教師下水文

星河滄海，山川大河，世間萬物，千差萬別；士農(nóng)工商，三教九流，世間眾人，形形色色……要想并育共榮，關(guān)鍵在于找到共存的秘訣——求最大公約數(shù)。

何為求最大公約數(shù)？它意味著在不同的個(gè)體或要素之間，尋找共通之處。宮商角徵羽各有其音，但找到其“最大公約數(shù)”，就能奏出悅耳合音；黃綠青藍(lán)紫各有其色，但找到其“最大公約數(shù)”，就能繪出絢麗畫卷；卒馬象士炮各有其責(zé)，但找到其“最大公約數(shù)”，就能拼出無敵戰(zhàn)局……

尋求“最大公約數(shù)”，執(zhí)“求同存異”之鑰，開啟人際交往的和睦之門。

我們每個(gè)人都如同浩瀚星空中一個(gè)個(gè)獨(dú)立的星球，有自己的運(yùn)行軌跡——我們成長閱歷、家庭背景各異，我們性格愛好、三觀立場不同。但如果每個(gè)人都過于堅(jiān)持自己的特點(diǎn)、只顧自己的利益，勢必會矛盾重重、分歧不斷。只有常尋“最大公約數(shù)”，我們才能在同一片星空里“五色交輝，相得益彰”；只有主動(dòng)尋“最大公約數(shù)”，尊重差異，諒解寬容，我們才能和諧“接軌”，畫出人際關(guān)系的最大“同心圓”。

尋求“最大公約數(shù)”，持“異曲同工”之火，照亮團(tuán)體發(fā)展的繁榮之路。

“晉侯秦伯圍鄭”，燭之武與鄭伯摒棄前嫌，共求“最大公約數(shù)”，終解國家之難；群雄逐鹿，齊桓公與管仲捐棄一箭之仇，共謀強(qiáng)盛之路，終使齊國九合諸侯；三國鼎立，吳蜀兩國暫拋新仇舊怨，共建孫劉聯(lián)盟，方有赤壁之戰(zhàn)千古流傳。相反，及至后來孫劉離心，“公約數(shù)”被棄置不顧，蜀吳滅亡，在所難免。“八音合奏，終和且平”，團(tuán)隊(duì)之中，最大公約數(shù)如“定海神針”，能凝神聚力，團(tuán)結(jié)眾心，共克時(shí)艱，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)之繁榮發(fā)展。

尋求“最大公約數(shù)”，譜“美美與共”之曲，齊唱世界大同的和樂之歌。

當(dāng)今世界各國歷史背景各異，制度文化不同，但在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮之中，要想行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)，又怎能不抓住合作共贏這一“最大公約數(shù)”？且看“一帶一路”的清風(fēng)，跨越山海阻隔，激發(fā)數(shù)百個(gè)國家發(fā)展活力；再看“金磚五國”，雖隔山海，但以“進(jìn)博會”“廣交會”“中非合作論壇”等串聯(lián)起交流合作的熠熠明珠……“山川異域，風(fēng)月同天”，異中求同，尋找“最大公約數(shù)”，我們才能以不同求“大同”，奏響世界各國共同發(fā)展的“交響樂”。

求“最大公約數(shù)”就意味著要消除差異嗎？非也。宇宙之大，品類之盛乃是世界原貌?；ㄩ_花落，朝暉夕陰，既可“各美其美”，亦可“美美與共”。我們倡導(dǎo)“畫最大同心圓”并非抹殺個(gè)體差異，更不是倡導(dǎo)迎合茍同，而是在尊重差異的基礎(chǔ)上，尋求共識和合作。

一言以蔽之，求“最大公約數(shù)”就是以包容之心面對差異，以合作之態(tài)共謀發(fā)展，以對話之姿解決矛盾，如此便能實(shí)現(xiàn)社會之和諧、團(tuán)體之凝聚、世界之大同！愿我們攜手同行，共繪最美“同心圓”！