[摘要] 弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)世界和平與發(fā)展、解決全球性問(wèn)題、推動(dòng)全球治理變革具有重要意義。進(jìn)一步完善全人類(lèi)共同價(jià)值話(huà)語(yǔ)體系，準(zhǔn)確傳達(dá)全人類(lèi)共同價(jià)值的理念內(nèi)涵，構(gòu)筑中國(guó)話(huà)語(yǔ)解釋力。豐富平臺(tái)載體，擴(kuò)大全人類(lèi)共同價(jià)值的傳播范圍，提升國(guó)際傳播影響力?？缭轿幕糸u，促進(jìn)文化交流對(duì)話(huà)，增進(jìn)不同文化間的相互理解和尊重，建立共同的價(jià)值基礎(chǔ)，增強(qiáng)國(guó)際輿論共識(shí)。

[關(guān)鍵詞] 全人類(lèi)共同價(jià)值； 話(huà)語(yǔ)體系； 國(guó)際傳播

[中圖分類(lèi)號(hào)] D610.4； D820 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2024）09-0017-04

黨的二十大報(bào)告指出：“我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)?！?全人類(lèi)共同價(jià)值是一座無(wú)形的橋梁，連接著不同的文明形態(tài)，超越了國(guó)家、種族、宗教的差異，是人類(lèi)各種文明的價(jià)值共識(shí)，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了價(jià)值支撐和理念指引，對(duì)于有效解決全球性問(wèn)題、推動(dòng)全球治理變革具有重要意義。大力弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，需要我們?cè)趪?guó)際傳播影響力和國(guó)際輿論引領(lǐng)力上持續(xù)發(fā)力，建立有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)際認(rèn)同的傳播體系，久久為功，構(gòu)筑起中國(guó)話(huà)語(yǔ)的解釋力和中國(guó)敘事的公信力。

完善話(huà)語(yǔ)體系，構(gòu)筑中國(guó)話(huà)語(yǔ)解釋力

全人類(lèi)共同價(jià)值核心話(huà)語(yǔ)體系包含六大價(jià)值理念，具有豐富的理論內(nèi)涵和重大時(shí)代意義。我們要不斷完善全人類(lèi)共同價(jià)值話(huà)語(yǔ)體系，建構(gòu)起堅(jiān)實(shí)的理論支撐。這個(gè)理論支撐不僅來(lái)自于對(duì)全人類(lèi)共同價(jià)值本身的學(xué)理研究，更來(lái)自于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相關(guān)學(xué)科的理論支撐。

建構(gòu)理論體系，夯實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。夯實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是構(gòu)筑中國(guó)話(huà)語(yǔ)解釋力的基礎(chǔ)性工作，各界學(xué)者應(yīng)該共同努力，為全人類(lèi)共同價(jià)值的傳播奠定更加堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在哲學(xué)倫理學(xué)中，可以通過(guò)探索全人類(lèi)共同價(jià)值的意義內(nèi)涵來(lái)不斷完善其理論基礎(chǔ)；在史學(xué)中，明晰闡述全人類(lèi)共同價(jià)值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源；在國(guó)際關(guān)系學(xué)中，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理論體系，等等。

堅(jiān)定價(jià)值立場(chǎng)，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)辨識(shí)度?！懊翘煸?，必從其實(shí)。”全人類(lèi)共同價(jià)值建立在對(duì)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程的深入分析之上，與中華民族深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基、中國(guó)革命的跌宕起伏歷程、社會(huì)主義的先進(jìn)文化基礎(chǔ)以及中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全人類(lèi)共同價(jià)值的具體表現(xiàn)形式，兩者之間是辯證統(tǒng)一的。因此，在弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值的實(shí)踐中，既要有全球視野、國(guó)際眼光，又要立足中國(guó)實(shí)際、中國(guó)價(jià)值，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍適用性、開(kāi)放包容性和守正創(chuàng)新性。從這個(gè)價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)，不斷增強(qiáng)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的辨識(shí)度和影響力。

豐富對(duì)外話(huà)語(yǔ)，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)感染力。面對(duì)當(dāng)前西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系，我們要不斷加強(qiáng)對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，將中國(guó)話(huà)語(yǔ)用西方容易理解和接受的敘事邏輯表現(xiàn)出來(lái)，通順、完整、準(zhǔn)確地翻譯和闡釋全人類(lèi)共同價(jià)值的名稱(chēng)、內(nèi)涵和意義等，拓寬全人類(lèi)共同價(jià)值的普及面，提升其可接受性。采用有針對(duì)性的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，將全人類(lèi)共同價(jià)值概念與西方價(jià)值體系中較易混淆的內(nèi)容區(qū)分開(kāi)來(lái)，增強(qiáng)中國(guó)敘事體系的合理性，讓中國(guó)話(huà)語(yǔ)更具感染力。

豐富平臺(tái)載體，擴(kuò)大國(guó)際傳播影響力

廣泛而深入的國(guó)際傳播對(duì)于提高全人類(lèi)共同價(jià)值在全球范圍內(nèi)的認(rèn)同至關(guān)重要。弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值有助于增進(jìn)不同文化和國(guó)家之間的相互理解，進(jìn)一步推動(dòng)全球范圍內(nèi)的合作與發(fā)展。還應(yīng)當(dāng)看到，在現(xiàn)代文明的整體發(fā)展過(guò)程中，全人類(lèi)共同價(jià)值作為一種新興的價(jià)值理念，仍需在理論上深化內(nèi)涵意蘊(yùn)，在語(yǔ)言表達(dá)上做到概念通俗化，在傳播策略上實(shí)現(xiàn)路徑多元化。因此，需要努力拓寬全人類(lèi)共同價(jià)值在國(guó)際傳播中的話(huà)語(yǔ)空間，以促進(jìn)其在全球范圍內(nèi)的理解、認(rèn)可和廣泛接受。

當(dāng)前，世界格局正經(jīng)歷著深刻變革，世界范圍內(nèi)的利益共存和普遍交往為全人類(lèi)共同價(jià)值的傳播提供了更加有利的條件和更廣闊的空間。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)?！?中國(guó)正在以高質(zhì)量發(fā)展全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。作為新一輪智能技術(shù)革命的重要推動(dòng)者，中國(guó)在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域取得顯著成就，處于當(dāng)今科技發(fā)展和信息傳播前沿。這些技術(shù)進(jìn)步不僅推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而且為全人類(lèi)共同價(jià)值的國(guó)際傳播提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐。借助先進(jìn)的信息技術(shù)，全人類(lèi)共同價(jià)值可以更迅速、更廣泛地傳播到世界各地，促進(jìn)不同文化、不同國(guó)家之間的交流互動(dòng)和理解認(rèn)同。

黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出：“構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系。推進(jìn)國(guó)際傳播格局重構(gòu)，深化主流媒體國(guó)際傳播機(jī)制改革創(chuàng)新，加快構(gòu)建多渠道、立體式對(duì)外傳播格局?！?多渠道、立體式對(duì)外傳播格局應(yīng)具備多元化的傳播渠道，如電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)應(yīng)用等；多樣化的傳播聲音，包括政府、媒體、智庫(kù)、企業(yè)、非政府組織、個(gè)人等不同主體；擴(kuò)大傳播范圍，覆蓋不同國(guó)家和地區(qū)，觸及不同文化和語(yǔ)言背景的受眾；立體化的傳播效果，通過(guò)互動(dòng)、反饋和評(píng)估機(jī)制，確保傳播效果最大化。在多主體立體式國(guó)際傳播中，媒體是多主體發(fā)揮作用的平臺(tái)、橋梁和加速器，是復(fù)合型傳播的主導(dǎo)者。豐富平臺(tái)載體，關(guān)鍵在于新平臺(tái)新載體構(gòu)建和傳統(tǒng)平臺(tái)傳統(tǒng)載體優(yōu)化。首先要通過(guò)科技創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，構(gòu)建適合國(guó)際傳播的新平臺(tái)新載體。要高度重視生成式人工智能帶來(lái)的國(guó)際傳播邏輯和實(shí)踐變化，包括傳播時(shí)空的即時(shí)性一體化，傳播主體人機(jī)并存的復(fù)雜性，傳播平臺(tái)和手段的多元化等。要聚集包括技術(shù)專(zhuān)家、內(nèi)容創(chuàng)作者和國(guó)際傳播專(zhuān)家等人才資源，專(zhuān)注于平臺(tái)的技術(shù)開(kāi)發(fā)和內(nèi)容創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)集成即時(shí)通信、社交媒體、在線(xiàn)教育和電子商務(wù)功能的綜合性應(yīng)用，形成更具吸引力、影響力、穿透力的國(guó)際傳播新載體。在這樣的技術(shù)賦能平臺(tái)上，通過(guò)多種文本形式、表達(dá)方式展示全人類(lèi)共同價(jià)值的價(jià)值理念、價(jià)值體系和生動(dòng)案例，包括但不限于通過(guò)可視化的故事敘述、案例分析等手段，將各國(guó)民眾追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值付出的努力和取得的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)展現(xiàn)出來(lái)。特別要展示中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在維護(hù)世界和平正義、脫貧攻堅(jiān)、環(huán)境保護(hù)、發(fā)展全過(guò)程人民民主等方面所作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展模式的認(rèn)識(shí)和理解。其次是整合優(yōu)化傳統(tǒng)平臺(tái)和載體，促進(jìn)資源的高效配置和創(chuàng)新能力提升，使傳統(tǒng)平臺(tái)資源具備開(kāi)放性、協(xié)同性和創(chuàng)新性，能夠更好地促進(jìn)不同技術(shù)條件、不同學(xué)科領(lǐng)域、不同文化背景參與者之間的交流與合作。這需要著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體，提升全人類(lèi)共同價(jià)值國(guó)際傳播效能。全人類(lèi)共同價(jià)值是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值引領(lǐng)，其國(guó)際傳播是主流媒體對(duì)外宣傳工作的重要組成部分。主流媒體要適應(yīng)媒介融合發(fā)展，利用人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、5G等數(shù)字技術(shù)打造新發(fā)展優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)全人類(lèi)共同價(jià)值的傳播力。再次，加強(qiáng)創(chuàng)新平臺(tái)與傳統(tǒng)平臺(tái)的技術(shù)互聯(lián)互通、內(nèi)容錯(cuò)位發(fā)展。建立一個(gè)統(tǒng)一的數(shù)據(jù)管理和分析系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)不同平臺(tái)之間的信息共享和用戶(hù)數(shù)據(jù)的整合。通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)分析包含文本、圖像、視頻、音頻等內(nèi)容的需求度、匹配度，并對(duì)用戶(hù)行為和偏好進(jìn)行深入分析，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的內(nèi)容推薦。通過(guò)這些措施，將國(guó)際傳播平臺(tái)的構(gòu)建和優(yōu)化落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)資源的有效整合，提升全人類(lèi)共同價(jià)值國(guó)際傳播的質(zhì)量和效果。

增進(jìn)文化交流，增強(qiáng)國(guó)際輿論引領(lǐng)力

全人類(lèi)共同價(jià)值的核心目標(biāo)是匯聚不同文明的價(jià)值共識(shí)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的共同利益。這個(gè)價(jià)值體系充分尊重世界文明的多樣性和世界文化的多元化，體現(xiàn)出了海納百川、有容乃大的博大胸襟。在踐行全人類(lèi)共同價(jià)值的過(guò)程中，超越文化背景和語(yǔ)言差異造成的文化隔閡是跨文化交流需要克服的艱巨任務(wù)。要增進(jìn)文化交流、讓全人類(lèi)共同價(jià)值成為國(guó)際共識(shí)，必須正視文化差異，努力消除語(yǔ)言障礙，強(qiáng)化中國(guó)話(huà)語(yǔ)融入不同文化形態(tài)的能力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要本著對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類(lèi)共同價(jià)值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類(lèi)共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民利益的實(shí)踐中去?！?

重視跨文化交流中的差異性，深入研究不同國(guó)家不同民族的文化習(xí)慣和語(yǔ)言特點(diǎn)，在差異性中尋找全人類(lèi)共同價(jià)值的傳播規(guī)律。價(jià)值本質(zhì)上是價(jià)值主體和客體的關(guān)系，既具有主體性、相對(duì)性，也具有客觀性和社會(huì)歷史性。價(jià)值的客觀性是不同國(guó)家、不同民族價(jià)值追求的共同基礎(chǔ)，全人類(lèi)共同價(jià)值是全部人類(lèi)共同利益的交匯點(diǎn)，是不同文明的價(jià)值共識(shí)。在這個(gè)意義上，全人類(lèi)共同價(jià)值需要倡導(dǎo)和弘揚(yáng)，要讓更多人意識(shí)到他們的理想和追求可以在全人類(lèi)共同價(jià)值中獲得理論支持。當(dāng)全人類(lèi)共同價(jià)值跨越了文化差異、被國(guó)際社會(huì)廣泛接受后成為國(guó)際話(huà)語(yǔ)的核心價(jià)值理念，必將在不斷深化認(rèn)知基礎(chǔ)上內(nèi)化為具有國(guó)際意義的行為范式。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，要深入研究不同國(guó)家不同民族的文化習(xí)慣、語(yǔ)言特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，將全人類(lèi)共同價(jià)值的普適性、包容性和理想性發(fā)揮出來(lái)，讓這一價(jià)值的理論意義深入各國(guó)民眾心里。文化習(xí)慣是一個(gè)國(guó)家或民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)特生活方式和行為規(guī)范，它們深刻影響著人們的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)了解這些文化習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)其與全人類(lèi)共同價(jià)值相契合的元素，從而更有針對(duì)性地進(jìn)行價(jià)值理念的傳播和交流。語(yǔ)言是文化的載體和表達(dá)工具，不同民族的語(yǔ)言具有各自的特點(diǎn)和表達(dá)方式。研究各民族語(yǔ)言的特點(diǎn)，更準(zhǔn)確地翻譯和闡釋全人類(lèi)共同價(jià)值的概念內(nèi)涵，使之在不同語(yǔ)言環(huán)境中都能保持原有內(nèi)涵。同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)言的橋梁，更有效地與具有不同文化背景的民眾進(jìn)行溝通，使全人類(lèi)共同價(jià)值的理念得到更廣泛的理解和認(rèn)同。學(xué)習(xí)方式的差異也是在國(guó)際社會(huì)弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值時(shí)需要考慮的重要因素。不同文化背景下的人們習(xí)慣于不同的學(xué)習(xí)方法和途徑，具有多樣的學(xué)習(xí)偏好。設(shè)計(jì)更加符合當(dāng)?shù)孛癖妼W(xué)習(xí)習(xí)慣的教育和傳播方案，使全人類(lèi)共同價(jià)值的理念更容易被接受和內(nèi)化。

增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)多樣性，提升傳播話(huà)語(yǔ)的針對(duì)性、有效性。全人類(lèi)共同價(jià)值要在世界各國(guó)獲得理解和認(rèn)可，需要針對(duì)各國(guó)不同的民風(fēng)民俗、差異化的民族性格、不同層次的認(rèn)知水平，有針對(duì)性地選擇不同的語(yǔ)言形式和表達(dá)方式進(jìn)行宣介闡釋。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由屬于抽象概念，需要我們從不同生活環(huán)境、不同教育程度、不同社會(huì)地位和不同意識(shí)形態(tài)出發(fā)，把抽象概念具象化、生動(dòng)化。“感人心者，莫先乎情?！币郧閯?dòng)人、以理服人，把全人類(lèi)共同價(jià)值講鮮活講立體，讓具有生命力的價(jià)值理念深入到民眾的公共生活和社會(huì)活動(dòng)之中，使他們?cè)诶斫饨邮艿幕A(chǔ)上將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃季S方式和行為習(xí)慣。這就需要根據(jù)受眾特點(diǎn)形成多樣化的傳播體系。就理論屬性來(lái)說(shuō)，全人類(lèi)共同價(jià)值是符合世界各國(guó)人民共同追求的理論聚焦點(diǎn)，需要根據(jù)文化差異性采用多樣化的傳播形式，涵蓋從國(guó)際社會(huì)通用的學(xué)術(shù)規(guī)范表達(dá)到適合大眾傳播的故事性說(shuō)明。因此，我們需要不斷探索，形成適合不同國(guó)家的本土化表達(dá)方式，在保證中國(guó)話(huà)語(yǔ)原創(chuàng)性基礎(chǔ)上，將全人類(lèi)共同價(jià)值在不同國(guó)家不同受眾中進(jìn)行本土化，在不同的語(yǔ)言系統(tǒng)和話(huà)語(yǔ)風(fēng)格中融入共同的價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)與不同群體、不同受眾的心理呼應(yīng)和理論共鳴。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平著作選讀（第一卷）（第二卷）[M].北京：人民出版社，2023.

（作者簡(jiǎn)介：王秀涵，中共北京市委黨校（北京行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院博士后；呂廷君，中共北京市委黨校（北京行政學(xué)院）教授、教務(wù)處處長(zhǎng)）

責(zé)任編輯 / 高海濤