摘 要：隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對于文化產(chǎn)品越來越重視。而在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中，將藝術(shù)與生活相結(jié)合是一種創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。本文以“民俗文化元素”為基礎(chǔ)研究分析和探討了現(xiàn)階段我國陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在問題及解決對策；同時通過對民俗文化元素應(yīng)用到陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的可行性、趣味性等方面來論述其運(yùn)用價(jià)值以及現(xiàn)實(shí)意義。陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有一定的社會效益和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，并以此為參考點(diǎn)，提出自己對于該領(lǐng)域知識體系構(gòu)建的建議。

關(guān)鍵詞：民俗文化；陶瓷；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)；運(yùn)用

1 前言

民俗文化元素在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是一種新時代發(fā)展下人們追求個性化與審美時尚所衍生出的產(chǎn)物。將傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合可以更好地滿足消費(fèi)者對于精神層面上需求。本文主要從民俗文化的設(shè)計(jì)意義、提煉方法到設(shè)計(jì)運(yùn)用等方面進(jìn)行詳細(xì)介紹，并分析其應(yīng)用價(jià)值及意義所在，對當(dāng)前社會環(huán)境下如何將民俗文化元素運(yùn)用在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中做一個簡單說明，同時也提出自己一些見解與建議，以供參考借鑒之用。

2民俗文化元素在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)意義

2.1傳承和保護(hù)民俗文化

我國是一個歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、民族風(fēng)格多樣、多元并存的國家。繼承和發(fā)展民俗文化對于發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀等方面具有重要作用與意義。要想在全球化這個大趨勢下走出國門，就必須不斷地傳承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，使之成為世界性潮流。而陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品具有獨(dú)特鮮明、時尚感強(qiáng)等特點(diǎn)，深受廣大群眾青睞，并且成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡难b飾品之一。

對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，“創(chuàng)意”成為了時尚與潮流趨勢中不可或缺的部分之一。文創(chuàng)產(chǎn)品是人類文明進(jìn)步過程中創(chuàng)新性實(shí)踐活動的體現(xiàn)，同時又是社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長所帶來新思想和理念最重要的一個環(huán)節(jié)所在，在滿足人們物質(zhì)文化需求之余，傳承傳統(tǒng)民俗文化更是對于人們審美需求的滿足。

2.2增強(qiáng)文化認(rèn)同感

民俗文化元素是一個民族的靈魂和精神支柱，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在現(xiàn)代社會中已經(jīng)成為一種重要的設(shè)計(jì)符號并廣泛運(yùn)用到日常生活之中。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種新型時尚產(chǎn)業(yè)形式之一，更是受到越來越多消費(fèi)者喜愛，并得到了迅速發(fā)展。

在當(dāng)今社會，文化認(rèn)同感的重要性越來越突出，而對于文創(chuàng)產(chǎn)品而言更是如此?，F(xiàn)代生活節(jié)奏快且復(fù)雜，人們在忙碌之后需要放松身心來適應(yīng)緊張而又枯燥乏味的工作環(huán)境[1]。文創(chuàng)作品不僅能夠滿足人們對物質(zhì)和精神上的需求，還能給人帶來心理層面上的愉悅與滿足，同時在促進(jìn)消費(fèi)者購買需求、增加經(jīng)濟(jì)收益等諸多方面起到了積極作用，從而成為當(dāng)代市場中不可缺少的元素之一。

在陶瓷制品設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，文創(chuàng)類陶瓷品種類繁多。通過對具有代表性的作品進(jìn)行分析研究，作品中所蘊(yùn)含的民族特色和地域特征非常明顯且極具魅力。而其廣泛的受眾和良好的口碑能夠提升民眾的民俗文化認(rèn)知，從而起到增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感的作用。

2.3促進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代社會發(fā)展的基礎(chǔ)，而文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為新興朝陽行業(yè)，其具有強(qiáng)大的創(chuàng)新潛能和競爭力。在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)飛速增長、人民生活水平提高以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速普及等環(huán)境因素影響之下，人們在物質(zhì)和精神層面的需求日益提升。隨著科技日新月異和人們審美觀念的改變，文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)也出現(xiàn)多樣化趨勢，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)這一新興的朝陽行業(yè)正在迅速發(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中一個重要分支，通過將民俗元素融入陶瓷制品設(shè)計(jì)之中來豐富其內(nèi)容以及表現(xiàn)方式，使之更具有趣味性及藝術(shù)效果，吸引大眾眼球并為人們所接受，從而達(dá)到文化創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)，推動社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康增長和人民生活質(zhì)量提升的目的[2]。

3陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中民俗文化元素提煉的方法

3.1傳統(tǒng)特色裝飾元素的解構(gòu)與重生

在現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中，其裝飾元素的提煉是一個循序漸進(jìn)的過程。隨著時代發(fā)展、社會進(jìn)步及人們精神文化需求不斷提升以及對藝術(shù)形式和設(shè)計(jì)手法要求的日益增長，傳統(tǒng)工藝美術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合已經(jīng)成為一種趨勢。而通過將手工制作技藝進(jìn)行創(chuàng)新性運(yùn)用，可以創(chuàng)造出更多具有創(chuàng)意價(jià)值或符合大眾審美趣味、體現(xiàn)地域特色的產(chǎn)品。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們將這些具有代表性的裝飾藝術(shù)符號進(jìn)行提煉、重組和創(chuàng)新運(yùn)用。通過這種形式來體現(xiàn)其裝飾元素自身所蘊(yùn)含的獨(dú)特而又豐富多彩且極具吸引力的內(nèi)涵與魅力所在；同時還可以從視覺角度來詮釋人們對于美好生活及精神追求，從而使之能夠更好地服務(wù)于人類的發(fā)展進(jìn)步。

3.2地域性民俗元素的提取與創(chuàng)新

在現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中，地域性民俗元素的運(yùn)用至關(guān)重要。通過對這些具有代表性、典型性和地域性的形象符號進(jìn)行提取與創(chuàng)新，使其成為一種時尚元素。將文化融入現(xiàn)代化藝術(shù)之中，能夠有效地提升傳統(tǒng)民俗文化資源利用率及傳播效率，同時也為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供新思路和創(chuàng)作靈感，并實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值最大化、經(jīng)濟(jì)效益最高化等目標(biāo)。

我國陶瓷文化中的代表性元素具有深厚、濃郁而豐富的歷史積淀，是中華民族的寶貴財(cái)富。在當(dāng)代設(shè)計(jì)過程中利用這些民俗元素進(jìn)行創(chuàng)新性地處理與再創(chuàng)造，通過對民俗文化和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中去，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝技術(shù)、功能應(yīng)用等多方面內(nèi)容來達(dá)到傳承與發(fā)展民族特色設(shè)計(jì)思想內(nèi)涵，同時又滿足人們需求的目的，使其成為一種新形式的裝飾風(fēng)格，從而為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)[3]。

3.3經(jīng)典故事元素的引入與復(fù)活

在當(dāng)今社會，人們對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式越來越關(guān)注。而陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品具有時代性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)，是與當(dāng)代審美需求相結(jié)合而產(chǎn)生的新型設(shè)計(jì)形式。民俗文化中的經(jīng)典故事元素更能引起廣大人民群眾的興趣，設(shè)計(jì)師們對于其內(nèi)涵及特征進(jìn)行深層次探索和再設(shè)計(jì)，能夠促進(jìn)人們深入了解民俗文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)民俗文化的活態(tài)傳承。

在現(xiàn)代社會中，人們越來越重視傳統(tǒng)文化和藝術(shù)元素之間相互融合與發(fā)展、共同進(jìn)步的同時，也逐漸開始關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中所包含的民俗特色及相關(guān)理念內(nèi)涵。如民俗文化中十二生肖的排序、老鼠娶親等經(jīng)典故事正是陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)的靈感來源之一，在此基礎(chǔ)上，通過對陶瓷制品工藝技術(shù)以及材料等方面進(jìn)行創(chuàng)新性運(yùn)用和改造，綜合體現(xiàn)出作品的民族化特征。

3.4地方語言元素的采集與再造

在當(dāng)今社會，人們對藝術(shù)文化有越來越高的需求，而對于地域性、民族特色和地方色彩等都有著非常強(qiáng)烈的興趣。將地方特色藝術(shù)元素與當(dāng)代陶瓷紀(jì)念品相結(jié)合可以有效提升文創(chuàng)產(chǎn)品中所蘊(yùn)含人文精神以及歷史價(jià)值，從而使其具有較好觀賞效果，并且能夠吸引更多消費(fèi)者關(guān)注并參與其中。

4促進(jìn)民俗文化元素在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)運(yùn)用

隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，人們對民俗文化元素越來越重視，也逐漸開始注重保護(hù)與傳承。我國陶瓷產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展中形成了以中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)為基礎(chǔ)、民間工藝美術(shù)為支撐、具有鮮明特色且獨(dú)特民族風(fēng)格的發(fā)展風(fēng)貌，一系列新思路及新創(chuàng)意層出不窮，而這些都離不開現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們創(chuàng)新思維和實(shí)踐的推動作用，大大推動了民俗文化的廣泛運(yùn)用，促進(jìn)了文化的傳承與弘揚(yáng)。

4.1基于生活美學(xué)，增強(qiáng)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品功能屬性

運(yùn)用生活美學(xué)，將民俗文化元素應(yīng)用到陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中，以滿足人們的審美需求。在現(xiàn)代社會中，精神文明建設(shè)和物質(zhì)生產(chǎn)方式都需要與生活美學(xué)相適應(yīng)，而被大眾所接受、認(rèn)可并且能夠得到傳承發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)陶瓷產(chǎn)品的自身價(jià)值，并檢驗(yàn)產(chǎn)品是否符合生活美學(xué)。在設(shè)計(jì)中，要充分考慮使用人群對于陶瓷材質(zhì)等方面要求及材料選擇的合理性、實(shí)用性以及可再生利用程度，使設(shè)計(jì)效果能最大限度地滿足人們的審美需求。

從審美角度，探討陶瓷文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中運(yùn)用時的方向及方法。通過對民俗文化和現(xiàn)代生活美學(xué)進(jìn)行分析與比較，總結(jié)出其規(guī)律性及發(fā)展趨勢；同時結(jié)合當(dāng)代社會背景下人們對于精神層面需求以及傳統(tǒng)工藝手法等方面因素綜合考慮后得出結(jié)論：將具有時代意義、實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的設(shè)計(jì)元素融入當(dāng)下陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中以體現(xiàn)陶瓷本身功能屬性，并在實(shí)際應(yīng)用中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新[4]。

4.2搭載現(xiàn)代先進(jìn)科技，打造陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈條

利用現(xiàn)代科技的發(fā)展，將民俗文化與陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，形成一個完整產(chǎn)業(yè)鏈。通過對民俗藝術(shù)進(jìn)行改造創(chuàng)新并運(yùn)用到現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)造出具有一定創(chuàng)意性和實(shí)用價(jià)值的作品；同時也可以把陶瓷文化和其他民俗元素結(jié)合起來，在文創(chuàng)產(chǎn)品上體現(xiàn)其趣味性、時尚感以及功能性等特點(diǎn)，使之更加吸引消費(fèi)人群。將民俗文化與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，打造以現(xiàn)代技術(shù)為基礎(chǔ)，具有一定創(chuàng)新性的產(chǎn)品。利用當(dāng)代科技手段和先進(jìn)理念來對陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)改造、提升其藝術(shù)感以及實(shí)用價(jià)值和審美趣味。將民俗元素融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中并形成一種新的創(chuàng)意模式，運(yùn)用數(shù)字化設(shè)計(jì)方式來提高設(shè)計(jì)效率并且降低成本，通過對民俗文化元素在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的趣味化設(shè)計(jì)，使之更加貼近人們生活。

在對民俗文化資源充分合理地利用的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代化元素使其具有可識別性及實(shí)用價(jià)值，在傳承過程中不斷探索新途徑以滿足人們需求。最后借助高科技手段打造“中國·民間博物館”，為廣大群眾提供更多、更新穎且能吸引大眾眼球的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品和服務(wù)。

4.3充分融合民俗文化，積極開拓陶瓷文創(chuàng)品牌市場

在當(dāng)今社會，市場競爭日益激烈，文化的發(fā)展更是與日俱增。文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種特殊而又時尚且有價(jià)值的消費(fèi)品，它具有較高收藏價(jià)值和商業(yè)性等特點(diǎn)，是人們追求精神享受、滿足自我需求以及提高審美能力所不可或缺之物；同時也符合消費(fèi)者對藝術(shù)性及個性化要求，并促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)鏈條化運(yùn)作及提升經(jīng)濟(jì)效益等作用，成為當(dāng)下社會文化發(fā)展趨勢之一。

以民俗文化為基礎(chǔ)，將其與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，使之具有一定的時代感和藝術(shù)性。結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展需求以及市場需要特點(diǎn)來進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新、工藝革新等方面的研究工作。同時在傳承與發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民間手工藝品中，也應(yīng)該充分利用好這些資源優(yōu)勢，并運(yùn)用到社會發(fā)展中。最后通過對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品本身所蘊(yùn)含民俗文化元素的分析總結(jié)出其應(yīng)用價(jià)值，從而進(jìn)一步推動陶瓷產(chǎn)業(yè)更好更快地向前發(fā)展[5]。

通過設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，使其具有一定文化感和地域性。在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用民俗藝術(shù)、民間工藝等傳統(tǒng)技藝來體現(xiàn)民俗風(fēng)情及地方特色；將現(xiàn)代技術(shù)融入產(chǎn)品上并進(jìn)行創(chuàng)新改造與完善，創(chuàng)造出符合時代潮流又有創(chuàng)意的作品。同時也要注重對現(xiàn)有資源合理整合利用與開發(fā)再造，使之更好地發(fā)揮作用以滿足消費(fèi)者的需求。

4.4培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計(jì)人才，開創(chuàng)高校陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種新型高科技產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展前景非常廣闊。文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的創(chuàng)新性、實(shí)用化等特點(diǎn)，可以滿足消費(fèi)者對于藝術(shù)品鑒賞的需求，同時它也能為企業(yè)提供更多更好的服務(wù)平臺及機(jī)會，吸引消費(fèi)者購買商品或設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益最大化，實(shí)現(xiàn)雙贏局面。

培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計(jì)人才，是社會不斷進(jìn)步的需求，也體現(xiàn)了人民群眾對藝術(shù)文化和生活水平的要求。在現(xiàn)代社會中人們越來越重視精神文明建設(shè)、創(chuàng)新意識以及審美觀念，需要具備良好的設(shè)計(jì)能力、充滿人文關(guān)懷與個性化、創(chuàng)造性思維能力的人才，能適應(yīng)時代變化和市場競爭所帶來機(jī)遇并更好地服務(wù)于大眾消費(fèi)市場。

將創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化傳播和文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)等專業(yè)作為本科教育培養(yǎng)方向，并在大學(xué)開設(shè)相關(guān)課程，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會，使其能更好地適應(yīng)社會需要。通過學(xué)校與企業(yè)合作，建立校外實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生綜合素質(zhì)能力以及創(chuàng)新意識方面的鍛煉提高；利用政府資金引進(jìn)校外設(shè)計(jì)師工作室或企業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來提升人才水平。

5結(jié)論

人類文明的發(fā)展，是以文化為基礎(chǔ)。隨著社會和經(jīng)濟(jì)水平的提高、現(xiàn)代科技日新月異的進(jìn)步、創(chuàng)新創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)，人們對生活質(zhì)量要求越來越高，精神追求也更加豐富多彩，這些方面在一定程度上促進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)品市場需求量的增加以及市場價(jià)值的提升，極大地拓展了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景。同時在滿足人們文化消費(fèi)需要、帶動相關(guān)行業(yè)以及促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了重要作用，而民俗文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的運(yùn)用更是推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑。

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