倫理表達(dá)過程中，需要依照終身學(xué)習(xí)理念來建構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)鄉(xiāng)村教育教學(xué)體系，教學(xué)資源的形式將不局限于傳統(tǒng)資源，而是要擴(kuò)充為寬渠道、高質(zhì)量、個(gè)性化的教育“大資源”。為此，鄉(xiāng)村教師在合理開發(fā)利用數(shù)字化教學(xué)資源之際，應(yīng)更加重視智能化的教學(xué)空間建構(gòu)、生成數(shù)字能力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容、建立全民終身學(xué)習(xí)的教育環(huán)境，為學(xué)生打造自由、開放、暢通、彈性的智慧學(xué)習(xí)空間。

三、提升鄉(xiāng)村教師合理使用數(shù)字化教學(xué)資源責(zé)任倫理的路向

強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師合理高效的使用數(shù)字化教學(xué)資源，需要在明晰求真務(wù)實(shí)、可信尚善、合理合規(guī)數(shù)字責(zé)任屬性的基礎(chǔ)上，從強(qiáng)化數(shù)字責(zé)任意識教育、緊扣教學(xué)實(shí)際需要、嚴(yán)守求真務(wù)實(shí)底線三個(gè)方面，抓好鄉(xiāng)村教師合理開發(fā)應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源實(shí)施教學(xué)的責(zé)任倫理塑造。

（一）強(qiáng)化數(shù)字責(zé)任意識教育，紓解“信息繭房”泛化隱憂

根據(jù)數(shù)字化教學(xué)資源虛實(shí)交互環(huán)境和鄉(xiāng)村教師信息化教學(xué)能力弱的現(xiàn)實(shí)，無疑給其數(shù)字化教學(xué)活動信息繭房行為提供了泛化沃土，需要通過培育數(shù)字責(zé)任倫理意識予以紓解。因?yàn)椤柏?zé)任倫理凸顯了責(zé)任的自覺性，這種自覺性的生成源自于主體對應(yīng)當(dāng)肩負(fù)責(zé)任的自覺體認(rèn)以及倫理后果的風(fēng)險(xiǎn)防范意識”[24]。鄉(xiāng)村教師能否客觀真實(shí)的把數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐之際，做到有效踐行其內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，主要取決于數(shù)字內(nèi)生合理的責(zé)任倫理意識，并在這種自覺性責(zé)任意識的約束下達(dá)到檢視自身相應(yīng)行為規(guī)范，以此弱化信息繭房誘發(fā)的曲解和自縛后果。從根本上來看，鄉(xiāng)村教師數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用信息繭房行為的產(chǎn)生，主要根源在于鄉(xiāng)村教師合理應(yīng)用數(shù)字資源的主體自覺責(zé)任意識被遮掩，由此引發(fā)了因偏好而導(dǎo)致的信息過濾泛在行為危機(jī)。誠然，通過加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師合理使用數(shù)字化教學(xué)資源的數(shù)字素養(yǎng)，提升“數(shù)為教用”責(zé)任能力及其水平，通過生成式人工智能和網(wǎng)絡(luò)動態(tài)瀏覽數(shù)字教學(xué)資源庫信息，構(gòu)建“前沿動覽+專題研討+項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)”數(shù)字化教學(xué)范式，助力鄉(xiāng)村教師應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源提升教研質(zhì)量。這些既是消解信息繭房行為隱憂的關(guān)鍵旨?xì)w所在，同時(shí)也是強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師數(shù)字責(zé)任倫理意識的具體內(nèi)容表達(dá)。

實(shí)際上，深化鄉(xiāng)村教師主體數(shù)字責(zé)任倫理意識，紓解數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用信息繭房行為帶來的形式化隱憂，本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，這就需要采用多措并舉的辦法進(jìn)行體系化建構(gòu)。一是注重把數(shù)字責(zé)任倫理作為鄉(xiāng)村教師職業(yè)道德教育內(nèi)容加以確定。從信息繭房內(nèi)外割裂行為現(xiàn)象來看，要想提升鄉(xiāng)村教師數(shù)字化教學(xué)資源運(yùn)用質(zhì)量與效能，需要把數(shù)字責(zé)任倫理內(nèi)化為職業(yè)道德教育的一部分，最終根植于日常數(shù)字化教學(xué)實(shí)踐與專業(yè)共同體建設(shè)之中。其中，具體內(nèi)容應(yīng)包括數(shù)字責(zé)任倫理知識、倫理功能、倫理規(guī)范、理論意識、理論價(jià)值、教學(xué)道德等方面的獲得與培育。二是加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師合理開發(fā)利用數(shù)字化教學(xué)資源素養(yǎng)提升培訓(xùn)。比如，加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化資源中心建設(shè)，開展鄉(xiāng)村教師合理使用數(shù)字化教學(xué)資源專項(xiàng)培訓(xùn)，依托線上線下數(shù)字平臺設(shè)置系統(tǒng)性的培訓(xùn)課程，具體內(nèi)容涉及數(shù)字化教學(xué)資源科學(xué)應(yīng)用指南、策略工具的適切性選擇與開發(fā)、學(xué)科教學(xué)數(shù)字化案例的有效嵌入等。由此，著力提升鄉(xiāng)村教師數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用素養(yǎng)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。三是優(yōu)化或簡化數(shù)字化資源在鄉(xiāng)村教師教學(xué)活動中的應(yīng)用處理程序。目前，因受鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)情因素和教師個(gè)體數(shù)字能力因素的雙重作用力影響，需通過教育行政部門和學(xué)校來簡化優(yōu)化其應(yīng)用處理程序，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師在運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)資源實(shí)施教學(xué)時(shí)達(dá)到合目的性與合道德性的善，以此剪除相應(yīng)信息繭房過濾行為的外在生存環(huán)境。為此，全面增進(jìn)鄉(xiāng)村教師合理使用數(shù)字化教學(xué)資源的內(nèi)在自律性，強(qiáng)化其數(shù)字與信息責(zé)任意識。

（二）緊扣鄉(xiāng)村教學(xué)實(shí)際，提升“數(shù)實(shí)融合”盡責(zé)能力水平

杜絕數(shù)字教學(xué)資源運(yùn)用淺表化，滿足鄉(xiāng)土教學(xué)實(shí)際需求，提升鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與育人效果，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生全面發(fā)展，無疑是鄉(xiāng)村教師合理使用數(shù)字化教學(xué)資源的首要責(zé)任。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型時(shí)代，鄉(xiāng)村教師需要根據(jù)鄉(xiāng)土實(shí)際教學(xué)環(huán)境與自我個(gè)體差異，強(qiáng)化數(shù)字資源運(yùn)用跟實(shí)際教學(xué)相結(jié)合責(zé)任水平，突出數(shù)字化資源使用與鄉(xiāng)土教學(xué)深度融合的充分程度。為此，為了更好的全面提升鄉(xiāng)村教師數(shù)實(shí)相融責(zé)任水平，需要通過提高他們對數(shù)字化資源應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的數(shù)字素養(yǎng)能力，為具體資源運(yùn)用于鄉(xiāng)村教學(xué)中提供必備的數(shù)字信息知識。然而，從教育數(shù)字化知識的系統(tǒng)生成性來看，鄉(xiāng)村教師合理使用數(shù)字化教學(xué)資源的知識面體系涉及較廣，含括了計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、數(shù)字資料處理技術(shù)、信息技術(shù)倫理規(guī)范等理論與實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)容體系，還包括教育數(shù)字資源的產(chǎn)生、獲取、整理、分析、加工、表述、傳遞、處理及運(yùn)用等信息處理技術(shù)知識，并且這些知識主要通過數(shù)字化的符號、視頻、文字、聲音、圖像、表格、數(shù)據(jù)等形式呈現(xiàn)出來。

為此，如何緊扣鄉(xiāng)村教育的實(shí)際教學(xué)需要，達(dá)到全面提升鄉(xiāng)村教師數(shù)字資源開發(fā)與實(shí)際教學(xué)應(yīng)用相融合的責(zé)任水平？具體來說，一是在數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)應(yīng)用思維上，培育鄉(xiāng)村教師對數(shù)字信息資料獲取的務(wù)實(shí)責(zé)任。比如，通過訓(xùn)練鄉(xiāng)村教師對數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)利用的數(shù)字責(zé)任思維，實(shí)現(xiàn)科學(xué)獲取所需數(shù)字化教學(xué)知識信息并加以專業(yè)化處理，以此保障數(shù)字化教學(xué)資源與鄉(xiāng)村教師課堂教學(xué)之間的深度融合。并且，根據(jù)鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源校本化教學(xué)實(shí)際，結(jié)合數(shù)字化教學(xué)責(zé)任倫理思維邏輯，對其數(shù)實(shí)融合的技術(shù)可靠性、目的指向性、內(nèi)容準(zhǔn)確性、評估有效性、結(jié)構(gòu)模型擬合度等進(jìn)行合理判斷。采用數(shù)字形式與教學(xué)結(jié)果合理性相一致的責(zé)任原則，審查鄉(xiāng)村教師數(shù)實(shí)融合的失9BVDny/PUKbveaIT3jkwKKm+TCEVHoQn2+Wsyq0jjrw=責(zé)行為，進(jìn)而生成帕累托最優(yōu)改進(jìn)的數(shù)字責(zé)任倫理舉措。二是在數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)應(yīng)用規(guī)范上，強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師運(yùn)用相關(guān)數(shù)字信息知識的應(yīng)盡道德責(zé)任。由此，形成其數(shù)字化資源運(yùn)用于鄉(xiāng)土教學(xué)實(shí)踐行為的自律樣態(tài)，以規(guī)范、盡責(zé)、合理、合規(guī)、自律、合法、適切等聯(lián)動標(biāo)準(zhǔn)，保證鄉(xiāng)村教師在數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用與鄉(xiāng)村教學(xué)實(shí)際融合上的有效銜接，觀照鄉(xiāng)村教育數(shù)字化實(shí)況來構(gòu)建契合適宜的實(shí)操指標(biāo)。三是在數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)應(yīng)用創(chuàng)新上，深化鄉(xiāng)村教師數(shù)字資源與教學(xué)應(yīng)用相融合的自主責(zé)任意識。譬如，采用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等興新信息技術(shù)，實(shí)時(shí)監(jiān)管鄉(xiāng)村教師開發(fā)利用數(shù)字化教學(xué)資源實(shí)施教學(xué)的具體過程，防范數(shù)字資源應(yīng)用脫離鄉(xiāng)土教學(xué)實(shí)際。同時(shí)，注重創(chuàng)造性的開創(chuàng)數(shù)字與教學(xué)深度融合測評模型，讓鄉(xiāng)村教師有能力、有意愿、有機(jī)會參與到實(shí)實(shí)在在的數(shù)字教學(xué)環(huán)境中來，提升鄉(xiāng)村教師的數(shù)字素養(yǎng)、責(zé)任觀、勝任力和能動性。

（三）恪守?cái)?shù)字求真務(wù)實(shí)底線，夯實(shí)“可信尚善”責(zé)任規(guī)范

調(diào)查顯示，農(nóng)村學(xué)校教師的數(shù)字社會責(zé)任低于城市學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教師[25]，針對鄉(xiāng)村教師使用數(shù)字化教學(xué)資源過程中的信息虛假倫理問題，堅(jiān)守?cái)?shù)字求真務(wù)實(shí)底線原則，不僅是防止具體數(shù)字化教學(xué)資源運(yùn)用出現(xiàn)虛假行為的重要手段，同時(shí)也是體現(xiàn)可信尚善責(zé)任的內(nèi)在要求。從“數(shù)字”為“教學(xué)”所用的情境化來看，檢驗(yàn)鄉(xiāng)村教師合理運(yùn)作數(shù)字化教學(xué)資源的效果是否俱實(shí)，必須要將其置身于具體的、真實(shí)的教學(xué)活動中去觀測，注重強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)。鑒于此，數(shù)字化教學(xué)資源如若脫離鄉(xiāng)村教學(xué)求真務(wù)實(shí)的情境，往往會加劇應(yīng)用虛假化、深度偽造、數(shù)字鴻溝、過濾氣泡、數(shù)字技術(shù)亂用、剽竊他人知識產(chǎn)品、數(shù)字信息傳遞失真等問題，這些都是嚴(yán)重?fù)p害求真務(wù)實(shí)底線責(zé)任的重要行為表達(dá)。所以在具體實(shí)操情況下，只關(guān)注鄉(xiāng)村教師數(shù)字倫理道德的內(nèi)在自律責(zé)任建構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠，這種柔性約束無法有效保障其合理應(yīng)用數(shù)字資源的責(zé)任踐履深度。因而，在鄉(xiāng)村教師開發(fā)利用數(shù)字化教學(xué)資源的責(zé)任建構(gòu)實(shí)踐中，還應(yīng)當(dāng)建立健全相應(yīng)的“可信尚善”規(guī)范硬性制度，以此對其運(yùn)用行為加以約束與規(guī)范。正如羅爾斯所言，“離開制度來談個(gè)人道德的修養(yǎng)與完善，甚至對個(gè)人提出各種嚴(yán)格的道德要求，那只是充當(dāng)一個(gè)牧師的角色”[26]。因此，做好可信、尚善的硬性規(guī)范制度建設(shè)，能夠?yàn)猷l(xiāng)村教師在合理應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源之際，提供切實(shí)可行的外在責(zé)任倫理支撐，并彰顯出數(shù)字資源應(yīng)用過程的善取與務(wù)實(shí)機(jī)理。

那么，怎樣根據(jù)鄉(xiāng)村教師的數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字資源應(yīng)用意向，夯實(shí)“可信尚善”的責(zé)任制度呢？一方面，強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師運(yùn)用數(shù)字化資源實(shí)施教學(xué)時(shí)的可信尚善制度規(guī)范，合理規(guī)定其數(shù)字教學(xué)資源的知識產(chǎn)權(quán)歸屬、應(yīng)用權(quán)限、使用范疇，確保數(shù)字資源開發(fā)利用的透明度和適切化。為此明晰鄉(xiāng)村教師合理應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源的權(quán)責(zé)邊界，防止對其亂用、誤用、盜用和濫用。同時(shí)，針對數(shù)字資源用于具體教學(xué)而造成的不確定性失真問題，還需要做好可信、尚善責(zé)任制度方面的及時(shí)性追蹤、反饋、追責(zé)與改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)高效能推動其虛實(shí)融合空間的有效建設(shè)，提升鄉(xiāng)村教師數(shù)字化專業(yè)發(fā)展活動參與內(nèi)動力[27]。另一方面，加大對各種偽造、仿冒、剽竊數(shù)字資源行為的打擊力度，尤其是明知故犯造成的有損求真務(wù)實(shí)責(zé)任底線的失德、失信、乏善行為。因此，構(gòu)建鄉(xiāng)村教師合理應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)資源責(zé)任的治理體系，推動其數(shù)字資源應(yīng)用失信乏善治理的制度化、日?；鸵?guī)范化發(fā)展，防止脫離求真務(wù)實(shí)這種有損公信力的失真違責(zé)行為。同時(shí)，注重發(fā)揮可信、尚善責(zé)任制度的約束與規(guī)范指引作用，防范因數(shù)字虛假造成的排斥行為。此外，還應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的程序正當(dāng)責(zé)任制度建設(shè)，發(fā)揮政、校、社聯(lián)動力，搭建鄉(xiāng)村教師開發(fā)利用數(shù)字教學(xué)資源的監(jiān)管體系，確保運(yùn)用與責(zé)任履行的同維性，為其合理應(yīng)用數(shù)字化資源實(shí)施教學(xué)的責(zé)任倫理檢視提供評估機(jī)制支撐。

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作者簡介：

龔洪：講師，博士，博士后，研究方向?yàn)榻處熃逃?、在線教育。

陳恩倫：教授，博士，博士生導(dǎo)師，院長，研究方向?yàn)榻處熃逃?、在線教育、網(wǎng)絡(luò)教育。

唐旭：助理研究員，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)教育、教育信息化理論與政策。

Responsibility Ethics and Risk Response of Rural Teachers in Using Digital Teaching Resources

Go Hong1，2， Chen Enlun1， Tang Xu3

1.School of Teacher Education， Southwest University， Chongqing 400715 2.School of Grammar， Wuchang Institute of Technology， Wuhan， Hubei 430223 3.School of Continuing Education， Southwest University， Chongqing 400715

Abstract： In the process of digital transformation of education， to ensure that rural teachers adhere to the digital and information responsibility ethics has become the professional ethics of rationally using digital resources to improve the quality of high-quality teaching. When rural teachers lose the rules and restrictions of responsibility ethics in the use of digital teaching resources， it is easy to cause the spread of digital information cocoon behavior， cause the digital teaching resources to deviate from the local teaching conditions， and damage the credible ecological chain of the application of digital teaching resources. To improve rural teachers reasonable development and use of digital teaching resources， need to clear digital responsibility ethics specific purport， from strengthening the subject responsibility ethics consciousness， stick to rural teaching practice， abide by practical line degree， relieve “information cocoon” behavior generalization concerns， enhance the level of “real integration” responsible ability， strengthen “credible is good” responsibility code of conduct.

Keywords： rural teachers； digital teaching resources； high quality teaching； digital responsibility