雷公問于黃帝曰：五色獨決于明堂乎？小子未知其所謂也。

黃帝曰：明堂者，鼻也；闕者，眉間也；庭者，顏也；蕃者，頰側(cè)也；蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆見于外，如是者壽，必中百歲。

雷公曰：五言之辨，奈何？

黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次于中央，六腑挾其兩側(cè)，首面上于闕庭，王宮在于下極，五臟安于胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？

雷公曰：其不辨者，可得聞乎？

黃帝曰：五色之見也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。

雷公曰：官五色奈何？

黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。

雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何？

黃帝曰：外內(nèi)皆在焉。切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉者，病日進，在內(nèi)；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。病之在臟，沉而大者，易已；小為逆。病之在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛堅者，傷于寒；氣口盛堅者，傷于食。

雷公曰：以色言食之間甚，奈何？

黃帝曰：其色麤以明，沉夭者為甚。其色上行者，病益甚；其色下行，如云徹散者，病方已。五色各有臟部，有外部、有內(nèi)部也。色從外部走內(nèi)部者，其病從外走內(nèi)；其色從內(nèi)走外者，其病從內(nèi)走外。病生于內(nèi)者，先治其陰，后治其陽，反者益甚。其病生于陽者，先治其外，后治其內(nèi)，反者益甚。其脈滑大以代而長者，病從外來。目有所見，志有所惡，此陽氣之并也，可變而已。

雷公曰：小子聞風者，百病之始也；厥逆者，寒濕之起也，別之奈何？

黃帝曰：常候闕中，薄澤為風，沖濁為痹。在地為厥。此其常也，各以其色言其病。

雷公曰：人不病卒死，何以知之？

黃帝曰：大氣入于臟腑者，不病而卒死矣。

雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？

黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。

雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？

黃帝曰：察色以言其時。

雷公曰：善乎！愿卒聞之。

黃帝曰：庭者，首面也。闕上者，咽喉也。闕中者，肺也。下極者，心也。直下者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大腸也。挾大腸者，腎也。當腎者，臍也。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱子處也。顴者，肩也。顴后者，臂也。臂下者，手也。目內(nèi)眥上者，膺乳也。挾繩而上者，背也。循牙車以下者，股也。中央者，膝也。膝以下者，脛也。當脛以下者，足也。巨分者，股里也。巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節(jié)之部也，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當。能別左右，是謂大道，男女異位，故曰陰陽。審察澤夭，謂之良工。

沉濁為內(nèi)，浮澤為外。黃赤為風，青黑為痛，白為寒。黃而膏潤為膿，赤甚者為血痛。甚為攣，寒甚為皮不仁。五色各見其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成敗；察其散搏，以知遠近；視色上下，以知病處；積神于心，以知往今。故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。色明不麤，沉夭為甚；不明不澤，其病不甚；其色散，駒駒然未有聚；其病散而氣痛，聚未成也。

腎乘心，心先病，腎為應(yīng)，色皆如是。男子色在于面王，為小腹痛；下為卵痛；其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝癀陰之屬也。女子在于面王，為膀胱子處之病，散為痛，搏為聚，方員左右，各如其色形。其隨而下至胝為淫。有潤如膏狀，為暴食不潔。

左為左，右為右。其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。色者，青黑赤白黃，皆端滿，有別鄉(xiāng)，別鄉(xiāng)赤者，其色赤大如榆莢；在面王為不日。其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法.以五色命臟，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。