［摘 要］ 以敦煌榆林窟第25窟北壁壁畫《彌勒經變》中的守寶神龍形象為研究對象，旨在深入剖析其文化內涵和藝術特色，并進一步發(fā)掘其在現(xiàn)代設計領域的潛在影響與應用價值。首先從榆林窟守寶神龍的“過去”，即該形象的起源、藝術風格和文化精神說起；再針對性地分析榆林窟守寶神龍的“現(xiàn)在”，即當代人對于該形象形態(tài)特征、歷史背景以及象征意義的理解，揭示其時代美學價值；最后探討敦煌守寶神龍的“未來”，即從現(xiàn)代設計的視角出發(fā)，探討守寶神龍形象在當代設計中的再利用與再設計，希望可以為敦煌石窟藝術形象的傳承與創(chuàng)新提供新的思路和啟示。

［關 鍵 詞］ 敦煌壁畫；守寶神龍；再設計

一、中華文化中龍形象的起源

中國文化中的“龍形象”在《爾雅翼》中有詳細的記載：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛?！边@種將多種不同生物的典型特征以“拼接”的方式進行融合，從而創(chuàng)造出“神物”的行為，在不同的人類文化中都出現(xiàn)過。

龍文化的形成，正是中華民族多元文化相互交流與融合的結晶，也象征著中華民族文化的豐富多樣性與和諧共生性。李華強在《龍年說“龍”》一文中就深入探討了龍在中華傳統(tǒng)文化中的重要地位和象征意義，從《說文解字》對“龍”字的闡釋入手，深入研究了龍在漢字體系中的字形演變軌跡，并詳細解讀了“龍”字所蘊含的含義。歷經數(shù)千年歲月的沉淀與發(fā)展，龍已然成為中華文明的一種代表性形象，它歷經了不同歷史時期的整合與演進，也充分展現(xiàn)了中華文化博大精深、源遠流長、開放包容的獨特魅力。

關于龍形象的起源，始于我國上古先民對自然現(xiàn)象和法則尚處于懵懂之中，將無法理解的自然力量視為“神力”，并在自己的精神世界中構建起“圖騰”的崇拜體系，借此來保護自身。在此后漫長的中華文化演進中，龍形象順理成章地成為中國人寓意吉祥納福的重要紋飾。龍作為中華文化中重要的圖騰形象，在佛教進入中國并逐漸完成其“本土化”的過程中，也成為佛教“護法神”之一，在莫高窟、榆林窟等佛教壁畫中多有出現(xiàn)。

龍在中華文化中被視為神圣的存在，其地位崇高，與天地、神靈等相提并論。所以在歷史長河中，龍紋充滿著神秘意味。在封建社會中，龍紋是皇家的專屬圖案，是古時皇權的象征，是只有皇帝或是皇室家族成員才能使用裝飾物品的紋樣，宮廷藝術中的龍紋圖案形象通常是威猛強健、嚴厲可畏，象征著皇帝至高無上的權力和威嚴。

就藝術形象而言，中華龍具有很高的辨識性和獨特性。由于近代對西方文化傳播過程中“概念借用”所造成的誤解，今天的人們往往會將西方文化中的“Dragon”和中國文化中的“龍”放在一起進行比較。其實，這兩種“超自然的生物”完全不具可比性，它們從形象到精神內核都呈現(xiàn)出完全不同的概念。在古代藝人的想象下，中華龍憑借流暢的線條、威嚴的外貌和豐富多彩的色彩運用等藝術表現(xiàn)形式，在藝術史上一直有著極高的研究及美學價值，深受中國人的喜愛。縱觀歷史長河不難發(fā)現(xiàn)，龍的形象的設計與運用其實早在新石器時代就已出現(xiàn)，至商周時期已經經常出現(xiàn)在玉石、青銅器等器物上。

2024年，正值我國農歷甲辰龍年。中國國家博物館“龍肇新元——甲辰龍年新春文化展”精心挑選了從中華史前時代直至20世紀初的眾多含有中華龍元素的文物展品。這些文物不僅展示了中華龍紋在中國美術史上紋樣造型的演變歷程，也凸顯了中國傳統(tǒng)工藝藝術的巧妙設計與精湛技藝。其中，被譽為“中華第一龍”的紅山文化玉龍憑其獨特的造型設計及其制作的精細與不易，向觀者展示了中華文化中早期“龍形象”的“巧思”與“細作”，反映了中華先民對“龍”的虔誠崇拜。

從文化角度來看，龍紋樣作為中華傳統(tǒng)文化藝術表現(xiàn)中的重要代表性圖案，其中蘊含著豐富的歷史文化精神。龍紋樣不僅是古時候人們想象力和創(chuàng)造力的璀璨結晶，更是中華大地上各民族之間的文化認同和中華民族全部凝聚力的具體象征。中華龍形象之所以能夠在中華文化發(fā)展中“歷久彌新”，就在于其文化內核所強調的包容、創(chuàng)新、進取等精神品質對于現(xiàn)代社會各方面的發(fā)展仍然具有重要的啟示意義與鼓舞作用。

二、敦煌壁畫中龍形象的演化

龍在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化藝術中歷來都被視為吉祥的存在，當這種思想信仰體現(xiàn)在瑰麗的敦煌壁畫中時，龍的形象就展現(xiàn)出別具一格的藝術風采。我們可以在敦煌壁畫中看到乘龍或駕龍車升天的仙人形象栩栩如生，仙人們在畫中身姿優(yōu)雅、面容愉悅，似乎在向世人講述著龍作為通往天界的神秘使者，正帶著他們飛升天界一般。敦煌壁畫中龍的形象姿態(tài)可謂是豐富多樣且生動逼真，它們既有靜態(tài)的坐龍形象，給世人一種莊重而又威嚴的視覺感官，如在敦煌榆林窟第25窟壁畫中的“守寶神龍”所展現(xiàn)的陽剛之美，將龍的雄壯與威嚴淋漓盡致地呈現(xiàn)在眼前；又有動勢強烈的遨游之姿，龍身龍爪在云中靈動翻飛，顯得充滿了力量和活力。敦煌莫高窟第235窟“五龍騰云”中的金龍則呈現(xiàn)出一種截然不同的風采，它伸爪奪珠、細尾纏足，充滿了強烈的動態(tài)感，仿佛能讓人目睹金龍在云海中翻騰躍動的壯觀景象，令人目不暇接。

龍形象在敦煌石窟壁畫中的出現(xiàn)，標志著“土生土長”的中華龍進入了源自印度的佛教“護法神”序列，反映出佛教在東傳過程中逐漸完成其“本土化”的過程。在早期，敦煌石窟藝術中龍的形象只裝飾在敦煌石窟佛龕兩側，常常以“龕梁龍”的形式呈現(xiàn)，此時的龍充當護法神的角色，它既擔負著護衛(wèi)石窟的責任，同時也發(fā)揮著一定的裝飾作用。而敦煌位于我國大西北干旱地區(qū)，深藏于降水稀少的甘肅戈壁之中，因此雨水對當?shù)厝嗣駚碚f尤為珍貴，他們深信龍王擁有掌控雨水的神秘力量，深信龍王能夠保佑他們享有風調雨順的氣候，從而實現(xiàn)五谷豐登的美好愿景。在敦煌榆林窟第25窟的壁畫中就生動描繪了古人想象龍王布雨時的盛景，在這幅敦煌壁畫中龍王夜夜乘著祥云施布甘霖，為世間大地帶來滋潤，整幅壁畫構圖和諧且細節(jié)豐富。

通過這些壁畫可以窺見古時人們尤其是敦煌人民對龍王最虔誠的信仰與崇拜，他們相信龍王能夠保佑他們免受災害、盈車嘉穗、人壽年豐，也正是由于當?shù)厝嗣窈退囆g家對龍的祈禱與敬畏，我們可以發(fā)現(xiàn)隨著時間的推移敦煌石窟中龍的形象與地位逐漸從邊緣走向了中心位置，從而形成了雄偉壯觀的“盤柱龍”和窟頂華麗的“藻井龍”等系列龍文化的藝術創(chuàng)作，這一變化無疑揭示了龍在敦煌文化中的地位與影響力日益增強。

三、榆林窟守寶神龍形象分析

敦煌石窟壁畫中的龍形象，不僅為我們揭示了古代信仰和文化的豐富內涵，更以其獨特的藝術魅力展現(xiàn)出了極高的藝術價值。在敦煌榆林窟第25窟的壁畫中，除了前文介紹的夜間造福人間的龍王之外，還有一位赫赫有名的敦煌龍王形象——敦煌守寶神龍。

敦煌守寶神龍是敦煌壁畫中的獨特藝術形象，源自榆林窟第25窟北壁《彌勒經變》的壁畫之中，壁畫生動描繪了彌勒在龍華樹下得道之后，進行了三次講法的場景。而在這面壁畫中，左右對稱的守寶神龍守護著庫藏珍寶，是彌勒佛講經時的護法獸之一，它們坐于祥云之上，形態(tài)威猛，護衛(wèi)著敦煌石窟的密藏珍寶，展現(xiàn)出一種威嚴而神圣的形象，象征著守護與賜福，寓意著鎮(zhèn)壓百邪、守護珍寶，為人們帶來吉祥與安寧（見圖1）。

在色彩上，當時的藝術家采用了精妙的繪畫技巧，守寶神龍整體色調以土紅、石青、石綠等顏色為主，這些顏料的搭配運用賦予守寶神龍神秘而又莊重的氣質；在色彩對比方面，守寶神龍身上的紅綠對比和黃藍對比等色彩運用都非常巧妙而又不顯突兀地增強了守寶神龍在壁畫中的視覺效果，使得守寶神龍的形象更加惟妙惟肖；此外，守寶神龍顏色的寓意同樣值得深入探討，在中華傳統(tǒng)文化中，紅色通常象征著吉祥與繁榮，而綠色則代表著生命與希望，所以在創(chuàng)作中藝術家對這些顏色的巧妙運用不僅豐富了敦煌守寶龍的藝術表現(xiàn)力，也進一步彰顯了中華文化的悠久歷史。

龍的形象在唐代表現(xiàn)得十分生動，陜西歷史博物館藏的唐代何家村窖藏金龍，在形象上身體和四肢修長，腰背微弓，極具動勢，充滿活力。而榆林窟守寶龍與何家村窖藏金龍的身體結構相似，只不過守寶神龍以坐姿展示出來。守寶神龍的造型設計、創(chuàng)作與色彩選取和寓意緊密結合，不僅增強了視覺效果，還將守寶神龍的陽剛之美展現(xiàn)得淋漓盡致，也使得敦煌守寶神龍成為敦煌壁畫中引人注目的藝術形象，充分體現(xiàn)了中國古代藝術家的想象能力和審美觀念，同時也承載了豐富的文化內涵和象征意義。

四、榆林窟守寶神龍形象的再設計

守寶神龍作為敦煌的守護神，代表著敦煌文化的精髓和靈魂，是敦煌人民智慧的結晶。敦煌守寶神龍所蘊含的守護之意，不僅代表著家庭和睦與平安吉祥的美好愿景，而且與人們對吉祥、幸福生活的熱切期盼相契合。

敦煌壁畫中的守寶神龍，以其神秘而莊重的形象為甲辰龍年的產品設計注入了豐富的靈感和啟示，為眾多設計師提供了廣闊的創(chuàng)意天地，也獲得了廣大民眾的廣泛認可和推廣。在2022年第五屆青島國際版權交易博覽會上，以守寶神龍為IP設計出的周邊產品以其獨特的文化內涵和精湛的設計技藝，贏得了評委們的一致好評，并榮獲了版權產品類金獎；在2023年中國卡通形象營銷大會上，守寶神龍形象設計采用了Q版風格，其色彩鮮艷明快、造型可愛俏皮，每個細節(jié)都充滿了親和力，仿佛是一個活潑可愛的精靈，以讓人一見傾心的藝術表現(xiàn)被評為優(yōu)秀案例。這些榮譽的獲得不僅彰顯了守寶神龍本身的獨特性所帶來的商業(yè)價值，更是對敦煌文化傳承與發(fā)揚的肯定。

這些關于敦煌守寶神龍的成功案例，啟發(fā)我們可以對敦煌守寶神龍在甲辰龍年進行針對性設計，將敦煌壁畫中守寶神龍的獨特形態(tài)及其深厚的象征意義融入現(xiàn)代設計之中，打造出既具有獨特魅力又蘊含深厚文化內涵的龍年設計佳作。這樣的設計不僅滿足了人們對美的追求，更使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中煥發(fā)出新的生機與活力，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合；不僅極大地豐富了敦煌的文化產業(yè)內涵，也為當?shù)亟洕某掷m(xù)發(fā)展注入了新的動力，這無疑進一步提升了守寶神龍的文化影響力并有助于其傳承與發(fā)展。

五、總結

從古至今，龍在中華大地上一直被人們視為神靈、祥瑞和權威的象征，其造型形象在各個領域得到了廣泛的應用，如建筑、繪畫、雕塑以及服飾等。中華龍文化是中華文化中不可或缺的一環(huán)，它既是中華傳統(tǒng)文化的璀璨代表，也是中華民族精神的鮮明象征。而敦煌守寶神龍作為中華龍文化中的重要形象之一，代表著守護、納福和傳承精神，是中華民族文化自信的體現(xiàn)。

在數(shù)字化、全球化的今天，我們應該加強對敦煌守寶神龍這一獨特的文化遺產的保護意識，提高文化遺產保護水平，加強文化遺產教育，培養(yǎng)新一代年輕人的文化自信和保護意識。我們需要像敦煌守寶神龍一樣，守護我們的歷史價值觀和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，同時在傳承的基礎上，持續(xù)不斷地進行創(chuàng)新與發(fā)展，讓敦煌守寶神龍可以在歷史舞臺上永不褪色，讓它在新時代煥發(fā)更加璀璨的光芒。

唯有如此，我們才能更有效地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復興貢獻以及為世界文化的繁榮與進步做出重要貢獻！

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作者單位：蘭州交通大學