摘要：目的：生態(tài)材料作為新材料的一種，在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用映射了新型材料與當(dāng)代藝術(shù)之間的關(guān)系?；诖耍恼聫纳鷳B(tài)材料在藝術(shù)中的運(yùn)用方法展開(kāi)，針對(duì)材料的屬性特征、創(chuàng)作語(yǔ)言及發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)新材料在當(dāng)代藝術(shù)中扮演的角色進(jìn)行研究，從而論證生態(tài)材料具有創(chuàng)作可能性。方法：文章運(yùn)用釋義法，首先闡釋新材料和生態(tài)材料的概念，理解概念原意，發(fā)掘其延伸含義，為研究奠定基礎(chǔ)。然后通過(guò)跨學(xué)科研究法總結(jié)歸納，進(jìn)行交叉探討的綜合性研究。結(jié)果：文章總結(jié)了關(guān)于生態(tài)材料的藝術(shù)創(chuàng)作方法，闡明了天、地、人之間的關(guān)系，試圖為藝術(shù)工作者提供創(chuàng)作思路。結(jié)論：生態(tài)材料具有很大的藝術(shù)創(chuàng)作潛力。相較于傳統(tǒng)材料來(lái)說(shuō)，新材料往往能帶來(lái)更好的視覺(jué)體驗(yàn)，多了一層神秘濾鏡，這源于人們對(duì)其功能屬性的不完全了解。藝術(shù)工作者要學(xué)習(xí)如何將這種氣質(zhì)發(fā)揮到極致，在帶給觀眾好的觀感的同時(shí)，表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)融合的魅力。

關(guān)鍵詞：生態(tài)材料；新材料；生態(tài)環(huán)境；當(dāng)代藝術(shù)；創(chuàng)作

中圖分類(lèi)號(hào)：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）13-00-03

1 研究背景

當(dāng)前，傳統(tǒng)材料在應(yīng)用中暴露出越來(lái)越多的問(wèn)題，人們利用現(xiàn)代技術(shù)，按照應(yīng)用需求，通過(guò)物理化學(xué)生物研究、材料組合、材料加工等一系列研究，在傳統(tǒng)材料的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出各種滿足人們意向需求的材料，這些材料被統(tǒng)稱為新材料。當(dāng)代藝術(shù)以特定對(duì)象、特定時(shí)間、特定空間、特定材料來(lái)展示核心關(guān)懷，新材料憑借自身的特殊性質(zhì)、優(yōu)異性能，豐富了當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)了藝術(shù)觀念的多元化。而生態(tài)材料作為新材料的一種，是應(yīng)環(huán)境保護(hù)政策的號(hào)召開(kāi)發(fā)出來(lái)的，具有可回收再利用、低能耗、可環(huán)境消納等特點(diǎn)。它在創(chuàng)作中的應(yīng)用也使生態(tài)議題作品以植物、土石為主要材料的情況慢慢發(fā)生變化。

綜上所述，新材料與生態(tài)材料具有深刻的研究?jī)r(jià)值和研究意義。研究其在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用以及它們之間的關(guān)系，有助于當(dāng)代藝術(shù)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，有助于藝術(shù)家與科學(xué)家合作，走上跨學(xué)科跨領(lǐng)域、共同研發(fā)創(chuàng)作的道路。

2 新材料與生態(tài)材料概述

2.1 新材料

2.1.1 新材料的概念

新材料是以傳統(tǒng)材料為基礎(chǔ)，通過(guò)優(yōu)化成分、結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)、工藝等，增加或強(qiáng)化其特性的材料［1］。

傳統(tǒng)材料是利用天然原料提煉、加工而成的；而新材料是過(guò)去不曾有，自然界也不存在的人造材料，是人類(lèi)在掌握了物質(zhì)結(jié)構(gòu)、變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)選擇和組合原子、分子等，并創(chuàng)造必要的環(huán)境條件，得到的具有預(yù)期性能的物質(zhì)。在新材料的研究和制造中，人類(lèi)是主動(dòng)的。

2.1.2 新材料與藝術(shù)

不管是從技術(shù)史還是藝術(shù)史的角度來(lái)看，人類(lèi)一直在研究材料。青銅是商周時(shí)的重要材料，而顏料的生產(chǎn)則得益于各種新型化學(xué)藥劑的合成，其在當(dāng)時(shí)都屬于高新科技領(lǐng)域。材料的新舊是相對(duì)而言的，陶在新石器時(shí)代也屬于新材料。從藝術(shù)史的角度來(lái)看，材料的發(fā)展趨勢(shì)逐漸進(jìn)入微觀層面。人類(lèi)在生產(chǎn)能力有限的時(shí)候，只能使用自然界現(xiàn)有的、較容易獲得的天然材料，之后對(duì)材料進(jìn)行低強(qiáng)度的加工，如砍砸或打磨，然后用物理、化學(xué)手段改變材料的性能、形態(tài)，如燒制和冶煉，再根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行材料復(fù)合化，如發(fā)明合金和抗菌材料，最后實(shí)現(xiàn)材料智能化。

新材料也會(huì)推進(jìn)藝術(shù)發(fā)展。以19世紀(jì)末的感光乳劑為例，這種具有感光性質(zhì)的涂料由溴化銀和明膠組成，其中溴化銀起主要的感光作用，而明膠則作為載體增強(qiáng)光敏性質(zhì)。將這種感光乳劑涂到片基上，就制成了可以感光的膠卷；涂到特殊的紙上，就制成了相紙；涂到透明柔韌的賽璐珞片上，就制成了幻燈片，加速了攝影藝術(shù)與電影的發(fā)展。

人類(lèi)改造自然的能力已逐漸成熟，但新材料的發(fā)明仍然潛藏著風(fēng)險(xiǎn)。新材料是對(duì)物質(zhì)的重新編輯，也是對(duì)人類(lèi)世界的重新編輯。在研發(fā)新材料時(shí)，應(yīng)更加注重其與生態(tài)環(huán)境及資源的協(xié)調(diào)性。

2.2 生態(tài)材料

2.2.1 生態(tài)材料的起源

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)范圍不斷拓展，對(duì)大自然的干涉能力日益增強(qiáng)，再加上意識(shí)上的局限和主觀上的疏忽，環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。20世紀(jì)90年代初，國(guó)內(nèi)外的材料科學(xué)家們開(kāi)始將注意力集中在材料的環(huán)保特性上。在理論上，研究材料對(duì)環(huán)境影響的定量方法；在應(yīng)用上，開(kāi)發(fā)對(duì)環(huán)境友好的新材料及相關(guān)產(chǎn)品。經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，融合了環(huán)境學(xué)和材料學(xué)的生態(tài)材料學(xué)誕生。生態(tài)材料是人類(lèi)自發(fā)、主動(dòng)考慮材料對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響而開(kāi)發(fā)的材料，是在充分思考人類(lèi)、社會(huì)、自然三者相互關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的新概念，符合人與自然和諧發(fā)展的基本要求，是材料產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不二法門(mén)。

生態(tài)材料在各歐美國(guó)家被稱為環(huán)境友好型材料，而在亞洲（主要是中國(guó)和日本）則被稱為環(huán)境材料、生態(tài)材料、綠色材料等。生態(tài)材料的英文為ecomaterial，這是日本東京大學(xué)的山本良一教授及其研究小組于1993年提出的，由material（材料）加上ecology（生態(tài)學(xué)）的前綴（eco-）復(fù)合而成［2］。

2.2.2 生態(tài)材料的定義

1998年，中國(guó)科學(xué)技術(shù)部、國(guó)家863高技術(shù)新材料領(lǐng)域?qū)＜椅瘑T會(huì)和國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)在北京聯(lián)合舉辦“中國(guó)生態(tài)環(huán)境材料研究戰(zhàn)略研討會(huì)”，詳細(xì)討論了生態(tài)材料的名稱和定義。最終提出將生態(tài)環(huán)境材料和環(huán)境友好材料統(tǒng)稱為生態(tài)材料，并給出了生態(tài)材料的基本定義：具有良好性能、良好環(huán)境協(xié)調(diào)性或能夠改善環(huán)境的材料［3］。

盡管相關(guān)會(huì)議很多，但關(guān)于該材料的名稱并沒(méi)有達(dá)成一致意見(jiàn)。在創(chuàng)作時(shí)，人們需要思考的不僅僅是材料的友好性，也要看到材料對(duì)生態(tài)的負(fù)面影響，思考這種材料能夠承載什么議題，能夠展開(kāi)什么想象。所以相較于環(huán)境友好型材料，筆者更傾向于將其稱為生態(tài)材料。

3 以生態(tài)材料為主的創(chuàng)作

3.1 生態(tài)材料的創(chuàng)作方法

3.1.1 從材料出發(fā)的創(chuàng)作

在了解生態(tài)材料具有巨大的創(chuàng)作潛力后，研究如何使用生態(tài)材料進(jìn)行創(chuàng)作便是接下來(lái)要完成的課題。既然是進(jìn)行生態(tài)材料創(chuàng)作，就要從材料出發(fā)展開(kāi)思考［4］。首先是選擇材料，在科研條件有限的情況下，可以選擇那些既有生態(tài)材料進(jìn)行創(chuàng)作。隨著科技的不斷發(fā)展，功能優(yōu)異的生態(tài)材料層出不窮，需要保持對(duì)材料的敏銳嗅覺(jué)，甄別材料的“氣質(zhì)”。一是了解材料的工程學(xué)基本性質(zhì)，判斷材料本身是否有趣，能否激起藝術(shù)家的創(chuàng)作欲；二是思考材料的可操作空間是否足夠，捕捉可操作的部分進(jìn)行思維發(fā)散。例如，更具針對(duì)性的氯氟氫化合物替代材料使用范圍更廣泛，自帶“神奇”屬性的自愈合材料有更大的創(chuàng)作空間。創(chuàng)作者有科研條件時(shí)，可以自行對(duì)新材料進(jìn)行設(shè)想、設(shè)計(jì)與研發(fā)。

Steffen Reichert（斯特芬·賴克特）從材料出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，在發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)木材不能滿足自己的創(chuàng)作需求時(shí)，在木材中加入潮霉素，形成了對(duì)濕度極其敏感的新型改性木材。

新型生態(tài)材料具有極強(qiáng)的材料特性和文化屬性，自帶神秘感，有著相較于傳統(tǒng)材料更加優(yōu)異且大眾不了解的性能，這足以激發(fā)大眾的探索欲。生態(tài)材料的環(huán)境友好性質(zhì)為生態(tài)議題的創(chuàng)作提供了新思路，能帶來(lái)煥然一新的視覺(jué)效果。

3.1.2 從問(wèn)題出發(fā)的創(chuàng)作

新材料藝術(shù)或生態(tài)材料藝術(shù)不能一味地展示材料，否則美術(shù)館將變成第二個(gè)科技館。要展示對(duì)材料的思考，借助材料激發(fā)想象力，從而創(chuàng)造美。所以在選擇好材料后，要不斷實(shí)驗(yàn)，尋找和建立創(chuàng)作的核心關(guān)懷，帶著問(wèn)題走進(jìn)創(chuàng)作，在思考材料各種可能性的同時(shí)，思考材料可以承載什么問(wèn)題，讓材料更加貼合主題，從而融入創(chuàng)作。

生態(tài)材料并不是只能解決環(huán)境問(wèn)題，在材料特性和問(wèn)題本身足夠契合的情況下，可以承載各式各樣的問(wèn)題。Jalila Essaidi（加里拉·埃薩迪）的項(xiàng)目“2.6 g 329 m/s”就是典型的從問(wèn)題出發(fā)的創(chuàng)作。當(dāng)前，暴力新聞充斥社交媒體，營(yíng)造了恐怖氣氛，極大地影響了個(gè)人和社會(huì)對(duì)存在的威脅的理性判斷。在意識(shí)到這一問(wèn)題后，Jalila圍繞個(gè)人安全這個(gè)世界性的議題展開(kāi)思考。通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)與調(diào)研，她發(fā)現(xiàn)蛛絲韌性強(qiáng)、強(qiáng)度大，與她所想要傳達(dá)的安全與危險(xiǎn)議題不謀而合。最后，她與生物學(xué)家合作研制了蛛絲仿生概念的防彈皮膚，并引發(fā)討論——到底什么樣的安全模式和理念才對(duì)社會(huì)有利？

3.1.3 從手法出發(fā)的創(chuàng)作

創(chuàng)作手法是材料與觀眾溝通的橋梁，是創(chuàng)作的核心支柱，如何選擇創(chuàng)作手法至關(guān)重要。在進(jìn)行生態(tài)材料創(chuàng)作時(shí)，要思考如何借材料傳遞主題，在充分了解材料的特性后，提高材料與問(wèn)題或主題的契合度。例如，可以通過(guò)不斷追逐鐵球奔跑的磁流體來(lái)表現(xiàn)夸父逐日，通過(guò)不斷的噪聲刺激某種吸音材料表現(xiàn)掩耳盜鈴。其中，磁流體和吸音材料就是創(chuàng)作材料，夸父逐日和掩耳盜鈴就是創(chuàng)作主題或承載的問(wèn)題，而追逐鐵球和不斷用噪聲刺激就是建立材料和問(wèn)題聯(lián)系的創(chuàng)作手法。

3.2 關(guān)于材料、生態(tài)環(huán)境與生態(tài)材料的哲學(xué)思考

在人類(lèi)改造物質(zhì)世界的過(guò)程中，技術(shù)或技術(shù)體系發(fā)生的質(zhì)的變革，就稱為技術(shù)革命。中國(guó)古人把五行作為認(rèn)知世界的基本方式，用五行理論來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成和相互關(guān)系，利用五行中金、木、水、火、土五種物質(zhì)及其相生相克的邏輯生產(chǎn)材料，掀起技術(shù)革命，從而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。新技術(shù)革命是由新技術(shù)引發(fā)的改造物質(zhì)世界的革命。支撐人類(lèi)生存的主要有材料科學(xué)技術(shù)、生物科學(xué)技術(shù)、能源科學(xué)技術(shù)、信息科學(xué)技術(shù)，它們帶領(lǐng)人類(lèi)上到太空宇宙，下到地心海洋，而這些技術(shù)無(wú)一不以材料物質(zhì)為基礎(chǔ)。在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響是不同的。原始社會(huì)，人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響很??；農(nóng)業(yè)社會(huì)，“刀耕火種”的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)環(huán)境造成了一定的破壞；工業(yè)社會(huì)，人類(lèi)開(kāi)發(fā)、利用自然資源的范圍逐漸擴(kuò)展，給環(huán)境帶來(lái)了巨大壓力。隨著生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人類(lèi)的生活環(huán)境也越來(lái)越惡劣。

材料是組成客觀世界的一部分，與環(huán)境、生態(tài)息息相關(guān)。生態(tài)包括自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)。性能決定了材料對(duì)生態(tài)的影響，兩者或敵對(duì)或友好，或?qū)α⒒蚪y(tǒng)一?？梢詮恼軐W(xué)的角度來(lái)看待材料與生態(tài)的協(xié)調(diào)關(guān)系，從而思考生態(tài)材料的發(fā)展問(wèn)題。

“材料價(jià)值”畢竟是從人類(lèi)的立場(chǎng)提出的問(wèn)題，展現(xiàn)的是環(huán)境與人類(lèi)之間的關(guān)系，反映的是人類(lèi)中心主義的價(jià)值觀點(diǎn)；生態(tài)哲學(xué)主張是為了更加全面地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)材料的價(jià)值，必須放棄“只顧人類(lèi)”的思想。人不是獨(dú)立的人，而是天地之間的一部分，這也是中國(guó)理解的自然和西方國(guó)家理解的自然的重要區(qū)別。我們不能單以人為中心，一味地改造世界，而摒棄天地人合一的理念。

4 結(jié)語(yǔ)

本文闡釋了生態(tài)材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的巨大潛力，并試圖總結(jié)這種材料的普適創(chuàng)作方法。然而，即使掌握了創(chuàng)作方法，在執(zhí)行的過(guò)程中，仍然會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。例如，運(yùn)用活性材料創(chuàng)作時(shí)，要思考如何找到這類(lèi)材料，如何建立和科學(xué)家或?qū)嶒?yàn)室的聯(lián)系，藝術(shù)家的奇思妙想對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)意味著什么，應(yīng)該如何建立合作實(shí)驗(yàn)機(jī)制。這樣的創(chuàng)作必然是群體性的合作，而不是一個(gè)藝術(shù)家能完成的。在未來(lái)的研究中，筆者將繼續(xù)學(xué)習(xí)并持續(xù)思考。

參考文獻(xiàn)：

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