語文是我們的母語教學(xué)，承載著中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的文化，其育人功能與延續(xù)價(jià)值不容忽視。小學(xué)階段，學(xué)生的“三觀”、認(rèn)知與思想正處于確立的重要時(shí)期。因此，在語文教學(xué)中滲透德育是語文教學(xué)發(fā)展的必然趨勢，也是每一位語文教師要格外關(guān)注與重視的熱點(diǎn)話題。

一、立足教材內(nèi)容，挖掘德育因素

通過對小學(xué)語文教材的深度解讀與分析，可以發(fā)現(xiàn)，教材中的很多內(nèi)容都能夠作為德育工作開展的載體和因素。因此，想要讓德育工作真正貫徹落實(shí)到小學(xué)語文教學(xué)活動中，教師不能固守成規(guī)，用傳統(tǒng)且程式化的眼光審視教材內(nèi)容，而應(yīng)該基于創(chuàng)新理念，用敏銳的眼光挖掘教材中顯性與隱性的德育因素。

在小學(xué)語文部編版教材中有很多隱性的德育元素，需要教師進(jìn)一步挖掘。例如：在三年級下冊第11課《趙州橋》的教學(xué)中，教師通過對趙州橋的描述來贊揚(yáng)古代勞動人民的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。在教學(xué)活動中，不少教師雖然會提及這方面的認(rèn)識，但是學(xué)生由于認(rèn)知的局限性，很難形成深入的感受，對于這方面的內(nèi)容只停留于機(jī)械的記憶。因此，針對這一情況，教師可以將趙州橋結(jié)構(gòu)的精美巧妙與古代勞動人民的建造工具、建造方法相結(jié)合，讓學(xué)生既體會到古代勞動人民的智慧，又體會到古代勞動人民的勤勞能干，最終幫助學(xué)生形成全面的認(rèn)識，從多維度滲透德育因素。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的深入思考

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育工作時(shí)，由于小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知與理解能力有待提升，生活經(jīng)歷尚淺，所以很難形成深刻具象的情感認(rèn)知，只能夠停留于淺層理解，難以實(shí)現(xiàn)理想化的德育工作成效。針對這一問題，教師在教學(xué)中滲透德育，就不能只通過單一的閱讀理解與語言傳授，而應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，立足教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)出能夠調(diào)動學(xué)生多重感官的教學(xué)情境，給學(xué)生以直觀的認(rèn)識與深刻的情緒感受，從而引發(fā)學(xué)生的深入思考。

以部編版小學(xué)語文五年級上冊第14課《圓明園的毀滅》的教學(xué)為例。在教學(xué)實(shí)踐中，如果僅憑教師的講授與學(xué)生的理解，那么不少學(xué)生很難形成深刻的感受，因此可以發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出信息情境，調(diào)動學(xué)生的多重感官。例如：教師可以設(shè)計(jì)電子課件，用直觀的方式向?qū)W生展現(xiàn)圓明園的今昔對比，教師先通過信息技術(shù)還原圓明園的壯觀與精美，配以優(yōu)美靈動的音樂，讓學(xué)生沉浸式感受圓明園的輝煌。然后通過場面轉(zhuǎn)換，教師向?qū)W生展現(xiàn)圓明園被毀滅后的凄涼，并配以悲傷哀痛的音樂，讓學(xué)生通過圓明園的今夕轉(zhuǎn)換，更為生動、具象、深刻地感受課文所傳達(dá)出的憤怒與惋惜，激發(fā)學(xué)生的愛國情。

以部編版小學(xué)語文五年級上冊第12課中《己亥雜詩》的教學(xué)為例。這首詩歌深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者的內(nèi)心感受與對社會的批判。為深化學(xué)生的理解與感受，教師可以圍繞詩詞內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)課件，讓學(xué)生通過直觀感受加深對詩詞內(nèi)容的理解，同時(shí)配以名人名家的朗讀音頻，調(diào)動起學(xué)生的情緒，讓學(xué)生更為精準(zhǔn)地體會作者的憤怒，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，加深學(xué)生理解

小學(xué)階段，學(xué)生的抽象思維正處于發(fā)展階段。比起概念性教學(xué)，生活才是他們最好的老師，因此在實(shí)際生活中，教師要深刻踐行“以人為本”的教育理念，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，引發(fā)學(xué)生對所學(xué)知識的理解與遷移。在語文教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生雖然能夠基本理解德育內(nèi)容，體會到強(qiáng)烈的情感震蕩，但很難實(shí)現(xiàn)深度的理解與遷移，使所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以充分挖掘?qū)W生的生活情境，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓德育工作與學(xué)生的生活經(jīng)歷相結(jié)合，引發(fā)學(xué)生基于自身經(jīng)驗(yàn)的思考與感悟，真正讓學(xué)生將德育工作的具體內(nèi)容作為自己的行為導(dǎo)向。

以部編版小學(xué)語文一年級下冊語文園地三中《胖乎乎的小手》的教學(xué)為例。這篇文章講述了一雙小小的手有著大大的用途，如一雙小手能為爸爸拿拖鞋、為媽媽洗手絹、為姥姥撓癢癢……通過學(xué)習(xí)這篇文章，教師可以向?qū)W生滲透家庭責(zé)任感的思想意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家庭、積極承擔(dān)家庭責(zé)任、關(guān)愛家庭成員的思想意識，并在完成學(xué)習(xí)活動后，為學(xué)生布置課后作業(yè)：“我能用小手做什么？”從而讓學(xué)生深刻意識到自己是家庭的一員，在家庭生活中注意觀察，找到自己力所能及的事情，既為家庭生活貢獻(xiàn)自己的一份力量，又能夠?yàn)槠渌彝コ蓡T分憂，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識。

四、拓展教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外教學(xué)聯(lián)動

作為教學(xué)活動的基礎(chǔ)，教材是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動的重要依據(jù)。然而在新課程改革視閾下，教學(xué)設(shè)計(jì)雖應(yīng)該圍繞教材展開，但不能完全受限于教材。在小學(xué)語文部編版教材中雖然蘊(yùn)藏著豐富的德育因素，但很多內(nèi)容其實(shí)可以被進(jìn)一步地開發(fā)與挖掘，因此我們可以從德育工作視角著眼，立足于教材中的課內(nèi)資源，引入相關(guān)聯(lián)的課外資源，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外的聯(lián)動教學(xué)，同時(shí)在很大程度上拓展學(xué)生的眼界。課外資源的選擇有兩方面的依據(jù)：一方面，課外資源是對課內(nèi)資源的延伸與補(bǔ)充；另一方面，課外資源能夠?yàn)閷W(xué)生深化對課內(nèi)資源的理解起到輔助作用。

以部編版小學(xué)語文二年級下冊“語文園地七”中《二十四節(jié)氣歌》的教學(xué)為例。這首歌所涉及的二十四節(jié)氣體現(xiàn)了中國古代勞動人民的智慧，教師可以引入課外古詩《小暑六節(jié)》來引發(fā)學(xué)生對“小暑”的全面了解，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，并且讓學(xué)生以此為例，選擇自己感興趣的節(jié)氣進(jìn)行探索與思考。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)有助于推動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與挖掘，給學(xué)生足夠的探究空間，引導(dǎo)學(xué)生自覺建立起文化自信。

（徐德明）