色彩，是人類認(rèn)識(shí)世界不可或缺的要素，萬(wàn)千美麗的事物都離不開(kāi)色彩的裝扮。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，色彩提供的是公平的美學(xué)啟蒙，但就擁有五千余年輝煌燦爛文明的中國(guó)人而言，色彩則蘊(yùn)含著更為豐富的審美認(rèn)知與文化表達(dá)。中國(guó)的傳統(tǒng)色不僅有著中式的風(fēng)雅氣韻，還訴說(shuō)著中國(guó)人自己的故事。

●天水碧

“天水”是指雨水或露水，“天水碧”是一種由一個(gè)美麗的意外誕生的顏色。

據(jù)《宋史》記載，五代時(shí)，南唐李后主的宮人把染了碧色的衣服忘在了庭院里。經(jīng)過(guò)一夜，衣服被露水浸染，顏色變成一種淡雅適中的淺青色，顯得特別清新好看，連審美門(mén)檻很高的李后主見(jiàn)了都很喜愛(ài)。自此，宮人們競(jìng)相收集雨露來(lái)染色，稱這天降雨露染碧為“天水碧”。

這種由“天上水”點(diǎn)染而成的顏色，從南唐一直流行到了兩宋，不僅成為衣料染色的熱門(mén)之選，也頻頻出現(xiàn)在文人墨客的詩(shī)詞中。歐陽(yáng)修寫(xiě)“夜雨染成天水碧，朝陽(yáng)借出胭脂色”，周密寫(xiě)“天水碧，染就一江秋色”，都體現(xiàn)了人們對(duì)天水碧的青睞。

●黃白游

“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州?！?/p>

在明代戲曲作家湯顯祖的詩(shī)中，黃與白除了顏色的本意，還有其他內(nèi)涵。它們不僅是徽州境內(nèi)的兩座名山——黃山和齊云山的代稱，也是對(duì)金銀錢(qián)財(cái)?shù)陌涤鳌@祖的這首《游黃山白岳不果》背后，也有著一些“隱藏劇情”。

寫(xiě)下這首詩(shī)時(shí)，湯顯祖正處于人生的低谷期，仕途不順，生活十分窘迫。他的朋友吳序勸他去趟徽州，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的名臣許國(guó)就在那里退休養(yǎng)老，只要湯顯祖走了許國(guó)的門(mén)路，榮華富貴唾手可得。但吳序也了解湯顯祖的性格，自知不能把話說(shuō)得太露骨，就含蓄地勸他來(lái)一次“黃山白岳之游”。

“我這一生有很多想去的地方，唯獨(dú)沒(méi)有夢(mèng)到過(guò)徽州。”這是湯顯祖的傲骨，他也向世人證明，高潔的人格所散發(fā)出的光芒，比“黃白游”的富貴之色更為明亮奪目。

●竊藍(lán)

在古代，沒(méi)有色值，怎么區(qū)分同個(gè)色系中不同深淺的顏色呢？沒(méi)關(guān)系，博大精深的古漢語(yǔ)有著特殊的表達(dá)技巧。

《爾雅》中有“秋扈，竊藍(lán)”的描述，其中的“竊藍(lán)”就是“淺藍(lán)色”，“扈”是指小鳥(niǎo)。聰明的古人常與大自然建立緊密的聯(lián)系，不同農(nóng)時(shí)出現(xiàn)的鳥(niǎo)兒就是那傳遞農(nóng)耕信息的使者。所以這句話的意思就是說(shuō)：秋天時(shí)，淺藍(lán)色的小鳥(niǎo)在提醒人們，收獲的季節(jié)到了。

在這種充滿意趣的表述中，小鳥(niǎo)的顏色總是與對(duì)應(yīng)時(shí)令的象征色相襯，因此，竊藍(lán)也可以想象成秋日晴空中“竊得”的一點(diǎn)兒藍(lán)?！墩f(shuō)文》中講“魋（tuí），如小熊，竊毛而黃”，描寫(xiě)一種叫“魋”的神獸，長(zhǎng)得像小熊一樣，毛色是淺淺的黃，也是同樣的用法。

除了“竊”字，中國(guó)傳統(tǒng)色里表現(xiàn)“淺色”含義的還有：“半見(jiàn)”——若隱若現(xiàn)的春柳色；“盜驪”——悄悄偷來(lái)的一點(diǎn)兒黑；“弗肯紅”——不肯紅那么多……古語(yǔ)對(duì)低飽和度的表達(dá)就是這么靈動(dòng)可愛(ài)，充滿了中式的浪漫和寫(xiě)意。

●檎丹

要想知道“檎丹”是什么顏色，首先要知道“林檎”是什么。

西晉郭義恭在《廣志》中給一種野果取了個(gè)奇怪的名字：林檎。他說(shuō)這種果子成熟以后味道很甜，林中的飛禽紛紛前來(lái)啄食，所以這個(gè)名字描述的是林中“來(lái)禽”的景象。亦因來(lái)啄食的禽鳥(niǎo)常被捕鳥(niǎo)人擒獲，林檎也被叫作“林擒”。這里說(shuō)到的“林檎”和今天的蘋(píng)果很類似，是一種顏色赤紅、口味甘甜的野生品種?！伴盏ぁ本褪侵噶珠盏募t色。

唐代白居易有詩(shī)云：“最憶東坡紅爛熳，野桃山杏水林檎。”明人也有“林擒味好來(lái)山鵲，啄破枝頭數(shù)點(diǎn)紅”的詩(shī)句，這種帶著果香氣息的紅潤(rùn)色彩，將自然的賜予和詩(shī)歌的韻律相結(jié)合，別有一番風(fēng)雅。

●菡萏（hàn dàn）

古人把還沒(méi)開(kāi)放的荷花稱為“菡萏”，它的顏色就是此時(shí)的花苞呈現(xiàn)出的粉紅色。一株荷花從才露尖尖角到完全盛放，每一個(gè)生長(zhǎng)階段展現(xiàn)的都是不同的美感，因而古人對(duì)每個(gè)階段的花色都有不同的解讀。

初生的小荷，花苞由上而下泛著淡淡的紫色，略帶一點(diǎn)兒粉紅，稱為“藕荷”色。待到將開(kāi)而未開(kāi)時(shí)，是偏粉紅的“菡萏”色。到了盛開(kāi)的時(shí)候，則稱為“芙蓉”“芙蕖”，有了“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的嬌艷?！侗静荨穼?duì)不同生長(zhǎng)階段的荷花有著清晰的劃分：“其葉名荷，其華未發(fā)為菡萏，已發(fā)為芙蓉。”各個(gè)階段的色彩描摹與命名是一一對(duì)應(yīng)的。

在荷花的三種常見(jiàn)色彩中，唯有“菡萏”帶有一種矜持的美感，其含苞待放的粉色，蘊(yùn)含著生命即將綻放的希望，美得格外動(dòng)人。

●縉云

“縉云”是軒轅黃帝的名號(hào)，相傳黃帝在受命于天時(shí)，曾遇到祥云之瑞，因此他用云來(lái)為五官命名：春官為青云，夏官為縉云，秋官為白云，冬官為黑云，中官為黃云。

《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“縉，帛赤色也?！薄翱N云”是一種偏淺的橙紅色，與“春青夏赤”的五正色說(shuō)法相吻合，也和五行中的火相對(duì)應(yīng)?！翱N云”二字由此產(chǎn)生的畫(huà)面感，就像是在炎炎的夏日，看到赤色絲綢般的祥云在天空中舒卷，充滿了熱烈和明快，又有一種輕盈、飄逸的感覺(jué)，可以說(shuō)是一種元?dú)鉂M滿的顏色。

●水龍吟

水龍吟最為人熟知的屬性是詞牌名。自古以來(lái)，它和音律就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。古人用竹子來(lái)制作簫、笛等吹奏樂(lè)器，也用龍吟來(lái)形容高亢嘹亮的笛聲。李白的“笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空”，李嶠的“帶花疑鳳舞，向竹似龍吟”，都是以此來(lái)描摹一種聲音特質(zhì)。

在中國(guó)的古典文化里，詩(shī)、畫(huà)、音的相通從無(wú)障礙。當(dāng)古人由聲音推及色彩，就有了一種叫作“水龍吟”的綠色。它可以是一叢翠綠的青竹，削竹成笛，則發(fā)龍吟之音；它也可以是一潭幽幽的綠水，有龍則靈，深沉玄妙。

●東方既白

“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”（蘇軾《前赤壁賦》）

當(dāng)蘇軾與友人月夜泛舟游赤壁、醉臥船頭不愿醒時(shí)，有一種色彩幸運(yùn)地被一代文豪的浪漫詩(shī)意捕捉到了，從此，曙色擁有了一個(gè)意境優(yōu)美、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的表達(dá)：東方既白。

它是黎明時(shí)分天空的顏色，在微藍(lán)之中透著一點(diǎn)兒白。它昭示著新的一天的來(lái)臨，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多長(zhǎng)的黑暗，光明都將重新籠罩大地，為萬(wàn)物帶來(lái)新的希望。

中國(guó)傳統(tǒng)色獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是從厚重的歷史文脈中生長(zhǎng)出來(lái)的東方美學(xué)，是中國(guó)人感悟世間萬(wàn)象、欣賞萬(wàn)物之美獨(dú)有的方式。那些深藏于“國(guó)色”中的人與事、詩(shī)與詞，值得每一代國(guó)人去探尋。因?yàn)椤皣?guó)色”背后的華彩敘事，就是五千余年輝煌燦爛的中華文明。