唐代墓志《蓋府君墓志銘（并序）》（以下簡(jiǎn)稱《蓋紹墓志》）于1961年入藏開(kāi)封市博物館，此墓志民國(guó)時(shí)期出土于河南滎陽(yáng)，墓志長(zhǎng)34.5厘米，橫35厘米，厚8厘米?！渡w紹墓志》簡(jiǎn)要記述了蓋紹的籍貫、品德修為、學(xué)識(shí)和家世等。全文18行，每行約21字，總計(jì)約有460字。墓志側(cè)邊上鐫刻有持笏文官形象，樣貌莊重，服飾刻畫(huà)細(xì)致入微。目前，此墓志的右上角和左下角均殘損不全，但不影響整體志文的釋讀。與周紹良主編的《唐代墓志匯編》相互比照，查漏補(bǔ)缺后，將志文謄錄如下（“」”為每豎列的換列處）：

□□□蓋府君墓志銘并序」

府君諱紹，其先裔」□□清河郡人也。祖諱振，父諱周，并高尚不仕，晦跡林」□。府君即胤息也。禮樂(lè)立身，識(shí)略挺異，為士葉四科[刊]之」□，為人蘊(yùn)六藝之才，奉橘安親，推梨守義。加以夙慕玄」門(mén)，素敦孝行，誰(shuí)謂淑人君子，胡不萬(wàn)年！以大中十三年四月十」四日終于河陰縣三山鄉(xiāng)蘇固之私第，享年有三。賢妻」彭城郡劉氏。結(jié)怨朝悲，啼夕泣。抱孤男以氣咽，攜幼女以傷嗟?！狗埙旆耸器卟徽?。有男一人，曰徐九；有女二：一曰惠娘，二曰[名]妙」娘。并仰天號(hào)叫，擗地糜軀。恨總角之年，遽罹荼毒；毀齒」之歲，鐘此禍殃。思侍養(yǎng)長(zhǎng)乖，痛尊顏永隔。有弟一人，曰制」文。手足義重，同氣情深。嗟棣萼無(wú)依，一荊先朽。遂擇」即以其年，歲次己卯十月癸未朔十八日庚子，卜地于當(dāng)縣」歸德鄉(xiāng)張董營(yíng)[管]附于先塋，備禮殯也?？稚匠删捋?，水」變?yōu)樘?，故刻石以旌。銘曰：?/p>

卓哉君子，識(shí)略殊常，懷才抱志，氣宇昂藏。」

黃天不，降此禍殃，四憐悲感，閭里哀傷?！?/p>

卜乎勝地，廣武之陽(yáng)，松聲，古柏蒼蒼?！?/p>

妻孥號(hào)慟，胸填氣咽，一瘞泉臺(tái)，千秋永別。」

蓋紹是唐末的文人隱士，名不著于經(jīng)傳，幸賴《河陰縣志·隱逸》中有近80字的記述，可與墓志互相印證，這為我們較為完整地解讀墓主生平提供了寶貴的資料。

蓋紹祖籍及“清河蓋姓”考證

據(jù)《蓋紹墓志》，蓋紹的先祖為“清河郡人”。清河為郡始于西漢初年，《水經(jīng)注》載：“清河又東北逕清陽(yáng)縣故城西，漢高祖置清河郡，治此?！毙旅r(shí)，清河改稱平河，屬冀州。治所在清陽(yáng)縣（今河北清河?xùn)|南），轄縣十四，“清陽(yáng)、東武城、繹幕、靈、厝、鄃、貝丘、信成、莎題、東陽(yáng)、信鄉(xiāng)、繚、棗強(qiáng)、復(fù)陽(yáng)”。東漢建初七年（82年）改為清河國(guó)，治所遷至甘陵縣（今山東臨清東北）。建和二年（148年），清河國(guó)改稱甘陵國(guó)。此后魏晉因之，北魏和北齊時(shí)期稱清河郡。北周建德六年（577年），在此地設(shè)置貝州，轄清河、廣宗二郡。隋大業(yè)三年（607年），復(fù)稱清河郡。唐武德四年（621年），又改稱貝州，至唐元和八年（813年），貝州管轄十縣，即“清河、清陽(yáng)、歷亭、東武城、宗城、經(jīng)城、漳南、臨清、夏津、永濟(jì)”。由此可知，在唐代及后世的語(yǔ)境中，人們但凡論及姓氏郡望的“清河郡”，其實(shí)就已涵蓋了“貝州”“清陽(yáng)”等地。換言之，作為姓氏郡望的“清河”“貝州”等地名，可以看作是同一個(gè)地區(qū)。

據(jù)敦煌文書(shū)S.2052《新集天下郡望氏族譜》載：“貝州清河郡，出十九姓：張、房、崔、戴（代）、靳、聶、孟、傅（付）、蓋、卓、隋、尚、汲、樗、且、貴、革、舒、路。”可知，歷史上源出“清河”的望族，有蓋姓等十九姓。清河蓋姓的得姓始祖是西漢的蓋寬饒，源出清河蓋姓的杰出人物還有唐代的蓋文達(dá)、蓋文懿、蓋巨源等人。

西漢蓋寬饒的祖籍為冀州刺史部的魏郡；唐代蓋文達(dá)是冀州信都人，其族弟蓋文懿是貝州宗城人；蓋巨源祖籍清河，后因其父徙官四川，落籍于成都。西漢冀州刺史部的魏郡，唐代冀州信都，貝州宗城、清河，看似毫不相干，實(shí)則不然。

據(jù)譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》可知，西漢的魏郡、清河郡、信都郡都屬于冀州刺史部，魏郡與其東北方向的清河郡毗鄰，清河郡又與信都郡南北接壤。蓋寬饒的祖籍魏郡，其實(shí)與清河、信都二郡距離很近，從地理范圍上來(lái)講，大致可以看作是一個(gè)整體。唐代的冀州、貝州、魏州都屬于河北道，三個(gè)州緊密相連，魏州北部是貝州，貝州北部是冀州。再者，冀州的治所信都向南不遠(yuǎn)就是貝州的治所清河，清河西南緊挨著宗城和臨清。因此，從郡望方面來(lái)講，唐代冀州信都，貝州宗城、清河是一個(gè)整體性的地理概念。

西漢蓋寬饒的祖籍之地，就是唐代蓋文達(dá)、蓋文懿、蓋巨源及其先輩的發(fā)祥之地，都屬“清河郡”的地理范疇。歷史上的清河是漢族蓋姓重要的族源地和郡望地，并由此產(chǎn)生了蓋姓“多士堂”“崇賢堂”“追遠(yuǎn)堂”等知名堂號(hào)。據(jù)《通典》載，清河地區(qū)的民風(fēng)“秦漢以降，政理混同，人情樸厚，俗有儒學(xué)。及西晉之末，為戰(zhàn)爭(zhēng)之地，三百年間，傷夷經(jīng)甚。自宇內(nèi)平一，又如近古之風(fēng)焉”。這里自秦漢以來(lái)，政通人和，民風(fēng)淳樸，民眾崇尚儒學(xué)，學(xué)風(fēng)甚篤。歷史上，從清河郡走出了不少文人雅士，這通館藏墓志的墓主人蓋紹，就是一位獨(dú)具性情的飽讀之士。

蓋紹的生平及其家世

據(jù)志文載，墓主人蓋紹逝世于唐“大中十三年四月十四日”“享年有三”，可以推知蓋紹生于816年。蓋紹生活在唐末，雖學(xué)富五車、才高八斗，也只能與其先輩一樣，做一位高尚而博學(xué)的隱士，聞名于鄉(xiāng)野，傳道授徒以慰平生。

蓋紹祖父蓋振、父蓋周，均是品行高尚、匿跡山林的隱士。蓋紹繼承了他們的優(yōu)良品德和為人處世的行事準(zhǔn)則，一生踐行不輟。蓋紹娶彭城郡劉氏為妻，劉姓以彭城為郡望源出漢高祖劉邦，彭城是劉姓較為著名的起源地之一。蓋紹與劉氏育有一男，名蓋徐九；有二女，長(zhǎng)女名蓋惠娘，次女名蓋妙娘。蓋紹還有一個(gè)弟弟，名叫蓋制文。從志文“恨總角之年，遽罹荼毒；毀齒之歲，鐘此禍殃”中的“總角”“毀齒”可知，蓋紹去世時(shí)，其子女在七八歲到十二三歲之間。蓋紹的去世對(duì)整個(gè)家庭而言，猶如家中頂梁之柱轟然崩塌一樣。妻子劉氏中年喪夫“結(jié)怨朝悲，唅啼夕泣。抱孤男以氣咽，攜幼女以傷嗟。粉黛匪施，云鬟不整”，無(wú)奈只能獨(dú)守著兒女度日；子女們幼年喪父“思侍養(yǎng)長(zhǎng)乖，痛尊顏永隔”；其弟痛失兄長(zhǎng)，“手足義重，同氣情深。嗟棣萼無(wú)依，一荊先朽”，面對(duì)蓋紹的去世，妻兒兄弟無(wú)不悲痛欲絕。

墓志記載，蓋紹“素敦孝行”，可謂是“淑人君子”。他賢良正直，對(duì)長(zhǎng)輩恭敬孝順。無(wú)論時(shí)局如何動(dòng)蕩不安，都不影響蓋紹家族良好的書(shū)香氛圍?！逗雨幙h志》載，蓋紹“至終老，不敢墜父祖高風(fēng)”，其祖輩品德高尚、學(xué)養(yǎng)深厚、隱匿不仕的精神一直被蓋紹繼承。在睦友方面，他“生有異質(zhì)，氣宇昂藏、孝友，其天性也”。他天生具有不凡的氣質(zhì)和敦睦親友的性格。墓志中只用“奉橘安親，推梨守義”八個(gè)字，生動(dòng)傳神地把蓋紹謙恭睦友的性格淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。“推梨”“奉橘”的典故分別與東漢的孔融和東晉的王羲之有關(guān)。在學(xué)養(yǎng)方面，蓋紹博學(xué)而不張揚(yáng)，他以禮樂(lè)立身，以詩(shī)書(shū)傳家，“識(shí)略挺異，為士葉四刊之□，為人蘊(yùn)六藝之才”。蓋紹博覽群書(shū)，其學(xué)術(shù)思想獨(dú)特，“學(xué)且富，執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)者接踵”。他學(xué)識(shí)廣博，登門(mén)求教者絡(luò)繹不絕。對(duì)于求學(xué)者，蓋紹從不拒絕，也不吝惜講授，加之他平日里與鄰友關(guān)系甚好，因此博得了鄰友和后學(xué)的尊敬和稱贊。直到蓋紹去世時(shí)，不僅他的至親悲痛，而且“四鄰悲感，閭里哀傷”，就連鄰里也哀傷不已。

蓋紹于唐大中十三年（859年）四月，逝世于“河陰縣三山鄉(xiāng)蘇固之私第”，六個(gè)月后，歸葬于河陰縣“歸德鄉(xiāng)張董營(yíng)（管）”，附窆于先塋，終年43歲。隱士蓋紹在世時(shí)，沒(méi)有為自己和家人置辦房產(chǎn)，常年寓居于友人之所。在當(dāng)時(shí)河陰縣歸德鄉(xiāng)的張董營(yíng)（管），有蓋紹家族的墓地，說(shuō)明至少在唐中期時(shí)，作為清河蓋姓的一支，蓋紹家族就已經(jīng)落戶于河陰縣了。

結(jié) 論

清河蓋姓的得姓始祖是西漢的蓋寬饒，源出清河的蓋姓杰出人物還有唐代的蓋文達(dá)、蓋文懿、蓋巨源、蓋紹等人。從西漢清河蓋姓之始有，到隋唐時(shí)期清河蓋姓定居?xùn)|西兩京附近，之后再遷往巴蜀和東南地區(qū)，這是歷史上清河蓋姓較為明晰的遷徙路徑。

蓋紹及其祖輩父輩在唐代中后期，定居在河陰。家族一直秉持著高潔的道德操守、厚重的治學(xué)家風(fēng)以及隱居不仕的卓異風(fēng)姿，即使在唐末動(dòng)蕩的時(shí)局中，這種良好的家風(fēng)一直傳承不輟。其家風(fēng)的傳承，可以從蓋紹恭謹(jǐn)謙和、孝順長(zhǎng)輩、和睦鄰里、善待親朋及其學(xué)術(shù)修養(yǎng)等方面窺見(jiàn)一些端倪。通過(guò)研讀這通唐代墓志，我們可以了解到蓋紹家族的家風(fēng)傳承，也希望以小見(jiàn)大，對(duì)中國(guó)古代姓氏文化和家族文化的深入研究有所裨益。

作者單位：開(kāi)封市博物館