摘 要：樂府詩通常題名固定，但在長期流傳過程中也會出現(xiàn)變異、衍生等情形。創(chuàng)制于北齊的樂府曲調(diào)《三臺》，在流傳過程中就出現(xiàn)了題名的衍生?？傮w看來，唐后《三臺》的衍生題名，以詞、曲之名為多，詩歌之名較少，已去樂府遠(yuǎn)甚。

關(guān)鍵詞：《三臺》；題名；衍生

衍生是樂府詩題名變化的重要形式，指的是由一個樂府詩題名衍變出兩個或兩個以上題名。[1]如雜曲歌辭《少年行》后，又有《漢宮少年行》《長樂少年行》《長安少年行》《渭城少年行》《邯鄲少年行》等，后者皆是由前者衍生而來。樂府曲調(diào)《三臺》創(chuàng)制于北齊，到唐代該曲就已出現(xiàn)多個衍生題名。宋人郭茂倩《樂府詩集·雜曲歌辭》除著錄《三臺》以外，尚有《上皇三臺》《突厥三臺》《宮中三臺》《江南三臺》諸題，歌辭均為唐人詩作。[2]唐后《三臺》亦有諸多衍生題名，更有詞、曲之名慁列其中。因此，有必要對其衍生題名作一考察。

一、唐代《三臺》衍生題名

《樂府詩集·雜曲歌辭》所收《上皇三臺》《宮中三臺》《江南三臺》《突厥三臺》四題，均列于《三臺》之后，顯系《三臺》的衍生題名。

《上皇三臺》，《樂府詩集》錄詩一首，未著撰人，《全唐詩》卷二六、卷一九五均錄，皆誤收于韋應(yīng)物名下。[3]任半塘認(rèn)為“‘上皇’二字乃因某一辭之內(nèi)容而附加，猶曰《英王石州》《駕車西河》等?！盵4]翻檢史籍中“上皇”用例，該詞最早出現(xiàn)于《莊子》中，意為國君?！肚f子·天運(yùn)》云：“九洛之事，治成德備，監(jiān)照下土，天下戴之，此謂上皇?！笔柙唬骸熬怕逯抡撸胖輱u聚落之事也。言王者應(yīng)天順物，馭用無心，故致天下太平，人歌擊壤。九州島聚落之地，治定功成；八荒夷狄之邦，道圓德備。既合二儀，覆載萬物；又齊三景，照臨下土。”[5]此后，該詞又指天子之父太上皇。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“追尊莊襄王為太上皇?！薄啊都狻吩唬簼h高祖尊父曰太上皇，亦放此也。”[6]此后，“上皇”專指太上皇的含義使用較為普遍。如《舊唐書·肅宗本紀(jì)》載：“（天寶十五載七月）是月甲子，上即皇帝位于靈武……即日奏其事于上皇……是日，上皇至成都，大赦。癸巳，上所奉表始達(dá)成都。丁酉，上皇遜位稱誥，遣左相韋見素、文部尚書房琯、門下侍郎崔渙等奉冊書赴靈武?！盵7]《舊唐書·睿宗本紀(jì)》載：“（景龍三年八月）庚子，帝傳位于皇太子，自稱太上皇帝……（先天二年）上元日夜，上皇御安福門觀燈，出內(nèi)人連袂踏歌，縱百僚觀之，一夜方罷。”[8]“上皇”在唐代指太上皇，這一含義已趨于固定。

《樂府詩集》所載《上皇三臺》歌辭曰：“不寐倦長更，披衣出戶行。月寒秋竹冷，風(fēng)切夜窗聲?！盵9]詩寫一位深夜難寐之人出戶漫步，清寒的月光灑落在秋竹之上，蕭瑟的夜風(fēng)吹打著窗欞，整首詩意境凄清。明人朱誠泳亦有《上皇三臺》一首，詩曰：“沉沉漏幾更，輾轉(zhuǎn)不勝情。南內(nèi)凄涼處，梧桐夜雨聲?！盵10]安史之亂平定后，唐玄宗自蜀返京，退居興慶宮，即南內(nèi)。朱誠泳《上皇三臺》所寫與這一史實(shí)相契合。這兩首《上皇三臺》均刻畫了深夜難眠之孤寂，凄清寥落之夜景，符合玄宗晚年失意落寞之心境。因此，雖然《樂府詩集》中的《上皇三臺》題下未見解題注明其義，但據(jù)現(xiàn)存歌辭及唐后擬作分析，依舊有理由認(rèn)為此題實(shí)詠太上皇。

《宮中三臺》，《樂府詩集》錄王建詩二首，其一曰：“魚藻池邊射鴨，芙蓉園里看花。日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮?！盵11]唐大明宮北有魚藻宮，魚藻池在魚藻宮中。《唐兩京城坊考》曰：“苑中宮亭二十四所，可考者……曰魚藻宮?！毙∽⒃唬骸啊短茣罚簩m去宮城十三里，在禁苑神策軍后。宮中有九曲山池，貞元十三年詔：魚藻池先深一丈，更淘四尺?！锻ㄨb》注言自東內(nèi)苑光化門入禁苑，魚藻宮在其西。按《玉?！吩疲航烦刂杏猩?，山上建魚藻宮，在大明宮北。則胡氏說非也?！盵12]芙蓉園是唐代著名公共園林，在長安城東南角，乃風(fēng)景絕勝之地。《景龍文館記》曰：“芙蓉園在京師羅城東南隅，本隋世之離宮也。有青林重復(fù)，綠水彌漫，帝城勝景也?！盵13]詩中“柘袍”，指赤黃色袍服，乃天子服色?！侗静菥V目》“柘”條云：“其木染黃赤色，謂之柘黃，天子所服?！盵14]王建《宮中三臺》其二云：“池北池南草綠，殿前殿后花紅。天子千歲萬歲，未央明月清風(fēng)?！盵15]“殿”指宮殿，“未央”指未央宮，詩顯然是寫未央宮中景致及人事。據(jù)上不難看出，王建《宮中三臺》所寫全為宮中景象，題名中“宮中”即為歌辭內(nèi)容之反映。《宮中三臺》詠宮中，毋庸置疑。萬樹《詞律》曰：“詠宮闈者即曰《宮中三臺》。”[16]所言頗有見地。

《江南三臺》，《樂府詩集》收王建詩四首，其一曰：“揚(yáng)州橋邊小婦，長干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神?！逼涠唬骸扒嗖莺叢萆w猿嶺上猿聲。萬里三湘客到，有風(fēng)有雨人行?！逼淙唬骸皹漕^花落花開，道上人去人來。朝愁暮愁即老，百年幾度三臺?！逼渌脑唬骸奥勆韽?qiáng)健且為，頭白齒落難追。準(zhǔn)擬百年千歲，能得幾許多時？”[17]詩中其三、其四感慨時光飛逝、年華易損，抒情意味甚于敘事內(nèi)容，確無明顯歌詠江南痕跡。任半塘稱“《江南三臺》四首內(nèi)容，謂詠江南事，毋乃勉強(qiáng)。”[18]當(dāng)是源此而發(fā)。然而其一、其二中卻明顯是在描寫江南風(fēng)物。

在確定《江南三臺》是否寫江南這一問題之前，需先明確唐人所言江南之地理范圍。唐開元年間，全國區(qū)劃分十道，其八為江南道?！短屏洹吩唬骸鞍嗽唤系?，古揚(yáng)州之南境，今潤、常、蘇、湖、杭、歙、睦、衢、越、婺、臺、溫、明、括、建、福、泉、汀、宣、饒、撫、虔、洪、吉、郴、袁、江、鄂、岳、潭、衡、永、道、邵、澧、朗、辰、飾、錦、施、南、溪、思、黔、費(fèi)、業(yè)、巫、夷、播、溱、珍，凡五十有一州焉?！盵19]可見，唐代江南所指地域范圍極廣，不僅包括江、浙，還包括湘、鄂等地。唐人其他與江南有關(guān)的詩句亦能看出江南所指地域范圍，如杜甫《江南逢李龜年》，該詩乃大歷五年杜甫于潭州遇李龜年所作。[20]潭州，唐時地處湖南，屬江南道。仇兆鰲《杜詩詳注》引朱熹注曰：“題曰江南，必潭州作也。”[21]所言委實(shí)不差。再如陸龜蒙《江南曲》其五云：“回看帝子渚，稍背鄂君船?！盵22]詩題中江南則指湖北，唐時亦屬江南道。

結(jié)合唐代“江南”所指，再來看王建《江南三臺》前兩首。其一、既明言“揚(yáng)州”“三湘”，顯而易見屬于江南。詩中“長干”，地處建康，亦屬江南。唐許嵩《建康實(shí)錄》引劉宋山謙之《丹陽記》曰：“建康南五里有山岡，其間平地，民庶雜居，有大長干、小長干、東長干，并是地里名?！盵23]則《江南三臺》其一所詠確為江南無疑。其二之“青草湖”在岳州，即湖南岳陽?！肚G山記》云：“巴陵南有青草湖，周回百里，日月出沒，其中湖南有青草山，故因?yàn)槊！盵24]“飛猿嶺”在建州?！对涂たh圖志》“江南道五”曰：“飛猿嶺，在（建州邵武）縣西一百七十里?！盵25]建州亦屬江南道。王建《江南三臺》其一、其二中這些地點(diǎn)，均未出唐時江南所轄地域范圍。王建此詩的其三、其四所寫雖未及江南景致，但其中抒發(fā)的時光飛逝、年華易損之感慨，似是由其一、其二中所敘發(fā)生于江南的離別相思之情、羈旅漂泊之情生發(fā)而來。若此解不錯，則《江南三臺》確詠江南，它與《上皇三臺》《宮中三臺》一樣，是圍繞題名中的限定詞所寫，其題名之得名亦當(dāng)是隨所詠內(nèi)容而命之。

《突厥三臺》，《樂府詩集》錄詩一首，不著撰人。關(guān)于此題之產(chǎn)生，說法頗多：或曰以突厥傳統(tǒng)樂舞為基礎(chǔ)編制而成；[26]或曰是《突厥鹽》與《三臺鹽》利用商羽相犯合成之大曲，[27]或曰為突厥樂合《三臺》舞；[28]或曰乃開元末磧西節(jié)度使蓋嘉運(yùn)所進(jìn)。[29]以上諸說，孰是孰非，難以分辨，只能據(jù)現(xiàn)存歌辭一探究竟。《樂府詩集》所錄《突厥三臺》曰：“雁門山上雁初飛，馬邑闌中馬正肥。日旰山西逢驛使，殷勤南北送征衣。”[30]歌辭所寫顯系邊塞征戍之事。此題后世亦有擬作，耶律鑄即有《前突厥三臺》和《后突厥三臺》各二首。前者其一云：“騎生馬射雕兒，恰似征西小月氏。笑說漢家將野戰(zhàn)，得非是我受降時?！逼涠疲骸把汩T關(guān)北分降地，馬邑山南已拜旗。盡道漢家無顧籍，錦帆終不有回期。”后者其一云：“陣云寒壓渭橋低，四野驚雷殷鼓鼙。約定引還云騎去，一時爭噴北風(fēng)嘶。”其二云：“貔虎揚(yáng)威指顧間，先聲已碎玉門關(guān)。向來香火情何在，已說元戎逼鐵山。”[31]內(nèi)容亦寫邊塞征戍之事。《前突厥三臺》其二前兩句中“雁門”“馬邑”等意象與《樂府詩集》所收《突厥三臺》完全相同。《后突厥三臺》中“北風(fēng)”“玉門關(guān)”“鐵山”，也都在刻畫邊塞景致。從這些歌辭看，《突厥三臺》寫戰(zhàn)事符合題名中“突厥”之限定。

此外，《樂府詩集·雜曲歌辭》于《三臺》解題按語中又云：“按《樂苑》，唐天寶中羽調(diào)曲有《三臺》，又有《急三臺》?！盵32]則《急三臺》亦為唐曲，且當(dāng)出自《三臺》。因唐人酒宴催飲多歌《三臺》，其拍甚促，《急三臺》之名或許由此而來。任半塘稱《急三臺》在唐代兼用歌舞，宋代已專用樂，不用歌舞。[33]茲錄于此作為補(bǔ)充。

除上述《樂府詩集》所載衍生題名外，《三臺》還有一些衍生題名見載于其他史料，如《教坊記》所載《怨陵三臺》《折花三臺》，[34]《唐會要》所載《三臺鹽》，[35]《羯鼓錄》所載《西河獅子三臺舞》，[36]《大日本史》所載流傳至日本的唐曲《庶人三臺》《皇帝三臺》。[37]其中，《西河獅子三臺舞》或即唐教坊曲《西河獅子》與《三臺舞》結(jié)合而成，其他題名相關(guān)文獻(xiàn)記載缺失，均無法詳探。

總之，衍生題名各隨其所詠之事而名之，題名中的限定詞對歌辭內(nèi)容起著約束作用。一般而言，歌辭內(nèi)容大都與題名相呼應(yīng)。唐代《三臺》的諸多衍生題名大致如此。

二、唐后與《三臺》相關(guān)之題名

唐后與《三臺》相關(guān)之題名甚多，不乏詞調(diào)和散曲慁列其中，名目繁復(fù)，相互關(guān)系難以詳辨。任半塘《唐聲詩》曾按時代和文體將由唐至元的二十余個《三臺》題名繪制出了名目源流表，[38]所列甚詳，但仍有闕漏。茲以其所列為基礎(chǔ)，對唐后與《三臺》相關(guān)之題名進(jìn)行整合與補(bǔ)充。

宋代與《三臺》相關(guān)之題名，《唐聲詩》列《伊州三臺（令）》《折花三臺》《三臺春》《三臺夜半樂》《舞三臺》五題?！兑林萑_（令）》《三臺春（曲）》均為詞牌名；《折花三臺》見于史浩《花舞》，或即《花舞》與《三臺》結(jié)合而成，當(dāng)為樂府題名；《三臺夜半樂》亦為樂府題名，唐教坊曲名有《三臺》，又有《夜半樂》，《三臺夜半樂》當(dāng)為二曲之結(jié)合，《碧雞漫志》稱該題是將《夜半樂》節(jié)奏改成《三臺》急三拍，[39]可備一說；《舞三臺》又稱《三臺舞》，當(dāng)為樂府舞曲名，《東京夢華錄》“宰執(zhí)親王宗室百官入內(nèi)上壽”條和《武林舊事》“圣節(jié)”條皆有載。宋時又有《鐵鋸舞三臺》，今存宋芙蓉楷禪師詩一首：“不是宮商調(diào)，誰人和一場？伯牙何所措，此曲舊來長?！盵40]似為佛教偈語。

金代與《三臺》相關(guān)之題名，《唐聲詩》列《耍三臺》《梁州三臺》《疊字三臺》三題。三題均見于諸宮調(diào)中，前者見于《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》，后二者見于董解元《西廂記諸宮調(diào)》，已均非樂府題名。

元代與《三臺》相關(guān)之題名，《唐聲詩》列《三臺令》《插花三臺（令）》《熙州三臺》《萬花方三臺》《三臺印》五題?！度_令》《插花三臺（令）》《熙州三臺》均為南曲；《萬花方三臺》乃北曲；《三臺印》又名《鬼三臺》，亦為北曲。此外，元代還有《金殿樂三臺》，見于陶宗儀《南村輟耕錄》雜劇曲名黃鐘調(diào)下。[41]

明清兩代《三臺》衍變情況，《唐聲詩》未考。查檢史籍，明楊慎有《長干三臺》，今存詩四首，其一曰：“雁齒紅橋仙舫，鴨頭綠水人家。邀郎深夜沽酒，約伴明朝浣沙。桃葉波橫風(fēng)急，梅根渚遠(yuǎn)煙斜。”其二曰：“日出秦樓南畔，春深宋玉東家。簾細(xì)眼波易透，窗疏眉語難遮。莫問河陽消息，不是長安狹邪?！逼淙唬骸敖{樹纖腰斗柳，碧玉芳年破瓜。波上襪羅回雪，風(fēng)前唾袖生花。自有石城艇子，不須油壁香車?！逼渌脑唬骸岸律灶^豆蔻，五更風(fēng)外楊花。殘香尚留翠被，余粉猶沾絳紗。樓上曉鐘催起，岸邊柔櫓咿啞?！盵42]詳觀其辭，風(fēng)格體式均與唐樂府《三臺》相似，當(dāng)為《三臺》衍生題名。王驥德《曲律》正宮調(diào)有《長壽仙三臺》，[43]乃是曲名。清代出現(xiàn)了三臺體詩歌，如舒位《南籠凱歌三臺》四首：“四野蕭條堅(jiān)壁，三軍慷慨乘闉。蓋民望之若歲，亦兵至之如神。”“耳聽鉤辀格磔，眼看撲朔迷離。搏兔亦用全力，牽羊何處雙飛?！薄氨巳龖?zhàn)而三北，我七縱而七禽。一騎奏功露布，五弦解慍風(fēng)琴?！薄傲略质耍哐捎饍呻A。上方錫爵無算，諸將論功有差?！盵44]其體式近于六言四句之聲詩，頗類唐樂府《三臺》，亦當(dāng)為《三臺》衍生題名。

三、結(jié)語

樂府詩通常題名固定，衍生是樂府詩在長期發(fā)展演變過程中題名發(fā)生變化的重要形式，值得特別重視。創(chuàng)制于北齊的樂府曲調(diào)《三臺》流傳到唐代時就已衍生出多個題名，如《上皇三臺》《突厥三臺》《宮中三臺》《江南三臺》等，這些歌辭均為唐人詩作。唐后《三臺》也有諸多衍生題名，如宋代《伊州三臺（令）》《折花三臺》《三臺春》《三臺夜半樂》《舞三臺》五題、金代《耍三臺》《梁州三臺》《疊字三臺》三題、元代《三臺令》《插花三臺（令）》《熙州三臺》《萬花方三臺》《三臺印》《金殿樂三臺》六題、明清《長干三臺》《長壽仙三臺》以及一些三臺體詩歌等?？傮w看來，唐后《三臺》的衍生題名，以詞、曲之名為多，詩之名較少，已去樂府遠(yuǎn)甚。

注釋：

[1]吳相洲：《樂府學(xué)概論》，人民文學(xué)出版社2015年版，第54頁。

[2][9][11][15][17][22][30][32]（宋）郭茂倩編撰，聶世美、倉陽卿校點(diǎn)：《樂府詩集》卷七十五，卷七十五，卷七十五，卷七十五，卷七十五，卷二十六，卷七十五，卷七十五，上海古籍出版社1998年版，第796—797頁，第797頁，第798頁，第798頁，第798頁，第319頁，第799頁，第797頁。

[3]參看陳尚君輯?！度圃娧a(bǔ)編》，中華書局1992年版，第591頁。

[4][18][28][33][38]任半塘：《唐聲詩》，上海古籍出版社1982年版，第90—91頁，第220頁，第58頁，第95頁，第93頁。

[5]（清）郭慶藩撰，王孝魚點(diǎn)校《莊子集釋》卷五，中華書局2012年版，第496頁。

[6]（漢）司馬遷：《史記》卷六，中華書局1959年版，第236—237頁。

[7][8]（后晉）劉昫等：《舊唐書》卷十，卷七，中華書局1975年版，第242頁，第160頁。

[10]（明）朱誠泳：《小鳴稿》卷一，《景印文淵閣四庫全書》，冊1260，臺灣商務(wù)印書館1986年版，第185頁。

[12]（清）徐松撰，李健超增訂《增訂唐兩京城坊考》，三秦出版社2006年版，第36頁。

[13]（唐）武平一撰，陶敏輯?！毒褒埼酿^記》卷二，中華書局2015年版，第62頁。

[14]（明）李時珍：《本草綱目》卷三十六，冊5，商務(wù)印書館2016年版，第77頁。

[16]蔡國強(qiáng)：《詞律考正》卷一，華東師范大學(xué)出版社2019年版，第10頁。

[19]（唐）李林甫等撰，陳仲夫點(diǎn)校《唐六典》卷三，中華書局1992年版，第69—70頁。

[20]莫礪鋒等選編《杜甫詩選》，商務(wù)印書館2018年，第352頁。

[21]（唐）杜甫撰，（清）仇兆鰲注《杜詩詳注》卷二十三，中華書局1979年版，第2060頁。

[23]（唐）許嵩撰，張忱石點(diǎn)?！督祵?shí)錄》卷二，中華書局1986年版，第44頁。

[24]（唐）歐陽詢撰，汪紹楹?！端囄念惥邸肪砭?，上海古籍出版社1999年版，第168—169頁。

[25]（唐）李吉甫撰，賀次君點(diǎn)?！对涂たh圖志》卷二十九，中華書局1983年版，第719頁。

[26]王克芬：《中國舞蹈史》（隋唐五代部分），文化藝術(shù)出版社1987年版，第64頁。

[27]高人雄：《古代少數(shù)民族詩詞曲家研究》，民族出版社2003年版，第332頁。

[29]張璋等：《全唐五代詞》卷二，上海古籍出版社1986年版，第275頁。

[31]郭麗、吳相洲編撰《樂府續(xù)集》卷二百四十七，冊7，上海古籍出版社2020年版，第3801—3802頁。

[34]（唐）崔令欽撰，任半塘箋訂《教坊記箋訂》，中華書局1962年版，第101頁、109頁。

[35]（宋）王溥：《唐會要》卷三十三，中華書局1955年版，第617頁。

[36]（唐）南卓：《羯鼓錄 樂府雜錄 碧雞漫志》，古典文學(xué)出版社1957年版，第14頁。

[37]〔日〕德川光圀：《大日本史》卷三百四十八，見湯重南編《日本史籍善本合刊兩種大日本史日本野史》，冊35，線裝書局2015年版，第23頁、51頁。

[39]（宋）王灼撰，彭東煥等箋證《碧雞漫志箋證》卷四，巴蜀書社2019年版，第188頁。

[40]（宋）正受撰，秦瑜點(diǎn)?！都翁┢諢翡洝?，上海古籍出版社2014年版，第812頁。

[41]（元）陶宗儀：《南村輟耕錄》卷二十七，中華書局1959年版，第333頁。

[42]（清）錢謙益撰集，許逸民、林淑敏點(diǎn)?！读谐娂繁谑?，中華書局2007年版，第3798頁。

[43]（明）王驥德：《曲律注釋》卷一，上海古籍出版社2012年，第71頁。

[44]（清）舒位撰，曹光甫點(diǎn)校《瓶水齋詩集》卷六，上海古籍出版社2009年，第248頁。

本文系2021年度國家社科基金項(xiàng)目“宋元樂府學(xué)典籍研究”（21BZW096）階段性成果

作者：文學(xué)博士，首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授