在日常生活中，當(dāng)我們用上“無(wú)聊”這個(gè)詞的時(shí)候，大概有以下兩個(gè)語(yǔ)境：第一，在無(wú)所事事的日子里，我感到“無(wú)聊”；第二，這個(gè)人、笑話、書(shū)、電影或派對(duì)，很“無(wú)聊”。兩個(gè)“無(wú)聊”，前者是情緒，后者是判斷，兩個(gè)完全不同的語(yǔ)境，卻用上了同一個(gè)詞，這解釋了無(wú)聊的本質(zhì)，即“找不到意義”。

一般來(lái)說(shuō)，“找不到意義”應(yīng)該是壞事，但瑪諾什·佐摩羅迪在《越無(wú)聊，越開(kāi)竅：無(wú)所事事更能釋放你的創(chuàng)意與效率》一書(shū)中提出：無(wú)聊，不僅是生活不可避免的一部分，也是激發(fā)創(chuàng)意的關(guān)鍵。

首先，我們要明白人類有多么害怕無(wú)聊。在書(shū)中，佐摩羅迪提到維珍尼亞大學(xué)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，參與者會(huì)聽(tīng)到音樂(lè)、看到圖片，以及遭到輕微的電擊。在此，有百分之七十五的參與者表示愿意付費(fèi)以停止電擊。接下來(lái)，這些愿意付費(fèi)停止電擊的人會(huì)有十五分鐘的獨(dú)處時(shí)間，而他們面前會(huì)有一個(gè)按鈕，只要按下按鈕，就會(huì)再一次受到電擊。之后呢？之后，居然有三分之一的人決定按下按鈕來(lái)擺脫無(wú)聊。

擺脫無(wú)聊是本能，但同時(shí)，佐摩羅迪認(rèn)為，“無(wú)聊是人類進(jìn)化的必須”。原來(lái)，當(dāng)我們感到無(wú)聊時(shí)，大腦并不會(huì)停止運(yùn)轉(zhuǎn)。相反，它會(huì)開(kāi)始進(jìn)入“自由思考”的狀態(tài)，自由回顧過(guò)去的記憶，又反思現(xiàn)在和想象未來(lái)，這也是人類解決問(wèn)題和創(chuàng)造想法的黃金時(shí)刻。

8hd/EbQUbc2HtXTODyX73j9AqD6TYnE+bRZPkiX15pE=既然無(wú)聊這么好，為什么我們無(wú)法享受無(wú)聊呢？對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，最大的阻礙是手機(jī)。無(wú)論是十分鐘，還是十秒鐘，我們都會(huì)以手機(jī)來(lái)擺脫無(wú)聊。

為了培養(yǎng)大家的“無(wú)聊耐力”，讓我們反思，甚至重塑手機(jī)使用的習(xí)慣，以至重拾無(wú)聊的美好，佐摩羅迪為讀者提供了一個(gè)為期一周的“越無(wú)聊，越開(kāi)竅”挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)如下：

第一天：自我觀察。在戒除任何壞習(xí)慣之前，我們要確認(rèn)個(gè)人的習(xí)慣模式，所以在第一天，我們可以利用手機(jī)程式，了解自己使用手機(jī)的情況，例如每天用手機(jī)的時(shí)長(zhǎng)、解鎖的次數(shù)、最常使用的程式是哪幾個(gè)、每天什么時(shí)間最常用手機(jī)等。

第二天：移動(dòng)時(shí)避免使用手機(jī)。只要你的身軀正在移動(dòng)，你便不可以使用手機(jī)，包括不能按、不能聽(tīng)音樂(lè)或電臺(tái)等。這一天的挑戰(zhàn)目的，是教我們?cè)僖淮斡H身經(jīng)驗(yàn)周圍的世界。

第三天：無(wú)照片日。在這一天，我們嘗試不要拍下任何一張照片。無(wú)照片日，正是為了讓我們更專注于當(dāng)下。

第四天：刪除一個(gè)手機(jī)應(yīng)用程序。選擇一個(gè)過(guò)度使用的手機(jī)程序并刪除。在此，我們不一定要?jiǎng)h除最常用的程序，但我們要憑良心刪去一個(gè)明顯是過(guò)度使用、浪費(fèi)時(shí)間的程序。

第五天：離線。讓手機(jī)放一天假，也讓自己擁有真正獨(dú)處的一天。

第六天：不做“低頭族”。來(lái)到第六天，我們抬起頭，觀察周圍，并嘗試記錄所見(jiàn)所聞。

第七天，也是最后一天：做一件無(wú)聊的事。例如重復(fù)抄寫(xiě)01010101、數(shù)一數(shù)花瓣的數(shù)目、看著時(shí)鐘的秒針轉(zhuǎn)動(dòng)等。

要完成這個(gè)挑戰(zhàn)，并不容易（我在第五天便失敗了），但哪怕挑戰(zhàn)不成功，我們也會(huì)明白：我們是可以有方法享受無(wú)聊的。