曲牌是中國(guó)傳統(tǒng)音樂中杰出代表，攜帶著諸多中國(guó)傳統(tǒng)文化的因子。通過對(duì)曲牌的研究，我們可以看出傳統(tǒng)音樂的流變脈絡(luò)，因此，曲牌的研究成了學(xué)界熱點(diǎn)。現(xiàn)有的成果主要是針對(duì)曲牌的詞格、形態(tài)等方面的流變進(jìn)行研究。如馮光鈺的《中國(guó)曲牌考》、袁靜芳的《（料峭）樂目家族系列研究》等①。除了對(duì)曲牌音樂的流變規(guī)律進(jìn)行研究以外，還有對(duì)曲牌流變的原因進(jìn)行探究，如何麗麗的《柳子戲中的（亂彈）曲牌考》對(duì)曲牌【亂彈】流變的地理成因、移民成因及政治成因進(jìn)行了分析。還有一類成果是針對(duì)曲牌的研究提出構(gòu)想，如傅利民、張?zhí)禚椀摹秱鹘y(tǒng)音樂曲牌及其研究重點(diǎn)》②認(rèn)為傳統(tǒng)音樂曲牌應(yīng)該從名稱及題材、音樂功能、演奏形式、曲式結(jié)構(gòu)、宮調(diào)體系等方面進(jìn)行研究。現(xiàn)有的曲牌研究對(duì)于曲牌流變規(guī)律的梳理總結(jié)已經(jīng)有了諸多成果，但這些成果多是基于文獻(xiàn)中的樂譜進(jìn)行分析，少有田野調(diào)查；多是分析曲調(diào)流變所呈現(xiàn)出的規(guī)律，少有對(duì)流變的原因進(jìn)行探究。

筆者擬從流域這一動(dòng)態(tài)視角，探究江右商幫在贛江流域的經(jīng)商活動(dòng)對(duì)【小桃紅】流變的影響。音樂文化具有鮮活性的特點(diǎn)，不斷在歷時(shí)或共時(shí)的語境中構(gòu)建發(fā)明，呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。流域、通道、走廊等地理空間正是音樂文化得以傳播、融合的重要載體。江西位處長(zhǎng)江中下游結(jié)合部，境內(nèi)河流眾多，水系較為發(fā)達(dá)。天然的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，形成市民多以“逐末為業(yè)”之局面。通過分析整理，流傳于江西的【小桃紅】的形態(tài)流變大致呈現(xiàn)出從核心層到中間層再到外圍層的樣態(tài)。三個(gè)圈層的形態(tài)流變規(guī)律跟江右商幫在贛江流域及其支流的經(jīng)商活動(dòng)具有一定的關(guān)聯(lián)。

一、【小桃紅】在贛江流域的分布

筆者查閱了江西省民間音樂集成，并到江西樂安縣、廣昌縣、武寧縣、安義縣、南昌縣進(jìn)行田野考察，發(fā)現(xiàn)江西省內(nèi)的【小桃紅】曲牌主要為器樂曲牌，主要分布于贛江流域主干及支流的城鎮(zhèn)中（如表1所示）。

【小桃紅】這首曲子在不同的地方名稱各異。樂安縣流坑小吹會(huì)中名為【小靠山】；萬安縣打八仙音樂中名為【小堂紅】；南昌縣絲竹三弦中名為【滿堂紅】。經(jīng)筆者調(diào)查，這些【小桃紅】大都是流行于贛江、撫河、信江流域，流播的地區(qū)大都是古代的商業(yè)重鎮(zhèn)。各個(gè)區(qū)縣的【小桃紅】之間有一定的親緣關(guān)系，為異名同曲類型的曲牌。

二、【小桃紅】在贛江流域的流變

筆者將贛江流域的【小桃紅】進(jìn)行了形態(tài)分析，發(fā)現(xiàn)其流變的規(guī)律大致可以分為核心層、中間層、外圍層三個(gè)圈層。核心層的【小桃紅】旋律骨干音基本一致；中間層【小桃紅】在核心層的基礎(chǔ)上加了頭、尾；外圍層【小桃紅】攝取核心層【小桃紅】的核心音調(diào)作為基本材料進(jìn)行發(fā)展，與核心層相比，顯示出較大的差異性。

（一）核心層

“核心層”指的是與樂安縣流坑小吹會(huì)【小桃紅】相似度較高的幾個(gè)區(qū)縣的【小桃紅】。核心層的【小桃紅】在音樂形態(tài)方面呈現(xiàn)出較高的一致性。

1．旋律材料

南昌安義縣、贛州于都縣、吉安市萬安縣【小桃紅】與撫州樂安縣【小桃紅】在旋律材料上有極大的相似度，它們的骨干音基本相同（譜例1方框處），呈現(xiàn)出高度的一致性，只是某些地方的【小桃紅】會(huì)有加花變奏的情況出現(xiàn)，如萬安縣和安義縣的【小桃紅】就是在樂安縣【小桃紅】的基礎(chǔ)上加花變奏發(fā)展而來（譜例l所示）。

此外，它們的旋律發(fā)展方式也基本一致。經(jīng)過筆者分析，三首【小桃紅】均可分為8句。筆者以樂安縣流坑小吹會(huì)中的【小桃紅】為例進(jìn)行闡釋，從圖1中可得知，核心圈【小桃紅】的旋律發(fā)展有著嚴(yán)密的邏輯性，每一樂句的旋律材料都部分來源于前一樂句，因此，在音響效果上給人一種連綿不斷、層層推進(jìn)之感。

2．調(diào)式調(diào)性

樂安縣【小桃紅】為F宮調(diào)式，萬安縣【小桃紅】為F宮調(diào)式，于都嗩吶【小桃紅】為G宮調(diào)式。三個(gè)縣的【小桃紅】均為宮調(diào)式，只是因?yàn)檠葑嗟臉菲鞯恼{(diào)不同而有著不同的調(diào)高。

3．核心音調(diào)

筆者對(duì)核心層的【小桃紅】進(jìn)行了簡(jiǎn)化還原分析，發(fā)現(xiàn)其核心音調(diào)主要是do-re-mi、sol-la-do、la-do-re、re-mi-so]四種。

4．節(jié)奏節(jié)拍

樂安縣、安義縣、于都縣的【小桃紅】均為四二拍，樂安縣【小桃紅】主要由八分音符、二分音樂符構(gòu)成，安義縣、于都縣【小桃紅】主要有八分音符、十六分音符。

（二）中間層

“中間層”主要是指在核心層【小桃紅】的基礎(chǔ)上進(jìn)行了音樂結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充，或者改變了旋律的音調(diào)，融入了新的元素。

1．曲體結(jié)構(gòu)

“中間層”的【小桃紅】的主要特點(diǎn)是旋律的主體部分與“核心層”基本一致，但其加入了頭部或尾部，形成“頭+身”或者“身+尾”的曲體結(jié)構(gòu)，樂曲的規(guī)模與核心層相比有了一定的擴(kuò)充。如都昌縣【小桃紅】與樂安縣流坑小吹會(huì)【小桃紅】相比（見譜例2），主要多了由“身部”音調(diào)變化發(fā)展而來的“頭部”，兩者主體部分的旋律幾乎一致。九江浮梁縣轎行絲竹樂【小桃紅】與核心層【小桃紅】相比也是多了頭部。興國(guó)縣嗩吶曲【小桃紅】，主要是在核心層【小桃紅】基本曲調(diào)上加了一個(gè)“尾”部。

2．旋律材料

萬載花燈中的【小桃紅】對(duì)流坑小吹會(huì)【小桃紅】旋律材料進(jìn)行攝取。

在旋律材料發(fā)展邏輯上，中間層【小桃紅】是對(duì)核心層【小桃紅】旋律材料的部分?jǐn)z取，然后進(jìn)行隨機(jī)組合，這就跟核心層【小桃紅】嚴(yán)密的“魚咬尾”式的發(fā)展手法有很大的區(qū)別，我們僅在一兩個(gè)地方還能看到“魚咬尾”式的發(fā)展手法（如圖2所示）o

3．調(diào)式調(diào)性．

宜春萬載縣的花燈器樂伴奏【小桃紅】為C宮調(diào)式；九江浮梁縣轎行絲竹樂【小桃紅】為C宮調(diào)式、都昌紅喜事中的【小桃紅】F宮調(diào)式，興國(guó)縣嗩吶曲【小桃紅】為C宮調(diào)式。它們都與樂安縣流坑小吹會(huì)【小桃紅】調(diào)式相同，均為宮調(diào)式。

4．核心音調(diào)

中間層的【小桃紅】與核心層【小桃紅】相比，相同之處在于兩者都有核心音調(diào)re-mi-sol；不同之處在于核心層【小桃紅】有do-re-mi核心音調(diào)，且do-re-mi在樂曲中占有重要地位，而中間層的【小桃紅】加入了“l(fā)a”音，使其核心音調(diào)變成了la-do-mi。

5．節(jié)奏節(jié)拍

宜春萬載縣的花燈器樂伴奏【小桃紅】為四二拍，主要由附點(diǎn)、八分、十六分節(jié)奏型構(gòu)成；九江浮梁縣轎行絲竹樂【小桃紅】為四二拍，主要由附點(diǎn)、八分、十六分音符節(jié)奏型構(gòu)成；都昌紅喜事中的【小桃紅】為四二拍，主要由附點(diǎn)、八分、十六分音符節(jié)奏型構(gòu)成。我們看到，“中間層”三首【小桃紅】的節(jié)奏節(jié)拍基本一致，它們的節(jié)拍與“核心層”流坑小吹會(huì)【小桃紅】相同，但“中間層”的【小桃紅】節(jié)奏更富動(dòng)力性、多變性。

（三）外圍層

“外圍層”是指與“核心層”關(guān)系較遠(yuǎn)的【小桃紅】，體現(xiàn)為與“核心層”在旋律材料、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏節(jié)拍等方面有較大差異，只能通過簡(jiǎn)化還原分析，看到對(duì)“核心層”【小桃紅】核心音調(diào)的攝取。

1.旋律材料

九江市武寧縣采茶戲中的【小桃紅】與“核心層”流坑小吹會(huì)【小桃紅】相比，只有零星相似的旋律材料，且這些旋律材料的時(shí)值被壓縮，武寧縣【小桃紅】部分旋律材料（譜例4方框處）就來源于樂安縣【小桃紅】（譜例3方框處）。譜例4第一、二行譜方框處，武寧縣【小桃紅】的旋律材料主要從樂安縣【小桃紅】中借鑒而來。不同的是，武寧縣【小桃紅】旋律中有了清角音的加入。

筆者認(rèn)為，外圍層【小桃紅】的核心音調(diào)與核心層基本一致。如樂安縣【小桃紅】核心音調(diào)主要為do-re-mi、sol-la-do、la-do-mi、mi-so]一la；武寧縣【小桃紅】的核心音調(diào)主要為la-do-mi、mi-so卜la、do-re-mi。貴溪市龍虎山道教音樂中的曲牌【小桃紅】⑦的核心音調(diào)為la-so卜mi、do-re-mio

3．節(jié)奏節(jié)拍

從節(jié)奏節(jié)拍來看，樂安縣【小桃紅】與武寧縣【小桃紅】有較大不同。樂安縣【小桃紅】的節(jié)拍主要以八分音符節(jié)奏和二分音符節(jié)奏為主，均為板起強(qiáng)拍進(jìn)入；武寧縣和貴溪市的【小桃紅】節(jié)拍相對(duì)較為靈活豐富，有十六分音符節(jié)拍、附點(diǎn)八分音符節(jié)拍、切分節(jié)拍等，多次出現(xiàn)眼起（弱起）節(jié)奏。

4．調(diào)式調(diào)性

外圍層的兩首【小桃紅】的調(diào)式調(diào)性與核心層【小桃紅】的調(diào)式調(diào)性均不一樣。武寧縣采茶戲【小桃紅】為d商調(diào)式；貴溪市【小桃紅】為e角調(diào)式。與核心層非近宮系統(tǒng)調(diào)，關(guān)系較遠(yuǎn)。

三、江右商幫對(duì)【小桃紅】流變的影響

【小桃紅】的流變與江右商幫在贛江流域的經(jīng)商活動(dòng)是分不開的。贛江流域的商幫之間依靠贛江實(shí)現(xiàn)頻繁的商業(yè)往來，為了將同行商人團(tuán)結(jié)起來，獲取更多的商業(yè)利益，他們?cè)诟鞯亟?huì)館并開展演劇活動(dòng)，從而推動(dòng)了音樂的流動(dòng)和交流?！拘√壹t】就是在這樣的語境下，在贛江流域傳播流變。

江右商幫的經(jīng)商主要依靠省內(nèi)最大的河流——贛江，其主干與支流幾乎貫穿整個(gè)江西。贛江流經(jīng)萬安、泰和、吉安、新干、清江、豐城、南昌等重要城鎮(zhèn)，為江右商幫的經(jīng)商活動(dòng)提供了天然的渠道。明清時(shí)期，江右商幫將江西各地手工業(yè)產(chǎn)品，通過贛江和鄱陽湖水系源源不斷地運(yùn)往各地，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)交流。乾隆年間，贛州府、南安府的竹木、茶油、靛等產(chǎn)物都是經(jīng)由贛江運(yùn)出。撫州是明清時(shí)期江右商人的主要來源之一，明人王士性說：“作客莫如江右，而江右又莫如撫州?！边@說明撫州商人在當(dāng)時(shí)群體龐大。撫州商幫主要由樂安流坑董氏竹木貿(mào)易商、建昌藥幫、金溪滸灣書鋪商、宜黃棠陰夏布商、臨川筆業(yè)商為代表，他們沿著撫河進(jìn)入贛江，將貨物運(yùn)送至贛州、吉安、南昌等地。據(jù)流坑村董士賓老人說：“流坑董氏木商雇排工，將原木從烏江下漂至贛江沿江的三湖、樟樹、南昌、吳城等埠賣出或交貨，遠(yuǎn)者甚至可達(dá)長(zhǎng)江下游的南京、揚(yáng)州、常州等地?！雹嘤纱丝梢?，江右商幫在贛江流域的活動(dòng)就好比是一張網(wǎng)，縱橫交織、貫穿南北，勾連起江西各個(gè)城鎮(zhèn)。

江西會(huì)館主要是指江右商幫用于維系鄉(xiāng)人感情、從事宗教信仰、經(jīng)商等活動(dòng)的場(chǎng)所。江西會(huì)館不僅遍布江西省內(nèi)，還輻射川渝、湖南、湖北、貴州等地。據(jù)章文煥教授統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期江西省內(nèi)萬壽宮約580所，省外約720所⑨。省內(nèi)萬壽宮大多分布于江右商幫頻繁活動(dòng)的番鄱陽湖、贛江、饒河、信江、撫河、修水流域的城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村之中。每逢市集，附近的村民都到會(huì)館進(jìn)行商品買賣，如遇許真君誕辰，就請(qǐng)戲班在萬壽宮里演出。演劇和買賣并不是分離的，很多時(shí)候演劇伴隨著商業(yè)活動(dòng)，或者說商業(yè)活動(dòng)伴隨著演劇，演劇實(shí)則是商人為了謀求經(jīng)濟(jì)利益的一種手段。會(huì)館的演劇活動(dòng)既推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)了文化的流動(dòng)。江右商幫為了團(tuán)結(jié)同行、獲取經(jīng)濟(jì)利益，達(dá)到商業(yè)目的，故邀請(qǐng)外地樂班到備大會(huì)館或者戲臺(tái)演劇。如吉水縣⑩、景德鎮(zhèn)⑩、樟樹⑥、會(huì)昌⑩等地區(qū)都有江右商幫邀請(qǐng)戲班演劇的記載。

這些戲班被江右商人邀請(qǐng)，活躍于眾多的萬壽宮或戲臺(tái)之上，促進(jìn)了【小桃紅】沿贛江流播。如武寧采茶戲中有《小放?！愤@一劇目，而【小桃紅】是武寧采茶戲的器樂伴奏曲目。余江縣楊溪鄉(xiāng)楊溪陳村舞臺(tái)題記中記載了民國(guó)十六年萬升班受商人邀請(qǐng)?jiān)诖搜荨稘M堂?！贰缎》排！贰而P凰山》等劇，說明武寧采茶戲中的【小桃紅】很可能在余江縣演奏過。饒河戲中的【小桃紅】原為饒河戲《清風(fēng)亭》中的一個(gè)器樂曲牌，饒河戲班在清朝時(shí)期數(shù)量較多，且十分活躍，他們受江右商幫的邀請(qǐng)，在婺源縣、余江縣、玉山縣、橫峰縣、修水縣、都昌縣、貴溪縣、景德鎮(zhèn)等地的萬壽宮、古戲臺(tái)均有頻繁的演出。婺源縣陽春戲臺(tái)舞臺(tái)題記記載了饒河戲班同春班、同樂班到此處演出過⑩；景德鎮(zhèn)都昌會(huì)館雙戲臺(tái)舞臺(tái)題記記載了饒河戲班明經(jīng)同樂班、老同樂班、賽同樂班在此演出過⑩；修水縣三帝殿戲臺(tái)舞臺(tái)題記記載了光緒年間饒河戲班同樂班在此演出過。【小桃紅】也是贛南采茶戲中的一首曲牌，贛南采茶戲樂班福興班、贛城秀隆班在興國(guó)縣良材鄉(xiāng)老圩鎮(zhèn)演出過。這些饒河戲班、采茶戲班受贛商的邀請(qǐng)到各地戲臺(tái)演出，讓【小桃紅】這一曲牌沿著贛江流域得以傳播。

結(jié)語

近年來，民族音樂學(xué)關(guān)注到了音樂文化的動(dòng)態(tài)性，逐漸將靜態(tài)的“切片式”研究轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)間、空間或時(shí)空交疊的動(dòng)態(tài)性研究，流域、通道、走廊、路帶等研究就是其中的重要代表。【小桃紅】在贛江流域的流變歷程，正是音樂文化鮮活性與動(dòng)態(tài)性．的生動(dòng)體現(xiàn)。江右商幫的商業(yè)活動(dòng)，不僅促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也加速了音樂文化的交流與融合，使得【小桃紅】能夠在不同地區(qū)呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格與特色，也使我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)到音樂在促進(jìn)文化交流中的重要作用。