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榆林凌霄塔結(jié)構(gòu)特點與建筑美學(xué)研究

2024-09-23 00:00王麗娜
收藏與投資 2024年9期

摘要:凌霄塔,亦名文筆塔,位于陜西省榆林市榆陽區(qū),始建于明正德十年(1515年)。該塔為八角形13層樓閣式磚塔,通高43米,底邊周長33.9米,屬明代典型的塔式建筑。本文通過實地考察和資料整理,全面分析了凌霄塔的結(jié)構(gòu)特點和建筑美學(xué)。研究發(fā)現(xiàn),凌霄塔采用了精巧的磚石混合結(jié)構(gòu),八角形塔身賦予其獨特的立面造型,13層錯落有致的布局體現(xiàn)了豐富的層次感,磚雕、斗拱等細部裝飾極具匠心。同時,塔身融合了中國傳統(tǒng)的道教文化元素,彰顯了深厚的文化內(nèi)涵。凌霄塔不僅是一座結(jié)構(gòu)精巧、造型獨特的古塔,還是一件將功能性與藝術(shù)性完美結(jié)合的建筑杰作,對研究明代塔式建筑的發(fā)展具有重要價值。

關(guān)鍵詞:凌霄塔;明代建筑;塔式建筑;建筑美學(xué);結(jié)構(gòu)特點

榆林地處陜西北部,是一座具有悠久歷史的文化名城。根據(jù)相關(guān)資料,榆林現(xiàn)存的明清古建筑多達數(shù)百處,在全國范圍內(nèi)頗具規(guī)模。凌霄塔,亦名文筆塔,位于榆林城南榆陽橋東側(cè)山峰上,始建于明正德十年(1515年),原為榆陽寺中之塔,寺在清同治年間被毀,惟塔獨存。凌霄塔為八角形13層樓閣式磚塔,高43米,舊為榆林八景之一—“南塔凌霄”。凌霄塔作為榆林的地標性建筑,在明清時期曾發(fā)揮過重要的軍事與文化作用[1]。本文擬通過實地考察與文獻資料相結(jié)合的方式,深入分析凌霄塔的結(jié)構(gòu)特點與建筑美學(xué),以期為明代塔式建筑的相關(guān)研究提供參考。

一、凌霄塔概述

(一)歷史沿革

凌霄塔始建于明正德十年(1515年),后因戰(zhàn)亂等原因遭毀。《榆林府志》記載,該塔于明萬歷三十五年(1607年)重建。塔原為榆陽寺中之塔,寺廟在清同治年間被毀,惟塔獨存。近代以來,凌霄塔經(jīng)歷過多次維修與加固,1983年和1987年進行了兩次較大規(guī)模的修繕工程。2008年,凌霄塔被公布為陜西省第五批省級文物保護單位。

(二)選址與布局

凌霄塔位于榆林城南榆陽橋東側(cè)山丘之上,在古城區(qū)內(nèi)屬于制高點,如圖1所示。明清時期,該塔在軍事上具有極為重要的戰(zhàn)略意義。史料記載,在明末農(nóng)民起義軍攻城和解放戰(zhàn)爭時期,交戰(zhàn)雙方都將攻占凌霄塔視為奪取榆林城的關(guān)鍵一步。從建筑布局來看,凌霄塔獨立于寺廟之外,選址在視野開闊的制高點,正是出于軍事防御的需要。

(三)規(guī)模與形制

凌霄塔塔身通高43米,底邊周長33.9米,全塔共13層。該塔平面呈八角形,為典型的樓閣式塔身結(jié)構(gòu)。底層設(shè)四個券門,二層以上每層四面辟券洞,洞口自下而上逐層錯落。塔身每層設(shè)平座與挑檐,施仿木結(jié)構(gòu)斗拱。塔頂為八角攢尖頂,覆黃色琉璃瓦,置蓮花座與寶珠式塔剎。整體造型挺拔秀麗,體現(xiàn)了明代塔式建筑的典型風格。

二、凌霄塔的結(jié)構(gòu)特點分析

(一)材料選用

凌霄塔采用磚石混合結(jié)構(gòu),塔基、塔身主要為清水磚砌筑,局部使用條石。清水磚是明清時期建筑常用的材料之一,其質(zhì)地堅實、尺寸規(guī)整、色澤純凈,體現(xiàn)了明代磚塔建筑對材料質(zhì)量的高要求。通過實地考察,筆者發(fā)現(xiàn)凌霄塔所用磚塊大小一致、表面平整,砌筑縫隙細密,反映出其施工工藝之精湛。此外,塔身彩繪、琉璃等裝飾構(gòu)件均選用優(yōu)質(zhì)材料,色彩絢麗奪目,極大地豐富了塔身立面效果。從古塔保存的完整程度來看,凌霄塔建造材料不僅質(zhì)量上乘,而且經(jīng)久耐用。同時,凌霄塔的建造材料選擇還體現(xiàn)了因地制宜、就地取材的原則。榆林地區(qū)自古以來就有發(fā)達的陶瓷手工業(yè),當?shù)爻霎a(chǎn)的磚瓦品質(zhì)優(yōu)良。凌霄塔的建造充分利用了當?shù)氐牟牧腺Y源,既節(jié)約了運輸成本,又能保證材料供應(yīng)[2]。

(二)構(gòu)造做法

凌霄塔采用通體實心砌筑的方式,塔身內(nèi)設(shè)置樓梯,供人登臨塔頂遠眺。實心砌筑能夠增強塔身的整體性和穩(wěn)定性,是古塔構(gòu)造的常見做法。值得注意的是,凌霄塔各層平座均用磚雕仿木斗拱作為主要構(gòu)件,四角伸出磚砌飛檐,形成角梁。這種仿木構(gòu)架形式在磚塔中并不多見,凌霄塔巧妙地利用磚材的可塑性,模仿木構(gòu)架的受力方式,不僅美觀大方,而且合理有效。此外,凌霄塔塔身四面布有大小不一的券洞。這些洞口不僅起到減輕塔身自重的作用,而且能夠改善塔內(nèi)采光通風條件,便于人們登塔游覽。同時,塔身墻體厚度自下而上逐漸減小,這一方面符合上輕下重的力學(xué)分布規(guī)律,確保了塔身的整體穩(wěn)定;另一方面也使得塔身輪廓更加挺拔秀麗。除了主體結(jié)構(gòu)之外,凌霄塔還融入了許多精巧的細部構(gòu)造。例如塔頂設(shè)置伏獸口作為泄水通道,各檐層下布有泄水孔。這些排水構(gòu)造不僅具有實用功能,而且形態(tài)優(yōu)美。再如塔身墻體嵌筑泛水勾縫,既延長了磚石使用壽命,又增添了立面的層次感。

(三)抗震性能

凌霄塔歷經(jīng)幾百年的風霜雨雪而屹立不倒,除了精良的材料和精湛的工藝之外,其精妙的抗震設(shè)計也是一個關(guān)鍵因素。塔身抗震的首要條件是要有穩(wěn)固的基礎(chǔ)。凌霄塔采用大面積的磚石基臺,夯實地基后再砌筑塔身,從而有效加強了塔身的整體穩(wěn)定性。同時,塔基高出地面約2米,為防潮防水創(chuàng)造了條件,也是保證塔身長久屹立的重要因素。其次,凌霄塔塔身平面呈八角形布置,較之一般的方形塔身,受力更加均勻合理,受風振動小。再次,塔身沿高度方向多層布置券洞,洞口的大小深淺各異。這些洞口的存在不僅能夠減輕塔身自重,而且可以削弱地震波的傳遞,避免應(yīng)力過于集中。這一設(shè)計不僅巧妙利用了磚石材料的特性,也充分考慮了結(jié)構(gòu)受力的合理性[3]。此外,凌霄塔采用全實心磚石砌筑,內(nèi)部沒有中空腔體,增強了塔身的整體性。磚石之間用糯米砂漿勾縫,砂漿飽滿致密,磚石咬合緊密,進一步提高了塔身的抗震性能。地震發(fā)生時,磚石之間能夠互相擠壓制約,砂漿起到黏結(jié)作用,共同抵抗地震的破壞力。正是由于采用了以上種種抗震構(gòu)造措施,凌霄塔得以在歷史上多次戰(zhàn)亂和地震中幸免于難。史料記載,20世紀以來,榆林地區(qū)發(fā)生過多次5級以上地震,但凌霄塔卻安然無恙。

三、凌霄塔的建筑美學(xué)分析

(一)立面造型

凌霄塔總體造型呈八角錐體形,垂直線條簡潔挺拔,展現(xiàn)出一種凌云直上、巋然不動的氣勢。13層塔身自下而上漸次收分,每層高度遞減,整體曲線流暢優(yōu)美。遠觀整座塔身,猶如一柄利劍出鞘,直指蒼穹;又似一支玉筆凌空,揮毫天地。這種動感十足的塔身造型,充分體現(xiàn)了明代建筑的時代精神和美學(xué)追求。塔身立面分為塔基、塔身和塔剎三部分。每一層塔身均由挑檐、平座等構(gòu)件組成,檐角飛翹,線條舒展。這種曲線造型與塔身挺拔的垂直線條交相呼應(yīng),產(chǎn)生強烈的視覺反差,賦予凌霄塔豐富多變的韻律感。塔身底層設(shè)置4個券門,二層以上每層辟4個券洞,與實體墻交替布置。這種疏密有致、虛實相間的布局方式,打破了立面的呆滯感,平添了幾分靈動之意。凌霄塔立面造型充分融合了剛?cè)岵?、動靜結(jié)合的美學(xué)原則,給人以強烈的視覺震撼和心靈感悟[4]。

(二)細部裝飾

凌霄塔的建筑美學(xué)不僅體現(xiàn)在整體造型上,更表現(xiàn)在細部裝飾的精雕細琢中。塔身各層均飾有精美的磚雕和彩繪,構(gòu)件與裝飾渾然一體,體現(xiàn)出極高的工藝水準。其中尤以斗拱裝飾最為考究。每層平座四角的磚雕仿木斗拱,采用兩層五踩的做法,斗拱細節(jié)刻畫精細入微,紋理清晰自然,反映了匠師高超的磚雕技藝,如圖2所示。同時,斗拱角部采用大幅度飛翹出挑的手法,上覆琉璃瓦,形成蜿蜒有致的曲線。這種做法不僅增加了挑檐的視覺尺度,營造出強烈的層次感,而且有利于排水防潮,延長建筑壽命。凌霄塔塔頂?shù)募毑垦b飾更加精致華麗。八角攢尖頂覆以黃色琉璃瓦,釉色澄黃透亮,玲瓏剔透。頂端飾以蓮花座和寶珠式塔剎,造型優(yōu)美,寓意吉祥。這些裝飾既有佛教建筑的典型元素,又融入了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣,體現(xiàn)了明代建筑裝飾的包容性和多元性。塔身各面還飾有精美的磚雕圖案和楹聯(lián)題刻,構(gòu)圖嚴謹,刀工精湛,為建筑平添了幾許文化內(nèi)涵。其中,東西兩座塔門上方嵌“慈云”“普潤”二字石刻額匾,字體遒勁大方,意蘊豐厚,彰顯了建塔者的慈悲情懷和濟世心愿。

(三)象征意義

凌霄塔不僅是一件建筑藝術(shù)精品,更蘊含深刻的象征意義。它集塔身與樓閣于一體,是我國古代磚塔中別具一格的樣式。塔身共八面,每面均開窗,窗楣上方嵌飾道教八卦圖案磚雕,與八個方位一一對應(yīng)。這種布局形式明顯受到道教思想的影響,體現(xiàn)了道教陰陽五行、天人合一的宇宙觀[5]。同時,塔頂銅鑄寶珠、須彌座等裝飾,又融入了佛教的建筑語匯和宗教元素。由此可見,凌霄塔巧妙地將儒釋道等傳統(tǒng)文化熔于一爐,成為研究明代地方宗教文化發(fā)展的重要物證。凌霄塔的象征意義還體現(xiàn)在其承載的愛國主義精神上。明清時期,榆林地區(qū)戰(zhàn)事頻仍,而凌霄塔這一制高點往往成為兵家必爭之地。史料記載,在多次的進攻與防守戰(zhàn)中,無論是明朝將士還是清軍將領(lǐng),都視奪取凌霄塔為攻克榆林城的關(guān)鍵一步。這反映了古代先民視凌霄塔為精神家園和軍事要塞的情懷。時至今日,凌霄塔雖已不再擔負軍事職能,但其昭示的愛國情懷和民族氣節(jié),仍是凝聚人心、振奮精神的力量源泉。

四、結(jié)論

凌霄塔是一座集結(jié)構(gòu)之巧、造型之美、內(nèi)涵之深于一體的杰出建筑。它采用磚石混合結(jié)構(gòu),設(shè)計精巧、工藝精湛;立面造型挺拔秀麗,細部裝飾精美考究;建筑形制與地域文化完美融合,蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。凌霄塔不僅是研究明代建筑設(shè)計、結(jié)構(gòu)工藝、建筑美學(xué)的重要實物資料,更是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。通過凌霄塔這一典型案例分析,筆者認為,在當代建筑設(shè)計中也應(yīng)當繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀特質(zhì)。一方面,要遵循因地制宜、就地取材的原則,做到形式與功能的統(tǒng)一;另一方面,要立足地域文化特色,在建筑細部體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。

作者簡介

王麗娜,女,陜西佳縣人,研究方向為文博。

參考文獻

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[2]趙浩越.文化景觀視角下榆林古城空間保護與更新研究[D].西安:西安建筑科技大學(xué),2022.

[3]韓瑋霄,劉瑞強,李延俊.基于文化生態(tài)學(xué)的榆林傳統(tǒng)四合院建筑文化與地域環(huán)境的關(guān)系研究[J].環(huán)境科學(xué)與管理,2019(10):160-164.

[4]高曉黎.榆林地區(qū)民間建筑裝飾彩畫的“局域性”藝術(shù)探析[J].山西檔案,2017(2):183-185.

[5]胡永生,張愛明,張飛飛,等.榆林古建筑修繕技術(shù)研究與應(yīng)用[Z].陜西榆林市珠峰建筑工程有限公司,2016-07-01.