每天晚7點(diǎn)半以后，在北京前門附近的老舍茶館，幾位表演者身穿跤衣、燈籠褲，腳踩刀螂肚跤靴就上場(chǎng)了。

“什么是摔跤？就是流行于京津兩地的摜跤。最早這個(gè)行業(yè)是清朝的善撲營(yíng)，分左營(yíng)、右翼善撲兩營(yíng)。每年臘月二十三，還有比武，皇上親自去看?！泵刻煺f(shuō)開(kāi)場(chǎng)白的這位叫韓國(guó)卿，他是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶三跤場(chǎng)跤藝第三代傳承人，北京雜技家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)在每天晚上，韓國(guó)卿和師兄弟段勇、郭金鎖、董天中，還有徒弟單碩、鄒朋承等人都在老舍茶館表演寶三跤場(chǎng)跤藝項(xiàng)目。老舍茶館作為以弘揚(yáng)民族文化和北京文化藝術(shù)為特色的場(chǎng)所，1988年開(kāi)業(yè)至今接待過(guò)上百位外國(guó)元首，是北京文化的一張名片。而茶館里表演摔跤還是近幾年才有的事兒。唱北京琴書(shū)的趙潤(rùn)啟老師說(shuō)：“這真是開(kāi)了先河，小韓功不可沒(méi)。”其實(shí)，一開(kāi)始韓國(guó)卿找到老舍茶館想要參與表演，被一口回絕。韓國(guó)卿和他的團(tuán)隊(duì)是如何開(kāi)啟在茶館的表演之旅，又是如何成為現(xiàn)在每天場(chǎng)場(chǎng)不落深受觀眾歡迎的節(jié)目呢？

寶三跤場(chǎng)跤藝，起源于清朝的善撲營(yíng)。清朝統(tǒng)治者尚武，騎馬、射箭、摔跤都是深受喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。尤其摔跤，每逢節(jié)日都會(huì)有摔跤表演，皇上臣公都喜歡看這個(gè)節(jié)目。清朝滅亡以后跤手流落民間，在北京隆福寺、護(hù)國(guó)寺、天橋一帶靠表演賣藝為生。第一代表演者中最有名的是寶善林先生，行內(nèi)人稱“寶三”。

啟蒙

韓國(guó)卿第一次接觸摔跤是在他十來(lái)歲的時(shí)候，在鼓樓跤場(chǎng)看寶三跤藝第二代傳承人馬貴保等老先生們表演摔跤。他們的表演既有力量的較量又有語(yǔ)言的樂(lè)趣，他覺(jué)得很有意思，常常在那看到散場(chǎng)才走。

當(dāng)年在鼓樓跤場(chǎng)表演的馬貴保先生和眾多摔跤老前輩都是北京摔跤圈響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。馬先生是整場(chǎng)的“三軍司命”，負(fù)責(zé)制造矛盾、產(chǎn)生笑料，時(shí)而也摔幾場(chǎng)。王文治先生個(gè)子不高，思維靈活、頭腦機(jī)敏，配合馬先生一唱一和，表演非常默契。劉玉森先生是老八一隊(duì)隊(duì)員，高大威猛，長(zhǎng)得精神，雖不善表達(dá)，但出眾的外貌也引得觀者如云。還有楊寶和先生，他是老北京隊(duì)教練，大個(gè)子，臉黑還有麻子，平輩人稱其楊麻子。他也配合著馬先生裝傻充愣，還能出托（佯裝摔倒），活脫一個(gè)京劇里的摔打花臉。周茂興先生早年代表新疆隊(duì)打比賽，稱得上是一代跤王，深眼窩大鼻子，摔跤占一個(gè)帥字。徐茂先生也是寶先生的弟子，為人厚道，不多說(shuō)話，摔起跤來(lái)可矯情，輸跤不輸手，專有一批跤迷愛(ài)看他。就這么一眾老前輩在鼓樓獻(xiàn)藝，各具特色，他們的表演相當(dāng)于戲班里不同的行當(dāng)，讓人流連忘返，也讓小韓看得起勁。

韓國(guó)卿對(duì)摔跤項(xiàng)目充滿特別的興趣還與他的家傳有很大關(guān)系。他的父親韓和亮是北京摔跤隊(duì)的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，曾獲得過(guò)全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)第二名的好成績(jī)。韓國(guó)卿上小學(xué)時(shí)，被武術(shù)專業(yè)隊(duì)的教練選中，練習(xí)武術(shù)，可父親卻不同意。父親認(rèn)為兒子要練就要子承父業(yè)，學(xué)習(xí)摔跤。20世紀(jì)80年代，中國(guó)式摔跤項(xiàng)目被取消，韓國(guó)卿成為體校柔道隊(duì)運(yùn)動(dòng)員，就這樣一直練柔道到17歲。此時(shí)正是決定運(yùn)動(dòng)員未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是繼續(xù)走專業(yè)運(yùn)動(dòng)道路，成為職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，還是退役轉(zhuǎn)業(yè)。然而，在韓國(guó)卿職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，對(duì)他人生起重要指引作用的父親去世了。那時(shí)候韓國(guó)卿很迷茫，不知道自己的未來(lái)之路該怎么走。韓國(guó)卿的父親很有運(yùn)動(dòng)天賦，成績(jī)也一直很好，卻因病英年早逝。他父親的老師李寶如先生覺(jué)得這對(duì)父子如果不能為摔跤事業(yè)繼續(xù)做出貢獻(xiàn)是非常遺憾和可惜的，于是就開(kāi)始帶韓國(guó)卿繼續(xù)練習(xí)摔跤。

入門

李老師當(dāng)時(shí)有一支隊(duì)伍，進(jìn)行中國(guó)式摔跤的表演與教學(xué)。每天上午，韓國(guó)卿跟著李老師在安樂(lè)林公園訓(xùn)練，下午繼續(xù)訓(xùn)練或是參加表演。摔跤、柔道等是一項(xiàng)綜和素質(zhì)要求很高的項(xiàng)目，身體素質(zhì)、技術(shù)力量缺一不可。首先要練“倒地兒”，老話兒講“先練挨摔，再練摔人”。而且和所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，每天的練習(xí)枯燥乏味。然而，跟著李老師學(xué)習(xí)和演出的這幾年，正是韓國(guó)卿默默積累、迅速成長(zhǎng)的重要時(shí)期。每天他要練習(xí)中國(guó)跤的傳統(tǒng)基本功，還要練器械比如沙袋、擲子、石鎖等。然后自己還要勤思考、多琢磨：摔跤是一項(xiàng)靈活的運(yùn)動(dòng)，雖然有一定的手法、步法，但是不能練得過(guò)于程式化和套路化。兩個(gè)人或者多個(gè)人在一起練的內(nèi)容是相對(duì)隨機(jī)的，如果讓對(duì)手能夠預(yù)判自己的招式，那則必?cái)o(wú)疑。等到自己練習(xí)思考得成熟了，兩個(gè)人實(shí)戰(zhàn)演練比如搶站位、手攥對(duì)方哪里有利于勝算，就靠和師兄弟不斷演練、打磨。雖然辛苦，他們常?？嘀凶鰳?lè)，在好勝心的驅(qū)使下，總想著怎么能勝利，怎么能贏別人就不覺(jué)得那么累了。李先生還教導(dǎo)韓國(guó)卿，摔跤表演又是另一個(gè)勁兒：真瞪眼，假使勁，動(dòng)作夸張，但師出有名，不能改變中國(guó)跤的技術(shù)特征。除此以外，要跟說(shuō)書(shū)唱戲的專業(yè)人士學(xué)學(xué)表演，要求往臺(tái)上一戳一站都得講究，不能松松垮垮，嘴上功夫也得不斷練習(xí)。

拜師

2000年前后，韓國(guó)卿帶著一眾兄弟在牛街的一次表演中，觀眾席里坐著一位對(duì)他人生起關(guān)鍵作用的第三位重要人物——?jiǎng)⒀嗌壬?。他在臺(tái)下看到韓國(guó)卿的表演，非常激動(dòng)，覺(jué)得這個(gè)小伙子功夫扎實(shí)，年紀(jì)又正當(dāng)年，寶三跤藝一直苦苦尋找的傳承人終于出現(xiàn)了。這位劉燕生先生正是寶三跤藝第二代傳承人馬貴保先生的徒弟。當(dāng)天表演結(jié)束后，劉燕生就找到韓國(guó)卿。韓國(guó)卿沒(méi)想到，小時(shí)候在鼓樓看到的馬先生能成為自己的師父。在征得老師李寶如先生同意后，經(jīng)金寶山、董巨倉(cāng)和楊寶和幾位摔跤界前輩的撮合，韓國(guó)卿正式拜師馬貴保，成為寶三跤場(chǎng)跤藝第三代傳承人。

傳承

韓國(guó)卿他們?cè)谔鞓驑?lè)、三里屯等地點(diǎn)表演寶三跤場(chǎng)跤藝節(jié)目，后來(lái)有人幫他聯(lián)系了老舍茶館?？墒遣桊^方面一開(kāi)始并不同意，因?yàn)橹安](méi)見(jiàn)過(guò)他們的表演，認(rèn)為摔跤節(jié)目不適合茶館的文化氛圍，摔跤項(xiàng)目也從來(lái)沒(méi)有在茶館表演的先例。又過(guò)了一段時(shí)間，一位茶館的經(jīng)理看到了韓國(guó)卿師兄弟在其他場(chǎng)地的表演，這才真正認(rèn)識(shí)到寶三跤藝的特點(diǎn)和呈現(xiàn)方式，韓國(guó)卿團(tuán)隊(duì)受邀正式進(jìn)駐老舍茶館進(jìn)行表演。

寶三跤藝來(lái)源于摔跤又結(jié)合了相聲“帥、賣、怪、壞”的表演手段，時(shí)而還會(huì)和觀眾保持互動(dòng)，既沿用舊時(shí)藝人撂地表演的氛圍，同時(shí)又遵循舞臺(tái)表演的特點(diǎn)，也被稱為“武相聲”。到韓國(guó)卿這一代，他秉承“武活文使”的原則，讓表演過(guò)程幽默風(fēng)趣，老少皆宜。在老舍茶館的表演屬于舞臺(tái)表演，韓國(guó)卿等人都非常重視。由于他們沒(méi)有專業(yè)學(xué)過(guò)表演，就靠自己琢磨來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)表演的過(guò)程。既兼顧摔跤藝術(shù)又有語(yǔ)言包袱，讓表演能更有“笑果”。在每天表演實(shí)戰(zhàn)磨煉的過(guò)程中，他們對(duì)內(nèi)容、節(jié)奏越來(lái)越熟悉。幾位演員還準(zhǔn)備了不同內(nèi)容版本和包袱，如果現(xiàn)場(chǎng)表演效果好，他們就保留，如果效果不好就再改進(jìn)。老舍茶館的觀眾群以外地游客為主，游客逛完前門到老舍茶館看一場(chǎng)京味滿滿的文化表演，韓國(guó)卿他們身體力行地傳承著京味文化和北京非遺技藝。

2016年，以寶三跤場(chǎng)跤藝發(fā)展傳承為主線的話劇《摔出一片天》在北京上演。該劇由韓國(guó)卿擔(dān)任男主角，他們的表演喚起了更多人對(duì)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及傳承人的關(guān)注。話劇先后在東城區(qū)文化館、隆福劇場(chǎng)等地連續(xù)演出十多場(chǎng)。從2016年5月開(kāi)始排練，到10月份演出結(jié)束，表演獲得成功，社會(huì)反響非常好。按說(shuō)韓國(guó)卿應(yīng)該感到欣慰和高興，可那段時(shí)間，他卻常常失眠，每天要靠喝酒才能入睡。原來(lái)，排練和演出話劇《摔出一片天》最緊張的時(shí)候，韓國(guó)卿的母親生病了，癥狀就是發(fā)燒。當(dāng)時(shí)，他的妻子剛剛給他生了二女兒，還在月子期間，就給韓國(guó)卿打電話，說(shuō)母親病了，讓他陪母親看病。韓國(guó)卿想著去三甲醫(yī)院看病排隊(duì)人多，耗費(fèi)時(shí)間，可排練演出時(shí)間緊張，就帶母親去了旁邊的小醫(yī)院。他想著先輸液三天，如果不好，再去大醫(yī)院給母親仔細(xì)檢查。讓韓國(guó)卿無(wú)論如何也想不到的是，在他演完最后一場(chǎng)的那天夜里，還沒(méi)來(lái)得及陪母親做仔細(xì)檢查，母親就去世了。醫(yī)生給出的診斷是心源性猝死。這個(gè)變故和打擊讓韓國(guó)卿一蹶不振，陷入深深的自責(zé)。他后悔，當(dāng)初如果不是為了節(jié)省排練時(shí)間，陪母親從家左轉(zhuǎn)去三甲醫(yī)院，而不是右轉(zhuǎn)去小醫(yī)院看病該多好。他自己努力表演從來(lái)不是為了掙多少錢，而是為了這門技藝的傳承，也是為了向母親證明自己?？涩F(xiàn)在演出成功了，母親卻不在了，她再也沒(méi)有機(jī)會(huì)去看兒子的演出，這個(gè)遺憾是永久的，更成了他心里的痛處和心結(jié)。那段時(shí)間韓國(guó)卿沒(méi)有間斷參加表演，越忙越好，只有不停地演出才能讓他忙到顧不上胡思亂想。

韓國(guó)卿是20世紀(jì)70年代出生的，他對(duì)寶三跤藝的傳承與發(fā)展起到了承前啟后的作用。如果沒(méi)有當(dāng)年李老師含辛茹苦的教導(dǎo)、馬先生及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，這項(xiàng)有著百年歷史的寶三跤場(chǎng)跤藝就消失了。他們幾個(gè)人通過(guò)表演肩負(fù)起傳承與發(fā)展的重任，還把這項(xiàng)非遺項(xiàng)目成功引入到小劇場(chǎng)、大劇場(chǎng)，并參演過(guò)多部電視劇，參加央視綜藝節(jié)目等，讓老技藝登上藝術(shù)的殿堂，他們實(shí)現(xiàn)了老一輩傳承人沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的愿望。對(duì)于今后的發(fā)展，除了在表演上不斷傳承與創(chuàng)新，韓國(guó)卿還在與其他非遺項(xiàng)目聯(lián)合打造文創(chuàng)產(chǎn)品。他希望與其他民間文藝家一道，為北京非遺技藝、京味文化做出自己的貢獻(xiàn)。