在各種不同文化的彩陶中，四壩文化人形器毫無疑問是最高等級(jí)的存在，數(shù)量稀少且造型別致。最早的人形器出自黃河中游的仰韶文化，延續(xù)到黃河上游的馬家窯和齊家文化，一般不改變器物的基本形狀，人的形象塑造僅限于器物頸部及蓋罐的蓋上。四壩文化人形器恰恰與之相反，人形器均沒有頭部，利用器物（罐）的原本罐體作為人的軀干，在罐的底部加裝雙腿和腳，由此構(gòu)出人體基本形狀，意思表達(dá)清晰準(zhǔn)確。

圖1—3是四壩人形器的基本形式，是在雙耳罐基礎(chǔ)上改造而成。腳上的靴子夸張醒目，并同時(shí)兼有底座的功能，為四壩人形器一大亮點(diǎn)。

圖4—6是在蓋罐基礎(chǔ)上制成的人形器，造型構(gòu)思新穎縝密，除了腿和靴子這一標(biāo)志性特征外，六個(gè)罐耳起到平衡補(bǔ)充作用，尤其上方的一對(duì)鉤耳可以想象為兩只胳膊，最傳神的地方是罐蓋上的造型，理解為古人束發(fā)的發(fā)冠也不會(huì)有錯(cuò)。