1971年9月出生，中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所副所長(zhǎng)（主持工作）、副研究員。兼任北京曲藝家協(xié)會(huì)副主席，北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，北京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆理事。曾獲中國(guó)文聯(lián)首屆（2000年度）和第五屆（2005年度）文藝評(píng)論獎(jiǎng)，第四屆（2006年）中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)，2016年度首屆“啄木鳥(niǎo)杯”中國(guó)文藝優(yōu)秀評(píng)論推優(yōu)作品。目前主持一項(xiàng)國(guó)社科藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目的子課題，一項(xiàng)國(guó)社科藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目，獨(dú)立完成兩項(xiàng)省部級(jí)科研項(xiàng)目。主要研究方向?yàn)榍噭?chuàng)作與表演理論，及曲藝史論和文藝評(píng)論等。近年來(lái)正式出版專(zhuān)著《清門(mén)后人：相聲名家陳涌泉藝術(shù)自傳》《微言小義 入木三厘》《相聲表演藝術(shù)研究》等，參與編撰多部曲藝教材及普及讀本，多篇評(píng)論文章均在業(yè)內(nèi)外引起一定反響。

“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。”2024年5月30日下午2時(shí)30分，四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)現(xiàn)代藝術(shù)雜志社“文藝百家”工程·文藝講壇2024年第9期（總第81期）曲藝專(zhuān)場(chǎng)在c開(kāi)講。本期講壇采用線上線下相結(jié)合的方式開(kāi)展，特邀中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所副所長(zhǎng)、副研究員蔣慧明擔(dān)任主講嘉賓，為觀眾帶來(lái)題為《把準(zhǔn)創(chuàng)作方向 展現(xiàn)說(shuō)唱魅力——談新時(shí)代曲藝創(chuàng)演的守正創(chuàng)新》的講座分享。特邀四川省曲藝家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)李多擔(dān)任主持嘉賓。本次講壇由現(xiàn)代藝術(shù)雜志社、四川省曲藝家協(xié)會(huì)主辦，自貢市曲藝家協(xié)會(huì)承辦，四川省文化館、自貢市歌舞曲藝演藝有限責(zé)任公司協(xié)辦。

講座分享以理論為主，其間穿插節(jié)目賞析。蔣老師從“自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命”“積極回應(yīng)時(shí)代審美新需求”“跨界、多元、創(chuàng)新及傳播”“用曲藝講好中國(guó)故事”四部分展開(kāi)，娓娓道來(lái)曲藝在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展，以及它深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力。

“如何自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命？我認(rèn)為作為曲藝人就是要?jiǎng)?chuàng)作出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的曲藝作品?！敝v壇伊始，蔣老師由曲藝節(jié)目《看今朝》講起，該節(jié)目是陜北說(shuō)書(shū)與蘇州彈詞的有機(jī)結(jié)合，一北一南，一粗獷一細(xì)膩，一陽(yáng)剛一柔美，通過(guò)演員們的精彩演繹，使“精準(zhǔn)扶貧”和“綠水青山”的主題深入人心，既賞心悅目又振奮人心，生動(dòng)形象地傳遞了黨的十八大以來(lái)人民群眾的幸福感與獲得感，是曲藝人自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命的具體實(shí)踐。

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。在“積極回應(yīng)時(shí)代審美新需求”一部分中，蔣老師提到，任何文藝作品都應(yīng)具有“時(shí)代性”，然而在眾多文藝門(mén)類(lèi)中，曲藝與時(shí)代生活息息相關(guān)，最能體現(xiàn)“時(shí)代性”。隨后，蔣老師以《百鳥(niǎo)歸巢》為例，指出該節(jié)目雖并非曲藝節(jié)目，但相對(duì)完整地保留和展示了曲藝南音的元素，并融入了泉州花燈藝術(shù)和梨園戲手姿，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化千年傳承魅力。

在“跨界、多元、創(chuàng)新及傳播”中，蔣老師認(rèn)為現(xiàn)代評(píng)書(shū)《3005英雄列車(chē)》是“一人撐起一臺(tái)戲，三天五場(chǎng)一部書(shū)”，是用傳統(tǒng)的說(shuō)書(shū)技巧演繹現(xiàn)代題材的中篇評(píng)書(shū)。該節(jié)目共分十回書(shū)，目前分五次演出，既是完整的系列演出，又可拆分成獨(dú)立成章的短篇評(píng)書(shū)單獨(dú)演出，演出形式多樣靈活。蔣老師還為現(xiàn)場(chǎng)觀眾解析了四川評(píng)書(shū)《英雄機(jī)長(zhǎng)》，該節(jié)目充分利用曲藝特點(diǎn)，借鑒當(dāng)代表現(xiàn)手法，聲情并茂地為觀眾演繹了一個(gè)扣人心弦的故事。在長(zhǎng)篇彈詞《啼笑因緣·“娜”事Xin說(shuō)》中，蔣老師表示與傳統(tǒng)的長(zhǎng)篇書(shū)目和中篇彈詞相比較，《“娜”事Xin說(shuō)》編排了九回書(shū)，分三場(chǎng)演出，既獨(dú)立成篇又貫通連綴，這種從適應(yīng)當(dāng)下劇場(chǎng)演出要求出發(fā)的編排方式，無(wú)疑大大拓寬了當(dāng)代蘇州彈詞表演的樣式，也為不同層次的觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)提供了更多選擇的機(jī)會(huì)。

黨的二十大報(bào)告指出，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。在“用曲藝講好中國(guó)故事”一部分中，蔣老師特別提到四川揚(yáng)琴《蜀道》，李白在《蜀道難》中雖然用了大量篇幅寫(xiě)蜀地的道路艱險(xiǎn)，但真正想表達(dá)的是世道的艱險(xiǎn)，那么寫(xiě)蜀道的變化就寫(xiě)出了世道的變化，李白所處的世道是一個(gè)“磨牙吮血，殺人如麻”“豺狼當(dāng)?shù)馈钡氖赖?，而今天的世道是社?huì)繁榮發(fā)展、人民幸福生活、國(guó)家富強(qiáng)民主、民族奔向復(fù)興的嶄新世道。正如秦淵在創(chuàng)作談中所說(shuō)，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記三次來(lái)川視察，為“治蜀興川”指引了方向，四川的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得驕人成就。因此四川揚(yáng)琴《蜀道》這部作品不僅反映了交通道路的變化，更要表達(dá)在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，四川“治蜀興川”所取得的巨大成就，進(jìn)而彰顯今天的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

最后，蔣老師結(jié)合當(dāng)下曲藝創(chuàng)作現(xiàn)狀表示，作為曲藝創(chuàng)作者，在前期選擇主題時(shí)，一定要選擇一個(gè)好切口，一個(gè)小切口也可反映大主題；在守正創(chuàng)新中，一定要“傳承有序，創(chuàng)新適度”，這樣的曲藝藝術(shù)才能在未來(lái)走得更好、更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。