“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)的積累、智慧的結(jié)晶，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南，蘊(yùn)含著順時(shí)施宜的核心觀念，有著豐富的哲學(xué)意義。經(jīng)過時(shí)間的沉淀，節(jié)氣的文化屬性被拉滿，二十四節(jié)氣成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。讀懂以節(jié)氣為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信，探尋中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的重要突破口。

郭文斌作為寧夏作協(xié)主席，著有《農(nóng)歷》《尋找安詳》《醒來》等十余部作品。其中，長(zhǎng)篇小說《農(nóng)歷》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名，短篇小說《吉祥如意》先后榮獲人民文學(xué)獎(jiǎng)、小說選刊獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。從《農(nóng)歷》到《郭文斌說二十四節(jié)氣》，郭文斌始終將人放在宏大久遠(yuǎn)的宇宙和歷史之中，讓不同的人能從現(xiàn)實(shí)的區(qū)隔與對(duì)抗中找到溫暖的認(rèn)同。

在《郭文斌說二十四節(jié)氣》這本書中，郭文斌以節(jié)氣為引，串聯(lián)起中華民族發(fā)展的脈絡(luò)。本書最閃亮的地方在于作者對(duì)時(shí)間的文化解讀，這種解讀完全是東方式的、哲學(xué)的。時(shí)間體系中有許多概念都充滿隱喻，這要求作者是一個(gè)富有想象力和觀察能力的人，同時(shí)也得是一個(gè)博覽群書的雜家。這種文史哲貫通的寫作風(fēng)格，不僅能給讀者帶來美的享受，也會(huì)帶來關(guān)于人生和世界的透徹思考與精辟見解。

講述節(jié)氣的作品眾多，而郭文斌先生所著的《郭文斌說二十四節(jié)氣》則獨(dú)樹一幟。他以輕柔的文筆講述節(jié)氣文化，細(xì)碎的時(shí)光在溫暖的文字里凸顯，清晰的脈絡(luò)在遞進(jìn)式的講述中顯現(xiàn)。讀者通過本書可以看到時(shí)間的流逝、歲月的更替、草木的變化、動(dòng)物的生息奔走，如若只有這些或許不會(huì)被贊為“中國(guó)人的‘時(shí)間簡(jiǎn)史’”，作者還引經(jīng)據(jù)典地讓自然與人格相輔，闡明人格、責(zé)任與使命。

郭文斌文字精巧，以喜聞樂見的方式、通俗易懂的語言、深入淺出的講解，圍繞“節(jié)氣”構(gòu)筑起了中華民族的精神家園。整本書以短句為主，用詞簡(jiǎn)練，閱讀時(shí)一氣呵成，入腦入心。作者摒棄“說教式”灌輸，采用對(duì)話式口吻，同讀者一起出發(fā)，共赴一場(chǎng)知識(shí)的盛宴。

在敘述視角上，郭文斌不拘泥于單一群體，而是放眼全體中國(guó)人乃至國(guó)際友人。如“二十四節(jié)氣，就是中國(guó)人的‘自然’課表”的表述，讓小讀者和大朋友都有“代入感”；再如“東方文明注重的是‘天人合一’，注重的是人和自然的整體性，所以通過傳統(tǒng)節(jié)日讓這種文明融合在一起，作為一個(gè)提醒。西方文明注重人的獨(dú)立性、注重人的突出性，所以它往往以人來設(shè)節(jié)日”這樣的表述，則從側(cè)面反映出東西方文明的差異。

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根，是民族和睦之魂。二十四節(jié)氣貫穿一年的時(shí)間流轉(zhuǎn)，承載著幾千年來人們累積的經(jīng)驗(yàn)，我時(shí)常驚詫于每個(gè)節(jié)氣所伴隨的氣候變化，也被其中豐富的文化內(nèi)涵所吸引。正如作者在自序中所言：“二十四節(jié)氣中的時(shí)間是活的，有生命的、有溫度的，能夠呼吸的。它讓天、地、人、物的關(guān)系人格化、審美化，也讓中華文化的整體性有了可感可親的煙火氣?！?/p>

郭文斌以二十四節(jié)氣為引，匯集成了《郭文斌說二十四節(jié)氣》一書。這本書領(lǐng)著讀者在浩瀚的知識(shí)海洋中汲取養(yǎng)分，對(duì)增進(jìn)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信，提升中華文化的終極魅力和普遍價(jià)值有著重要意義。

（本文作者單位為山東教育出版社）