摘要：文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化生命力持有的堅(jiān)定信心。在文化自信背景下，探索并實(shí)施有效的語(yǔ)文教學(xué)策略對(duì)涵養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、提高學(xué)生文化素養(yǎng)具有積極意義，這一教育理念不僅能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，也能契合學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。文章闡述文化自信的內(nèi)涵及教育價(jià)值，分析文化自信與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，探討文化自信背景下的語(yǔ)文教學(xué)策略，旨在為一線(xiàn)語(yǔ)文教師提供一套可操作性強(qiáng)、效果顯著的教學(xué)策略，以培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同、文化積淀、文化理解和文化參與能力，促進(jìn)學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；文化自信；語(yǔ)文教學(xué)；核心素養(yǎng)；教學(xué)策略；教育價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G623文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）25-0093-04

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在人們學(xué)習(xí)、生活和工作中扮演著越來(lái)越重要的角色。在此背景下，語(yǔ)文教師應(yīng)從文化自信的視角出發(fā)，積極開(kāi)展教學(xué)工作，將文化自信融入語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的文化內(nèi)涵，教師可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)而樹(shù)立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定信心。本文對(duì)文化自信背景下的語(yǔ)文教學(xué)策略進(jìn)行探討，以期在語(yǔ)文課堂中更好地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，提升他們的文化素養(yǎng)。

一、文化自信的內(nèi)涵及教育價(jià)值

1.文化自信的基本內(nèi)涵

目前，文化自信已成為教育界的研究熱點(diǎn)，學(xué)者對(duì)其內(nèi)涵的解讀多種多樣。一些學(xué)者認(rèn)為文化自信是一種深層次的價(jià)值追求，它體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊崇，以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同[1]。另外一些學(xué)者認(rèn)為文化自信是一種心理狀態(tài)，包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深刻理解，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特性的高度認(rèn)可，以及在跨文化交流中展現(xiàn)出的文化自覺(jué)和自信，這種心理狀態(tài)是個(gè)體在長(zhǎng)期的文化熏陶和實(shí)踐中逐漸形成的。具體來(lái)說(shuō)，文化自信不僅源于對(duì)自身文化獨(dú)特性和特殊性的認(rèn)同，還源于對(duì)自身文化公平競(jìng)爭(zhēng)力的自信，這種自信不僅基于文化自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)念，更在于文化所蘊(yùn)含的精神力量和社會(huì)價(jià)值。在文化自信的推動(dòng)下，人們會(huì)更加積極地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也會(huì)更加開(kāi)放地面對(duì)其他文化，進(jìn)行批判性吸納和創(chuàng)新。此外，文化自信體現(xiàn)在對(duì)文化主體自身的信任和鼓勵(lì)上，這是一種積極的心理狀態(tài)，能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，推動(dòng)文化的不斷發(fā)展和繁榮。

2.文化自信的教育價(jià)值

文化自信是一種深層的價(jià)值自信，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)所處環(huán)境核心價(jià)值觀(guān)的深刻認(rèn)同[2]。首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化向心力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，它不僅是中華民族對(duì)世界和生命的獨(dú)特認(rèn)知與感受的集中體現(xiàn)，也凝聚了中華民族最深層次的精神追求與行為準(zhǔn)則。在語(yǔ)文教學(xué)中融入文化自信，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)字、詞過(guò)程中，深入了解其背后的文化內(nèi)涵，從而增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，形成堅(jiān)定的文化向心力。其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成要素豐富多樣，包括儒家文化、道家文化、法家文化等多種思想文化。在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解這些文化的來(lái)歷、形成過(guò)程、特征與發(fā)展趨向，可以豐富學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高其文化理解水平。同時(shí)，教師在課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以促使學(xué)生對(duì)所傳承的文化內(nèi)容進(jìn)行審視、分析，探析其內(nèi)在價(jià)值，并主動(dòng)承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任，形成文化自覺(jué)意識(shí)。最后，有利于推進(jìn)語(yǔ)文課程教學(xué)改革。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，而文化自信素養(yǎng)正是其中之一，它主要指認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力有堅(jiān)定信心。在文化自信背景下，教師可將與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化相關(guān)的內(nèi)容融入語(yǔ)文教學(xué)中，從根本上豐富語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、文化自信與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系

1.語(yǔ)文教學(xué)是文化自信培育的重要載體

文化自信，根植于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與對(duì)其生命力的堅(jiān)定信念之中[3]。語(yǔ)文教學(xué)是文化傳承的重要途徑，承載著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，更能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)《元日》《清明》等古詩(shī)，學(xué)生能夠了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和意義，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)；通過(guò)學(xué)習(xí)《紙的發(fā)明》《兩小兒辯日》等文章，學(xué)生能夠領(lǐng)略到古代中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。通過(guò)深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的文化內(nèi)涵，可使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步建立起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信心。

2.文化自信促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的深入發(fā)展

學(xué)生形成文化自信的過(guò)程是比較漫長(zhǎng)的，學(xué)生需要先了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、特征、含義，再探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)及獨(dú)特性[4]。文化自信為語(yǔ)文教學(xué)提供內(nèi)在的精神動(dòng)力和文化支撐，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的深入發(fā)展。一方面，文化自信促使學(xué)生更加積極地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，他們渴望通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)了解更多的文化知識(shí)，提升自己的文化素養(yǎng)，這種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度有助于語(yǔ)文教學(xué)效果的提升。另一方面，文化自信促使語(yǔ)文教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，以更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在文化自信背景下，教師更加注重引導(dǎo)學(xué)生深入思考文本背后的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力，這種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變不僅能夠提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，也能為學(xué)生全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、文化自信背景下的語(yǔ)文教學(xué)策略

1.樹(shù)立文化理念，奠定文化育人基礎(chǔ)

教學(xué)理念是教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和基本態(tài)度，對(duì)教學(xué)工作具有指導(dǎo)意義[5]。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以將培養(yǎng)學(xué)生的文化積淀、文化理解和文化認(rèn)同等素養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)。為此，教師需要轉(zhuǎn)變“知識(shí)本位”的教學(xué)理念，向“素養(yǎng)本位”教學(xué)過(guò)渡，充分認(rèn)識(shí)到文化自信素養(yǎng)培育的重要性，并圍繞文化自信素養(yǎng)收集、整理、應(yīng)用相關(guān)教學(xué)資料，為文化育人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（1）備課中提煉文化屬性，指明育人方向。備課是教學(xué)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是文化育人理念得以實(shí)施的基礎(chǔ)。在備課過(guò)程中，教師應(yīng)綜合分析課程內(nèi)容的文化屬性，提煉其育人要素，為課程教學(xué)的正式開(kāi)展指明方向。例如，在《童年的水墨畫(huà)》備課中，教師可以挖掘其中關(guān)于水墨畫(huà)的相關(guān)文化知識(shí)，將“國(guó)畫(huà)文化”作為文化自信教育的切入點(diǎn)。通過(guò)這樣的備課工作，教師能夠更好地在教學(xué)中發(fā)揮文化育人的作用。

（2）教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升認(rèn)知水平。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注重滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，也能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在教學(xué)《囊螢夜讀》一課時(shí)，教師可以圍繞車(chē)胤的勤勉、節(jié)儉、刻苦等行為，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生對(duì)“胤恭勤不倦”行為的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成“見(jiàn)賢思齊”的積極心態(tài)。

2.發(fā)揮資源作用，豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵

（1）利用課內(nèi)資源提升文化自信。要使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真正形成文化自信，教師需引導(dǎo)其深入體驗(yàn)、感知并理解文化[6]。課內(nèi)資源是語(yǔ)文教學(xué)的重要基石，它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值。為了培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，教師應(yīng)充分挖掘和利用這些課內(nèi)資源。部編版語(yǔ)文教科書(shū)中，不僅有內(nèi)涵豐富的文字資源，還有形象生動(dòng)的插圖資源。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以巧妙結(jié)合文字和插圖資源，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課程內(nèi)容。例如，在講解古詩(shī)詞時(shí)，教師可以先讓學(xué)生觀(guān)察插圖，描述其中的景象，再結(jié)合詩(shī)詞進(jìn)行解讀。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以更加直觀(guān)地感受到詩(shī)詞的意境和美感，從而在心靈深處與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

（2）整合跨學(xué)科資源，拓寬學(xué)生的文化視野。語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，拓寬他們的文化視野[7]。為此，教師要從跨學(xué)科的角度出發(fā)，整合多種學(xué)科的文化資源。歷史、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，可以為語(yǔ)文教學(xué)提供有力的補(bǔ)充。例如，在教學(xué)《景陽(yáng)岡》一課時(shí)，除了講解其中的武術(shù)文化和飲食文化外，教師還可以從美術(shù)角度引入相關(guān)的國(guó)畫(huà)作品，讓學(xué)生欣賞并感受其中的藝術(shù)魅力。通過(guò)這樣的跨學(xué)科整合，學(xué)生可以更加全面地了解課文中的文化內(nèi)涵，同時(shí)也能夠拓寬自己的文化視野。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，提升文化育人效果

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論指出，處于思維發(fā)展初級(jí)階段的學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，存在理解、內(nèi)化等方面的學(xué)習(xí)困難[8]。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方法，以提升文化育人的效果。

（1）走進(jìn)故事，感受文化內(nèi)涵。故事教學(xué)方法是一種通過(guò)故事情節(jié)引導(dǎo)學(xué)生深入感受文化內(nèi)涵的有效策略。首先，通過(guò)講故事的形式引出課程教學(xué)內(nèi)容，可以迅速吸引學(xué)生的注意力。在聽(tīng)故事過(guò)程中，學(xué)生能夠自然而然地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵。這種教學(xué)方式，能夠避免直接灌輸抽象知識(shí)的枯燥和乏味，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受文化的熏陶。其次，深入挖掘故事中的文化元素，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探索。故事是文化的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的文化元素。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析故事中的情節(jié)、人物行為以及文化背景，幫助他們深入理解文化的多樣性和復(fù)雜性。通過(guò)這種深入探索，學(xué)生能夠更全面地了解文化內(nèi)涵，并形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解。例如，在教學(xué)《我不能失信》一課時(shí)，教師可以巧妙運(yùn)用故事教學(xué)法，幫助學(xué)生形成文化自信。這一課由“爸爸媽媽出游”“慶齡居家等小珍”等故事組成，內(nèi)含信守承諾這一中華傳統(tǒng)美德育人要素。為了拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離，教師可以在課前講授一個(gè)相關(guān)的故事：小美和小紅約好了周日去看電影，但到了周日，小美卻因?yàn)槿コ曰疱伓浟伺c小紅的約定，導(dǎo)致小紅在電影院等了兩個(gè)鐘頭。通過(guò)這個(gè)故事，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考不守信的行為帶來(lái)的后果。然后，教師可以引出新課內(nèi)容：現(xiàn)在，我們來(lái)看看另一位主人公在面對(duì)守信和不守信的抉擇時(shí)，是如何作出選擇的。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)能夠使學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中對(duì)新課內(nèi)容產(chǎn)生興趣，主動(dòng)閱讀《我不能失信》這一文本。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生會(huì)了解到主人公宋慶齡信守承諾的做法，并將其與課前故事中的“小美”的行為進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)這種對(duì)比，學(xué)生能夠深刻感知到信守承諾這一中華傳統(tǒng)美德的好處，并自覺(jué)養(yǎng)成信守諾言的良好行為習(xí)慣。

（2）榜樣示范，體悟文化價(jià)值。部編版語(yǔ)文教科書(shū)中有很多榜樣人物，通過(guò)榜樣示范的方式，能夠有效地幫助學(xué)生體悟文化價(jià)值，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。首先，教科書(shū)中的榜樣人物故事是文化育人的重要素材。這些故事如《鐵杵成針》中的李白、《將相和》中的藺相如與廉頗、《為中華之崛起而讀書(shū)》中的周恩來(lái)等，都展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)這些故事的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更直觀(guān)地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，感受到文化的魅力。其次，榜樣示范教學(xué)法能夠引導(dǎo)學(xué)生在觀(guān)察、模仿他人的過(guò)程中形成良好的行為習(xí)慣。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，人們?cè)谟^(guān)察他人的行為時(shí)會(huì)進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以將文本中的主人公作為榜樣，通過(guò)他們的行為舉止來(lái)滲透價(jià)值取向，使學(xué)生在模仿的過(guò)程中逐漸形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。最后，通過(guò)榜樣示范教學(xué)，學(xué)生能夠深刻體悟文化價(jià)值，并對(duì)中華傳統(tǒng)美德形成認(rèn)同。在選擇榜樣并進(jìn)行模仿的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)自主思考榜樣的優(yōu)點(diǎn)和特質(zhì)，從而深刻體會(huì)到其中所傳達(dá)的價(jià)值取向。這種體悟，不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠激發(fā)他們對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同和熱愛(ài)，進(jìn)而使他們形成文化自信和文化自覺(jué)。

4.拓寬教學(xué)渠道，營(yíng)造文化育人氛圍

語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，不僅涵蓋字、詞、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)，還包括文學(xué)欣賞、寫(xiě)作技巧、口語(yǔ)表達(dá)、文化傳承等多個(gè)方面。在文化自信背景下，拓寬教學(xué)渠道、營(yíng)造文化育人氛圍是提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。首先，優(yōu)化校園教學(xué)環(huán)境，豐富校內(nèi)文化氣息是關(guān)鍵。教師可以充分利用教室墻壁、走廊、操場(chǎng)以及校園宣傳欄等空間，展示與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化元素。例如，在校園宣傳欄中刊登《為人民服務(wù)》等文章，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中深入理解社會(huì)主義先進(jìn)文化所弘揚(yáng)的價(jià)值觀(guān)；在走廊文化板報(bào)上抄寫(xiě)《兩小兒辯日》等經(jīng)典文本，并配以生動(dòng)的場(chǎng)景圖，以視覺(jué)沖擊的方式吸引學(xué)生注意力，使其在觀(guān)看圖片、閱覽文字的過(guò)程中學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。此外，設(shè)立教室文化角也是一個(gè)有效舉措，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生展示自己在傳統(tǒng)節(jié)日中拍攝的照片，讓他們?cè)诓贾煤托蕾p文化角的過(guò)程中回顧并傳承我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣。其次，布置實(shí)踐任務(wù)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。教師可以根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系。例如，教師可以布置“探尋名字的內(nèi)涵”任務(wù)，要求學(xué)生利用多種學(xué)習(xí)工具收集自己姓氏的歷史和名字的內(nèi)涵，通過(guò)實(shí)踐探究感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日常生活的關(guān)系。這樣的任務(wù)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和持續(xù)學(xué)習(xí)意識(shí)，還能使他們?cè)趯?shí)踐中不斷加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。最后，舉辦多樣化的文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的文化育人氛圍。教師可以組織學(xué)生參與詩(shī)詞朗誦比賽、書(shū)法展覽、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等文化活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受中華文化的魅力，這些活動(dòng)不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供展示自己才華的平臺(tái)，還能增強(qiáng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。同時(shí)，通過(guò)參與這些活動(dòng)，學(xué)生也能夠在潛移默化中接受文化的熏陶和教育，逐漸形成文化自信。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化自信方面具有重要作用。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。在文化自信背景下，語(yǔ)文教師要樹(shù)立文化理念、奠定文化育人基礎(chǔ)，發(fā)揮資源作用、豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)方法、提高文化育人效果，拓寬教學(xué)渠道、營(yíng)造文化育人氛圍，以期在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的同時(shí)，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

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Discuss on Chinese Language Teaching Strategies under the Background of Cultural Confidence

Tan Renxin

（ Guizhou Province Shiqian County Shigu Gelao Dong Ethnic Township Nine Year School， Shiqian 554300， China）

Abstract： Cultural confidence is the full affirmation and active practice of one’s own cultural values by a nation， a country， and a political party， as well as the firm confidence in the vitality of their culture. Exploring and implementing effective Chinese language teaching strategies in the context of cultural confidence is of positive significance for cultivating students’ humanistic feelings and improving their cultural literacy. This educational philosophy not only conforms to the needs of the times， but also meets the internal requirements of students’ comprehensive development. The article elaborates on the connotation and educational value of cultural confidence， analyzes the relationship between cultural confidence and Chinese language teaching， explores strategies for Chinese language teaching under the background of cultural confidence， and aims to provide a set of practical and effective teaching strategies for frontline Chinese language teachers to cultivate students’ cultural identity， cultural accumulation， cultural understanding， and cultural participation abilities， and promote students’ cultural confidence.

Key words： primary school； Cultural confidence； Chinese language teaching； core competencies； teaching strategies； educationalvalue