摘要：目的：文章旨在通過創(chuàng)新視覺傳播方式，將湘南紅色文化融入高校教育體系中，促進(jìn)學(xué)生對紅色精神的認(rèn)知與傳承，同時(shí)為紅色文化的高質(zhì)量傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供新思路。方法：通過理論研究與案例分析相結(jié)合的方法，探討湘南紅色故事在高校的視覺傳播形態(tài)與路徑。結(jié)果：文章提出三種傳播路徑：一是利用課堂教學(xué)，通過視覺圖像與理論講解的結(jié)合，使紅色故事生動再現(xiàn)；二是借助智慧媒介，如虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字展覽等新技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)造沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；三是營造公共環(huán)境，通過建設(shè)校園紅色文化景觀，讓紅色文化成為校園生活的一部分。這些傳播方式不僅能豐富高校紅色教育的內(nèi)容與形式，還能顯著提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同感。同時(shí)，能為知識傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值觀塑造上注入新的活力，推動紅色文化在高校深入傳播。結(jié)論：湘南紅色故事在高校的視覺傳播應(yīng)堅(jiān)持多元立體的范式，充分利用課堂教學(xué)、智慧媒介與公共環(huán)境等多元途徑，構(gòu)建完善的紅色教育視覺傳播系統(tǒng)。這不僅有助于紅色文化的有效傳承與創(chuàng)新發(fā)展，還能為高校學(xué)生提供豐富的精神滋養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)知識與價(jià)值觀的雙重提升。

關(guān)鍵詞：湘南紅色故事；地方高校；視覺傳播

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）13-00-03

湘南扼守湖南“南大門”，地接兩廣，連接西東，獨(dú)特的地理位置和革命歷史滋養(yǎng)了獨(dú)特的湘南紅色文化。風(fēng)展旌旗無數(shù)，紅潮漫湘南。翻看紅色故事，續(xù)寫紅色新篇。2020年，習(xí)近平總書記在郴州考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳”［1］。紅色教育對于傳承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家直面困難、奮勇直前、艱苦奮斗等精神具有重要意義。紅色故事是紅色教育的重要載體，當(dāng)前對紅色故事在高校傳播的相關(guān)研究主要集中在思政教育、歷史文化、藝術(shù)創(chuàng)作等方面，而對紅色故事的傳播，尤其是以視覺形象為主的傳播方式的探索不足。事實(shí)上，通過視覺藝術(shù)傳播可感的知識、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，對地域紅色文化的多元傳播具有極為重要的意義。

1 湘南紅色故事的視覺傳播形態(tài)

自20世紀(jì)90年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，視覺傳播載體不斷擴(kuò)展，超越了傳統(tǒng)圖文限制。進(jìn)入21世紀(jì)，藝術(shù)創(chuàng)作不斷發(fā)展，傳播技術(shù)日益革新，數(shù)字媒體、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、AI（人工智能）等技術(shù)交互融合，視覺藝術(shù)掙脫紙筆束縛，進(jìn)入數(shù)字化、交互化新紀(jì)元，視覺藝術(shù)邊界持續(xù)拓展。這一變革深刻影響了高校教育，思想政治理論課程的教學(xué)方式也發(fā)生了重大變化。數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，特別是短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式的興起，使傳統(tǒng)教育模式面臨挑戰(zhàn)。大學(xué)生對直觀、生動的圖像影像信息接受度高，教師應(yīng)借此契機(jī)，創(chuàng)新教學(xué)方法，將思政理論與圖像影像融合，深化價(jià)值觀教育［2］。通過藝術(shù)形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化插圖與文本的聯(lián)動，探索其在新媒體時(shí)代的新表達(dá)，構(gòu)建系統(tǒng)的課程體系與人才培養(yǎng)模式。在此背景下，將紅色文化融入專業(yè)實(shí)踐課程中，創(chuàng)新思想政治教育路徑，顯得尤為重要。通過創(chuàng)作紅色文化視覺作品、舉辦展覽等方式，讓學(xué)生身臨其境地感受紅色故事，增強(qiáng)代入感與認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)紅色文化的有效傳承與創(chuàng)新發(fā)展。高校應(yīng)把握時(shí)代機(jī)遇，以視覺圖像為橋梁，講述紅色故事，激發(fā)青年學(xué)生的愛國情懷，讓紅色基因代代相傳。

隨著新媒體的發(fā)展、高校課程改革的推進(jìn)，紅色文化在高校的傳播越來越多元化。一方面，智媒不斷發(fā)展，對當(dāng)前高校教育觀念產(chǎn)生了深刻影響，并為紅色故事的傳播提供了技術(shù)與媒介；另一方面，紅色故事融入高校課程，通過動態(tài)與靜態(tài)的傳播形式加強(qiáng)美育工作和地方文化傳承。高校課程與地方項(xiàng)目相結(jié)合，與社會議題緊密連接，助力新課程改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。正如劉開源所言，為了讓人民群眾聽得進(jìn)、記得住、傳得開更多的紅色故事，需要積極創(chuàng)新傳播形式和載體，提升傳播過程中傳受雙方的互動體驗(yàn)［3］。在此背景下，高?？梢越⒁粋€地方紅色故事數(shù)字庫，通過AI技術(shù)建立數(shù)字博物館和數(shù)字文化展館；以智媒為載體，運(yùn)用智能可視化技術(shù)，建立VR思政實(shí)訓(xùn)室，從而實(shí)現(xiàn)紅色故事立體式、全景式可視化呈現(xiàn)，讓故事說話，推動紅色文化多維傳播。

2 湘南紅色故事的視覺傳播途徑

課堂教學(xué)、智慧媒介、公共環(huán)境是高校進(jìn)行紅色故事視覺傳播的三大途徑，其中，課堂教學(xué)是紅色故事視覺傳播的主要路徑。高校具有深厚的學(xué)術(shù)積淀，課程教學(xué)則是高校培養(yǎng)人才的重要手段。紙媒仍是當(dāng)前紅色文化傳播的主要媒介，在紅色故事傳播過程中解決了視覺信息保存的時(shí)空問題。文本可以轉(zhuǎn)化為有形的圖像，并能夠長時(shí)間存放流傳。繪畫是紙媒作為藝術(shù)傳播介質(zhì)最重要的表現(xiàn)形態(tài)，得益于此，如今的人們才能目睹古代社會人類生活的形態(tài)。雖然傳播媒介日益多元，但即使在今天，紙本繪畫讓人們獲得的視覺和觸覺體驗(yàn)也是其他媒介無法替代的。

2.1 課堂教學(xué)傳播湘南紅色故事

地方紅色故事融入高校課程教學(xué)中，可從三個方面進(jìn)行實(shí)踐。首先，收集具有代表性的紅色故事、人物、事件、評論、新聞等文本和圖像資料，建立系統(tǒng)的譜系結(jié)構(gòu)，進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)，形成活動式板塊模式，如人物、故事、場景等。其次，根據(jù)人才培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱和教材等，對課程內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)化、個性化和藝術(shù)化設(shè)計(jì)，拓展當(dāng)下美術(shù)課程的廣度和深度。再次，通過特殊的藝術(shù)語言將紅色故事視覺化。視覺化創(chuàng)作在新的時(shí)代背景下呈現(xiàn)出積極且多元的面貌，與新媒體的融合能夠顯現(xiàn)出自身的獨(dú)特優(yōu)勢。紅色故事為大學(xué)生提供了一個“想象中的文學(xué)形象”，而當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和傳播媒介的迅猛發(fā)展，則使大學(xué)生能夠?qū)⒆约骸跋胂笾械奈膶W(xué)形象”變成真正可見的作品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，使紅色文化貫穿于授課、研學(xué)和實(shí)踐等環(huán)節(jié)，不斷提升地方高校青年學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使課程教學(xué)與思想政治教育相向而行，形成協(xié)同效應(yīng)。湘南地區(qū)的紅色資源決定了高校具備開展課程思政教育的基礎(chǔ)優(yōu)勢和資源優(yōu)勢。如今，各大高校開展課程思政已經(jīng)是教學(xué)改革的主流方向，不少高校已對課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑展開了立體研究。通過美術(shù)學(xué)、視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等專業(yè)的課程教學(xué)改革，加強(qiáng)對紅色故事的宣傳，可以讓更多人重新認(rèn)識和接受湘南紅色藝術(shù)，從根源上解決湘南紅色故事傳承的問題。同時(shí)，高校藝術(shù)課程應(yīng)積極主動挖掘和整理湘南紅色故事資源，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)教育路徑。

2.2 智慧媒介傳播湘南紅色故事

紅色故事視覺傳播的重要途徑是智慧媒介，依托紙質(zhì)印刷、數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)媒介等傳遞和發(fā)布。視覺文化傳播在新媒體時(shí)代數(shù)字化發(fā)展中呈現(xiàn)出新樣態(tài)——界面溝通，即越來越強(qiáng)調(diào)通過智能手機(jī)、平板電腦進(jìn)行信息傳達(dá)和意義共享，這種視覺電子成像的方式使非形象性的事物具有形象性。具體而言，即依托智媒信息技術(shù)與湘南紅色故事的深度融合，實(shí)現(xiàn)視覺元素的創(chuàng)新、整合，從而深度呈現(xiàn)和詮釋湘南紅色故事，并通過電子界面?zhèn)鬟f給大學(xué)生，有利于其價(jià)值觀的重塑。在紅色故事視覺傳播中，智媒解決了傳播的速度和效率難題，便于傳播復(fù)制的數(shù)字圖像是對傳統(tǒng)展覽和印刷圖片交流方式的豐富和發(fā)展，可推動紅色故事元素的整合、解讀、再現(xiàn)與傳遞，使傳播形象化、立體化、智能化，有效提高視覺文化傳播力。隨著藝術(shù)信息傳播的交互性不斷增強(qiáng)，藝術(shù)與學(xué)生的關(guān)系愈加密切。

黨的二十大報(bào)告提出，“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”［4］。但目前高校整體上對紅色文化視覺傳播的重視程度不夠，同質(zhì)化現(xiàn)象比較普遍，缺乏特色的課程體系。部分高校開始探索通過動態(tài)、多維、立體的數(shù)字圖像，將湘南紅色故事融入游戲、動畫等專業(yè)的課程教學(xué)中，依靠專業(yè)力量，拓寬湘南紅色故事可視化邊界，增強(qiáng)紅色教育的多樣性。

數(shù)字時(shí)代已然來臨，催生了藝術(shù)視覺圖像傳播新模式，將視覺、聽覺、場景、空間、材料、體驗(yàn)和互動融合在一起，以此打破傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播局限。與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)也介入傳統(tǒng)藝術(shù)之中，以美術(shù)、舞蹈、影視等藝術(shù)形式呈現(xiàn)新的時(shí)代特征。2021年，中南大學(xué)原創(chuàng)舞蹈作品《半條被子》在第十三屆全國舞蹈展演中榮獲“優(yōu)秀節(jié)目”榮譽(yù)稱號，作品靈感源自郴州紅色故事，通過圖像、影像、聲音和觸覺信息，讓紅色故事打破傳統(tǒng)媒體傳播的單向性和模糊性，將紅色故事和現(xiàn)代藝術(shù)相融合。同時(shí)根據(jù)大眾審美和文化訴求，采用舞蹈藝術(shù)形式，在時(shí)間和空間的交織中構(gòu)建出獨(dú)特的視覺敘事場景，宣揚(yáng)家國情懷，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)大眾的愛國主義精神，以及對文化傳承的重視和反思。

2.3 公共環(huán)境傳播湘南紅色故事

公共環(huán)境是紅色故事沉浸式視覺傳播的有效途徑，包括校外和校內(nèi)公共環(huán)境。校內(nèi)可進(jìn)行紅色文化視覺傳播的公共環(huán)境主要包括高校的展覽室、體育館、教學(xué)空間、宿舍、網(wǎng)上畫廊和社區(qū)等，其他設(shè)施主要供專業(yè)藝術(shù)教學(xué)使用，開放空間較小，尤其缺乏一些長期宣傳紅色故事的區(qū)域。湘南紅色資源豐富，宣傳紅色故事具有地域優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)具有地域特色的高校系統(tǒng)，能夠培養(yǎng)符合地方發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。在校外公共環(huán)境中，互聯(lián)網(wǎng)和移動智能終端每天都會創(chuàng)造和推送海量的圖像、影像等信息，但有關(guān)紅色視覺形象的信息非常有限。校內(nèi)公共環(huán)境是地方高校的校園視覺文化建設(shè)和教育實(shí)力的重要展現(xiàn)，更是地方高校文化底蘊(yùn)的重要象征，是“無形”和“無意識”的一種美育方法。但大部分高校對公共環(huán)境建設(shè)還不夠重視，比如高校家屬區(qū)和宿舍宣傳欄過于重視文字理論傳播，幾乎看不到紅色故事視覺形象。很多高校建筑設(shè)施從藝術(shù)景觀的角度考慮，整體美感不突出，校園內(nèi)很少有紅色故事視覺形象。美育環(huán)境嚴(yán)重匱乏，且更注重實(shí)用性，具有高校特色的審美品位尚不突出。

應(yīng)高度關(guān)注當(dāng)?shù)丶t色文化語境和景觀設(shè)計(jì)的特殊性。湘南高校具有深厚的紅色底蘊(yùn)和豐富的視覺資源，可應(yīng)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造新的公共藝術(shù)景觀。當(dāng)前，北京正大力深化文化與科技的融合，致力于技術(shù)、文化與公共環(huán)境有機(jī)結(jié)合。北京劇院推出傳統(tǒng)大戲賞析欄目，將《龍鳳呈祥》《四郎探母》等12臺傳統(tǒng)經(jīng)典劇目推送到“云劇場”，廣受好評；“梅蘭芳數(shù)字人”再現(xiàn)26歲時(shí)的梅蘭芳先生，與觀眾進(jìn)行一場跨時(shí)空會面；故宮博物院發(fā)布的《“云游”故宮指南》，讓觀眾在家也能逛故宮、看展覽、賞文物、學(xué)歷史［5］。因此，湘南高校景觀設(shè)計(jì)可以應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，基于本地特色的紅色文化，造就高校特色。國外一些高校對于環(huán)境的滲透教育走在前面，具有系統(tǒng)的理論與方法。部分高校公共環(huán)境對紅色資源的應(yīng)用并不充沛，針對高校公共環(huán)境建設(shè)的研究嚴(yán)重缺乏，多數(shù)停留在發(fā)現(xiàn)問題的層面，沒有提出科學(xué)具體的解決方法，整體上對紅色文化視覺傳播的重視度不夠。

3 結(jié)語

新媒體時(shí)代，湘南紅色故事在高校的傳播應(yīng)秉持多元立體的范式，與時(shí)俱進(jìn)，充分利用高校的課堂教學(xué)、智慧媒介、公共環(huán)境等，構(gòu)建完善、科學(xué)、系統(tǒng)的紅色教育視覺傳播系統(tǒng)。高校要積極運(yùn)用地方紅色資源，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，豐富紅色故事的形象和內(nèi)涵，使紅色文化根植于這塊廣袤的土地，蓬勃發(fā)展，在知識傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造上賦能高校教育，同時(shí)實(shí)現(xiàn)紅色文化的高質(zhì)量傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王云娜.續(xù)寫“半條被子”故事新篇章［N］.人民日報(bào)，2022-12-15（14）.

［2］ 周曉東.新時(shí)代愛國主義教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型：基于話語、圖像及大數(shù)據(jù)的審視［J］.理論導(dǎo)刊，2022（11）：124-128.

［3］ 劉開源.新媒體視域下紅色故事的傳播路徑探析［J］.江西社會科學(xué)，2022（8）：200.

［4］ 劉俊.展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象（新論）：增強(qiáng)文化自信 建設(shè)文化強(qiáng)國②［N］.人民日報(bào)，2023-02-07（5）.

［5］ 蔡楊，王玲玲.以創(chuàng)新推動新時(shí)代首都文化建設(shè)［N］.光明日報(bào)，2024-08-09（2）.