美國當(dāng)?shù)貢r間8月4日，華人物理學(xué)家李政道去世，享年97歲。

作為諾貝爾獎得主、物理學(xué)家，他名聲在外，但鮮為人知的是，他從20世紀(jì)90年代起就開始畫隨筆了。李政道愛科學(xué)，也愛藝術(shù)，始終期望抽象的科學(xué)概念能鮮活躍動在人們眼前，得到更多人的理解和欣賞。

自1987年以來，李政道先生創(chuàng)立的中國高等科學(xué)技術(shù)中心每年舉辦國際科學(xué)學(xué)術(shù)會議，不但有世界一流的中外科學(xué)家參加，而且每次會談都邀請畫家根據(jù)會議的科學(xué)主題發(fā)揮作畫，作者中有藝術(shù)大師李可染、吳作人、黃胄、華君武、吳冠中、常沙娜等。這絕非僅為追求一種用繪畫手段描繪科學(xué)特定領(lǐng)域的表面形式，而是探求在一個更深奧的意境中進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)間的對話。

正如李政道先生所言：“科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的，它們是智慧和情感的關(guān)系，沒有情感，智慧能開創(chuàng)新路嗎？沒有智慧，情感能夠達(dá)到完美的程度嗎？科學(xué)與藝術(shù)是同一枚硬幣的兩面，它們同是源于人類活動最高尚的部分，都追求深刻性、普遍性、永恒和卓越?！?/p>

李政道《格》

1987年5月，李政道親自設(shè)計(jì)了中國高等科學(xué)技術(shù)中心成立后舉行的第一次國際學(xué)術(shù)研討會的主題圖案。圖中的“格”字是李政道書寫的，表示“格點(diǎn)”或“測量”，含格物致知之意，其背景是用于研究格點(diǎn)規(guī)范理論的哥倫比亞并行機(jī)的線路圖。

李政道《粲花》

1987年6月，李政道教授和朋友們?yōu)轸游锢韲H學(xué)術(shù)研討會設(shè)計(jì)了主題畫“粲”，它重疊在我國自行設(shè)計(jì)和研制的大型粒子物理實(shí)驗(yàn)裝置北京譜儀（BES）的結(jié)構(gòu)示意圖上，寓意探測粲粒子的深入研究，北京譜儀的結(jié)構(gòu)示意圖也與中國古代“八卦”的幾何結(jié)構(gòu)形式類似。

吳作人《無盡無極》

1988 年5 月的“二維強(qiáng)關(guān)聯(lián)電子系統(tǒng)”國際學(xué)術(shù)研討會上，畫家吳作人從中國古代哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)作了主題畫《無盡無極》。

帶正電或負(fù)電的粒子之間的相互作用，形成了原子、分子、氣體、液體、固體和星球，構(gòu)成了世界萬物。這種負(fù)電荷與正電荷的對偶結(jié)構(gòu)，中國稱之為“陰”和“陽”，而中國古代的“太極”符號恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出了陰和陽的關(guān)系。這幅“現(xiàn)代太極圖”賦予了陰陽二重性以更深的含義，寓意世界是動態(tài)的，宇宙的全部動力、所有物質(zhì)和能量都產(chǎn)生于靜態(tài)的陰陽二極的對峙。而太極看似靜態(tài)的結(jié)構(gòu)蘊(yùn)蓄著巨大的勢能，可以轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€宇宙的動能。這幅圖已成為北京正負(fù)電子對撞機(jī)的標(biāo)志。

黃胄《天馬行空》

粒子物理與天文學(xué)的研究有著十分密切的關(guān)系。中國高等科學(xué)技術(shù)中心于1988 年6 月召開了“粒子物理和宇宙學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會，畫家黃胄將宇宙學(xué)與中國神話中在空中奔馳的天馬相融合，為會議創(chuàng)作了《天馬行空》主題畫。

天馬俯視著無窮天體的永恒的運(yùn)動，這里既有宇宙科學(xué)的寓意，又表現(xiàn)了真理的普遍性，也象征著中國天文學(xué)新的騰飛。這幅畫的神奇之處在于從任何一個角度看，都會感覺畫中的馬迎面飛奔而來。

李可染《超弦生萬象》

超弦理論認(rèn)為，我們四維世界中的所有現(xiàn)象只是十維空間中的一根弦的表現(xiàn)。對這個深奧的玄而又玄的科學(xué)理論，李政道向畫家李可染解釋：“想象用一根三維的線來繡一幅二維的圖，可以繡出人、馬、馬車和許許多多其他東西。再想象這根線可以按任何方式運(yùn)動，一根三維空間的線的運(yùn)動就產(chǎn)生了人、馬等整個二維圖像的運(yùn)動。”

1989 年5 月的“場、弦和量子引力”國際學(xué)術(shù)研討會上，李可染一反他傳統(tǒng)的筆法，揮灑出抽象水墨彩色畫《超弦生萬象》。充滿動感的點(diǎn)、線畫面“游于無窮”“寓意無盡”，生動地創(chuàng)造出既與超弦理論有聯(lián)系，又有獨(dú)特藝術(shù)意境的主題畫，富有詩意地描繪出萬種粒子及其激發(fā)態(tài)如何從一根超弦的振動產(chǎn)生。

常沙娜《雷神引高能》

工藝美術(shù)家常沙娜從中國傳統(tǒng)神話和敦煌藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感，以她擅長的敦煌石窟畫風(fēng)格，創(chuàng)作了《雷神引高能》，成為1990 年5 月“TeV物理”國際學(xué)術(shù)研討會的主題畫。

雷神是神話中呼風(fēng)喚雨的主管，神話中的雷神以萬鈞之力擂鼓引出上天無限的能量，雷鳴電閃，在霹靂中翻騰旋轉(zhuǎn)。中國神話中的雷神寓意著一個巨大能量的產(chǎn)生者，像靜電加速器那樣，以逐漸積累電荷的方式獲得很高的能量。

魯曉波《日、月、山》

為紀(jì)念現(xiàn)代科學(xué)的開始，即伽利略發(fā)現(xiàn)慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量相等400周年，中國高等科學(xué)技術(shù)中心于1991年10 月舉行了超高能物理國際學(xué)術(shù)研討會。

與其他文化不同的是，唯有中國文化從新石器時代延續(xù)至今，都在追求自然和人類的和諧。大汶口發(fā)現(xiàn)的新石器時代的雕刻就是一個很好的例證。畫家魯曉波創(chuàng)作的主題畫以現(xiàn)代畫法重演大汶口新石器時代的雕刻“日、月、山”，山峰和峰頂上的兩個天體類似人形，這一哲學(xué)和神話的組合，象征著人類將自然現(xiàn)象的客觀性與人們了解的物理規(guī)律的主觀性統(tǒng)一起來的愿望。

李可染《核子重如牛，對撞生新態(tài)》

1989 年6 月的“ 相對論性重離子碰撞”國際學(xué)術(shù)研討會上，為了稱頌人類有可能通過相對論性重離子對撞機(jī)來探索宇宙的起源和真空的復(fù)雜性，畫家李可染奉獻(xiàn)了主題畫《核子重如牛，對撞生新態(tài)》。

畫中，兩牛抵角相峙，似乎是完全靜態(tài)的，然而，蘊(yùn)含在其中的巨大能量是顯而易見的，它正準(zhǔn)備釋放而成激烈的運(yùn)動。李可染說，他一生所作的畫都是和平的，這是他第一次描繪斗爭和矛盾，以表現(xiàn)人類征服自然的決心。

華君武《雙結(jié)生翅成超導(dǎo)，單行苦奔遇阻力》

為了形象地畫出“高溫超導(dǎo)體和C60 家族”，李政道沒少難為漫畫家華君武?！八恢沂且粋€最怕數(shù)理化的人。但遇到這位大科學(xué)家，我又不好推托，只好硬著頭皮上?！?/p>

那是一個由60 個碳原子組成的球狀C60 分子，在三維空間排列成空間點(diǎn)陣，構(gòu)成一個個蜜蜂巢。上面一群成雙成對的蜜蜂都是電子，結(jié)伴歡快地自由飛翔，而那些沒有伴侶的蜜蜂電子，只能愁眉苦臉地被束縛在巢上——這就是華君武為1992年5 月和1994 年5 月兩次高溫超導(dǎo)主題的國際學(xué)術(shù)研討會創(chuàng)作的主題畫《雙結(jié)生翅成超導(dǎo)，單行苦奔遇阻力》。

吳冠中《對稱乎？未必，且看柳與影》

自然界對稱的美，曾使無數(shù)人為之驚奇，贊嘆不已。然而，李政道和楊振寧卻提出了基本粒子在弱相互作用條件下的宇稱不守恒定律?？梢姡匀唤鐚ΨQ與不對稱原則的揭示，也與美學(xué)中對稱與不對稱的原則完全相似?！扮R像對稱與微小不對稱”是1995 年10 月舉辦的第二次“科學(xué)與藝術(shù)”研討會的主題。

“對稱的世界是美妙的，而世界的豐富多彩又常常在于它不那么對稱。有時，對稱性的某種破壞，哪怕是微小的破壞，也會帶來某種美妙的結(jié)果?！崩钫酪苍趨枪谥械漠嫛秾ΨQ乎？未必，且看柳與影》中，感悟著自然那“似對稱而又不對稱”的美妙。

吳冠中《流光》

20 世紀(jì)后半葉，非線性科學(xué)理論使科學(xué)家進(jìn)一步認(rèn)識到，自然界有著令人驚嘆的簡單性和一致性，可其中又有著無窮無盡的特殊性和復(fù)雜性。正是因?yàn)槭澜缡欠蔷€性的，才呈現(xiàn)出多姿多彩的樣貌。

1996 年5 月，李政道邀請畫家吳冠中為“復(fù)雜性對簡單性”國際學(xué)術(shù)研討會創(chuàng)作了主題畫《流光》。吳冠中從清代國畫大師石濤的名句“自一以分萬”中凝練出“簡單與復(fù)雜”的科學(xué)內(nèi)涵。他以點(diǎn)、線揮灑神韻，千變?nèi)f化，化靜為動，猶如乾旋坤轉(zhuǎn)。在為此畫題寫的詩句末尾，吳冠中用名句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”來點(diǎn)題，他深信藝術(shù)的生命力在于不斷創(chuàng)新，藝術(shù)的探索永無止境。

藝術(shù)如此，科學(xué)亦如此，在創(chuàng)新中才能逐步領(lǐng)悟終極關(guān)懷的真諦。