摘 要：通過比較研究中國民間藝人庫淑蘭和西方現(xiàn)代藝術(shù)大師馬蒂斯的剪紙作品，探討兩位藝術(shù)家在剪紙創(chuàng)作風(fēng)格上的異同。庫淑蘭的剪紙繼承了中國民間藝術(shù)的傳統(tǒng)，作品線條細(xì)膩，形狀豐富，構(gòu)圖繁復(fù)，充滿生活情趣；馬蒂斯的剪紙則追求形式的簡潔和色彩的純粹，體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)語言的革新。二者的藝術(shù)風(fēng)格雖然差異明顯，但在直抒胸臆、表達(dá)內(nèi)心情感方面卻有相通之處。將民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相對照、傳統(tǒng)文化與外來文化相比較，有助于剪紙藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；庫淑蘭；馬蒂斯；剪紙藝術(shù)；創(chuàng)作風(fēng)格

剪紙是一種古老的民間藝術(shù)形式，在世界很多地區(qū)都有流傳。中國的剪紙歷史悠久，技法精湛，風(fēng)格獨特，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。20世紀(jì)以來，西方現(xiàn)代藝術(shù)運動風(fēng)起云涌，也出現(xiàn)了以剪紙為表現(xiàn)手法的藝術(shù)家，如法國的馬蒂斯[1]。比較不同文化背景下藝術(shù)家的剪紙創(chuàng)作，有助于認(rèn)識剪紙藝術(shù)的多元樣貌和審美特征。庫淑蘭是中國民間剪紙藝人中的杰出代表，馬蒂斯是西方現(xiàn)代主義美術(shù)的重要奠基人。本文擬通過分析兩位藝術(shù)家的剪紙風(fēng)格，探討不同文化語境中剪紙藝術(shù)的異同，以期為剪紙藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展提供有益啟示。

一、庫淑蘭的剪紙藝術(shù)風(fēng)格

（一）庫淑蘭的藝術(shù)風(fēng)格特點

庫淑蘭的剪紙作品繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的特點，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。她的作品構(gòu)圖飽滿，線條流暢，形象生動，色彩鮮艷，充滿了濃郁的生活氣息和想象力。庫淑蘭善于從日常生活中提煉素材，表現(xiàn)勞動人民的喜怒哀樂。她的剪紙作品題材廣泛，包括花鳥魚蟲、人物故事、吉祥圖案等，體現(xiàn)了中國民間藝術(shù)的多樣性和包容性。同時，庫淑蘭注重剪紙的裝飾性和韻律美，作品呈現(xiàn)出繁復(fù)有致、富麗多彩的視覺效果，給人以強烈的審美感受。

（二）庫淑蘭的創(chuàng)作方法

1.細(xì)膩的線條和形狀

庫淑蘭的剪紙作品最突出的特點是線條細(xì)膩，形狀豐富。她用剪刀在紙上勾勒出各種人物形象、動植物紋樣，線條柔美舒展，形態(tài)生動傳神。即使是很小的細(xì)節(jié)部分，如人物的五官、花瓣的紋路等，庫淑蘭也能通過細(xì)密的剪裁表現(xiàn)出來，使作品精致入微。同時，庫淑蘭擅長剪出各種幾何形狀和抽象圖案，并巧妙組合，創(chuàng)造繁復(fù)多變的裝飾效果，體現(xiàn)了高超的構(gòu)圖能力。

2.多層次的剪紙技術(shù)

庫淑蘭的一個重要創(chuàng)作方法是多層剪紙，即在一個剪紙作品中通過兩層或多層紙的鏤空和拼貼，營造出縱深感和層次感[2]。在表現(xiàn)花卉樹木時，她在前景剪出枝干花朵，背景用另一層紙剪出繁密的葉片，再巧妙地組合在一起，使畫面呈現(xiàn)出豐富立體的視覺效果。庫淑蘭有時還會在剪紙的基礎(chǔ)上繪制顏色，增強作品的裝飾性。多層剪紙技術(shù)充分展示了庫淑蘭的想象力和創(chuàng)造力，使她的作品更加引人入勝。

二、馬蒂斯的剪紙藝術(shù)風(fēng)格

（一）馬蒂斯的藝術(shù)風(fēng)格特點

作為現(xiàn)代藝術(shù)的開拓者，馬蒂斯的藝術(shù)風(fēng)格以追求色彩的純粹和形式的簡潔著稱。他晚年創(chuàng)作的剪紙作品集中體現(xiàn)了這一風(fēng)格特點。與其油畫創(chuàng)作一脈相承，馬蒂斯的剪紙同樣注重色彩的強烈對比和裝飾性效果。他大膽使用純度高、色相鮮明的色彩，如紅色與綠色、藍(lán)色與橙色的撞色，賦予作品強烈的視覺沖擊力[3]。在造型方面，馬蒂斯剪紙追求形態(tài)的概括與提煉，通過夸張變形表現(xiàn)對象的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)“抽象”的思想。此外，馬蒂斯善于利用剪紙的“負(fù)形”效果，即剪除部分反而能表現(xiàn)出形象。這體現(xiàn)了他對剪紙這一媒介語言的獨特理解和把握。

（二）馬蒂斯的創(chuàng)作方法

1.簡潔的線條和形狀

與中國民間剪紙常見的曲線、直線不同，馬蒂斯的剪紙更多采用硬朗簡潔的直線和幾何形狀。他通過流暢利落的剪裁，在畫面上營造出鮮明的黑白對比和平面構(gòu)成效果。即便表現(xiàn)具象題材如人物、靜物，馬蒂斯也能用最簡練的線條勾勒出對象的基本形態(tài)，再以純色的平涂渲染畫面，形象雖然簡潔卻極富表現(xiàn)力。由此可見，馬蒂斯的剪紙創(chuàng)作重在對形象的提煉概括，而非細(xì)節(jié)描摹。他的剪紙線條猶如“放大的筆觸”，遒勁有力。

2.簡潔的剪紙技術(shù)

馬蒂斯敏銳地洞察到剪紙這一媒材所特有的藝術(shù)語言，并將其融入自己的藝術(shù)表現(xiàn)。剪紙不同于繪畫，它是用“減法”來塑造形象，即通過剪除部分表現(xiàn)主體。馬蒂斯對“負(fù)形”（剪除部分）和“正形”（剩余部分）的關(guān)系把握得游刃有余，使二者在畫面構(gòu)成上形成強烈的抽象效果和節(jié)奏感[4]。同時，由于剪紙是不可復(fù)制的，其偶然性和隨意性更強，這恰與馬蒂斯晚年追求藝術(shù)本真、釋放潛意識的創(chuàng)作理念不謀而合。

三、對比庫淑蘭和馬蒂斯的剪紙藝術(shù)風(fēng)格

（一）共同點

庫淑蘭和馬蒂斯雖然來自不同的時代和文化背景，但在剪紙藝術(shù)創(chuàng)作上卻有著諸多共通之處。

第一，二者都以剪紙為藝術(shù)表現(xiàn)媒介。庫淑蘭和馬蒂斯雖然來自不同的文化背景，但不約而同地選擇了剪紙這一看似簡單卻蘊含無限可能的藝術(shù)形式。他們以剪刀為筆，以紙為媒，通過“減”的方式來進(jìn)行藝術(shù)“加”法，創(chuàng)造出了別具一格的視覺形象。

第二，二者都擅長色彩的運用。庫淑蘭的剪紙繼承了中國民間美術(shù)的傳統(tǒng)，注重色彩的裝飾性和象征性。她巧妙地運用對比色，如大紅配翠綠，營造出強烈而鮮艷的視覺效果。馬蒂斯是西方現(xiàn)代色彩畫派的代表，他的剪紙同樣體現(xiàn)了對色彩的敏銳把握。他常用純度高的原色，并將互補色或鄰近色并置，產(chǎn)生強烈的色彩沖擊力?？梢哉f，濃郁明快的色彩是貫穿兩位藝術(shù)家剪紙創(chuàng)作的一大亮點。

第三，二者的剪紙作品都體現(xiàn)了平面化、抽象化的傾向。庫淑蘭的剪紙舍棄了透視、明暗等傳統(tǒng)繪畫法則，采用非寫實的平面構(gòu)圖，突出對象的本質(zhì)形態(tài)；馬蒂斯的剪紙則體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)“抽象”的理念，他通過概括和變形，提煉出事物的幾何形體，追求純粹的形式美感。二者的剪紙都不拘泥于對物象的機械模仿，而是通過主觀提煉和再創(chuàng)造，表現(xiàn)內(nèi)心感受，這體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的精神。

（二）不同點

庫淑蘭和馬蒂斯的剪紙藝術(shù)雖有諸多相似之處，但由于成長環(huán)境、文化背景、藝術(shù)理念的差異，他們的藝術(shù)風(fēng)格也呈現(xiàn)出明顯的個性特點。

第一，文化淵源不同。庫淑蘭的剪紙深深植根于中國傳統(tǒng)文化土壤，吸收了中國民間美術(shù)的養(yǎng)分。她的作品體現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和東方審美情趣，題材多取自傳統(tǒng)吉祥圖案、民間故事等，形式上也繼承了中國剪紙的特點，如對稱均衡的構(gòu)圖、細(xì)密繁復(fù)的花紋等。而馬蒂斯的剪紙體現(xiàn)了西方現(xiàn)代藝術(shù)的審美取向，如抽象形式、簡潔色塊、平面構(gòu)成等。他的剪紙創(chuàng)作受到了立體主義、野獸派等現(xiàn)代藝術(shù)流派的影響，反映了西方現(xiàn)代審美意識。

第二，藝術(shù)表現(xiàn)側(cè)重點不同。庫淑蘭的剪紙注重工藝性和裝飾性，她細(xì)致入微地刻畫物象，作品線條復(fù)雜多變，章法繁復(fù)精美，給人以視覺奇趣和心靈愉悅；而馬蒂斯的剪紙更強調(diào)個人情感表現(xiàn)和形式創(chuàng)新，他力圖通過最簡潔的形體、最純粹的色彩來激發(fā)觀者的想象力，傳達(dá)內(nèi)心體驗?？傮w而言，庫淑蘭的藝術(shù)更注重技巧性的呈現(xiàn)，馬蒂斯的藝術(shù)則更注重感受性的表達(dá)。

第三，創(chuàng)作意圖不同。庫淑蘭作為一位民間藝人，她的藝術(shù)創(chuàng)作與生活密不可分，很多作品反映了普通勞動人民的生活景象、思想情感。她希望通過自己的剪紙藝術(shù)傳播中華文化，表達(dá)大眾心聲。而馬蒂斯作為一位職業(yè)畫家，他的藝術(shù)創(chuàng)作主要源于個人情感需求和形式語言的探索。他將剪紙作為一種實驗性的創(chuàng)作手段，以表達(dá)主觀感受，追求形式自由，體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神訴求。因此，二人剪紙創(chuàng)作的動因和意圖存在差異。

四、庫淑蘭與馬蒂斯剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格的

未來研究方向

（一）剪紙藝術(shù)的數(shù)字化與數(shù)字媒體融合

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，數(shù)字化已經(jīng)成為各領(lǐng)域轉(zhuǎn)型升級的重要趨勢。剪紙藝術(shù)要想獲得新的生命力和創(chuàng)新動力，也需要與數(shù)字技術(shù)深度融合。將庫淑蘭、馬蒂斯等藝術(shù)大師的剪紙作品數(shù)字化采集、存儲和呈現(xiàn)，可以讓更多人便捷地欣賞到這些珍貴的藝術(shù)瑰寶，有利于剪紙藝術(shù)的傳承和推廣。同時，運用數(shù)字技術(shù)手段對剪紙創(chuàng)作過程記錄和分析，可以展現(xiàn)大師們的創(chuàng)作思路和技法特點，為剪紙藝術(shù)的研究和學(xué)習(xí)提供新的視角。此外，剪紙藝術(shù)與數(shù)字媒體的融合還能催生出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式[5]。運用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等沉浸式技術(shù)，可以創(chuàng)造出身臨其境的剪紙藝術(shù)體驗，拓展剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)空間和欣賞方式。

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院承擔(dān)的國家藝術(shù)基金2020年度傳播交流推廣資助項目“中華剪紙數(shù)據(jù)庫數(shù)字化保護(hù)及展示平臺建設(shè)”成果“中華剪紙數(shù)字空間”正是剪紙藝術(shù)數(shù)字化與數(shù)字媒體融合的一個具體實踐案例。該平臺通過數(shù)字化手段，對庫淑蘭等國內(nèi)優(yōu)秀剪紙藝術(shù)家的代表作品采集、存儲和呈現(xiàn)，建立起一個豐富的剪紙藝術(shù)數(shù)字資源庫，讓更多人能夠便捷地欣賞到這些珍貴的藝術(shù)瑰寶，促進(jìn)了剪紙藝術(shù)的傳承和推廣。同時，“中華剪紙數(shù)字空間”平臺還運用數(shù)字技術(shù)手段，對優(yōu)秀剪紙作品的創(chuàng)作過程記錄和分析。這為剪紙藝術(shù)的研究和學(xué)習(xí)提供了新的視角和途徑。剪紙愛好者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺，近距離觀摩大師的創(chuàng)作過程，領(lǐng)會剪紙技藝的精髓。

（二）剪紙藝術(shù)的跨文化交流與融合

剪紙藝術(shù)是世界各國共有的文化遺產(chǎn)，不同民族、不同地域的剪紙藝術(shù)都有自己獨特的風(fēng)格和內(nèi)涵。中國民間藝人庫淑蘭和法國現(xiàn)代藝術(shù)大師馬蒂斯，分別代表了中西方剪紙藝術(shù)的不同流派和風(fēng)格。庫淑蘭的剪紙作品繼承發(fā)展了中國傳統(tǒng)民間剪紙的特點，注重對稱均衡的構(gòu)圖、細(xì)密繁復(fù)的紋樣、喜慶吉祥的主題等，反映了中國傳統(tǒng)文化的審美情趣；而馬蒂斯的剪紙作品體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的理念，強調(diào)簡約抽象的造型、鮮明對比的色彩、自由奔放的表現(xiàn)等，代表了西方現(xiàn)代藝術(shù)的審美取向。但即使是風(fēng)格迥異的兩位藝術(shù)家，在剪紙創(chuàng)作中也能找到一些共通點。比如：他們都善于利用剪紙“以減代增”的獨特語言，通過剪去部分，表現(xiàn)出完整的藝術(shù)形象；擅長運用色彩，營造出強烈的視覺沖擊力；注重剪紙的裝飾性效果，追求形式美感等。這些共性體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的一些普遍規(guī)律和本質(zhì)特征。因此，未來應(yīng)該突破單一文化視野的局限，加強不同文化間剪紙藝術(shù)的比較研究。

在當(dāng)今全球化的大背景下，剪紙藝術(shù)要實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，既需要立足本土文化傳統(tǒng)，又需要以開放包容的心態(tài)吸收借鑒異域文化。從庫淑蘭和馬蒂斯的藝術(shù)生涯可以看出，民族傳統(tǒng)和外來影響對一位藝術(shù)家的成長都至關(guān)重要。庫淑蘭的剪紙藝術(shù)根植于中國民間，但她后期的作品在色彩、形式等方面出現(xiàn)了一些新變化，這可能與她獲得更廣闊的藝術(shù)視野有關(guān)。而馬蒂斯早年深受伊斯蘭藝術(shù)、日本浮世繪等的啟發(fā)，這些異域因素激發(fā)了他的藝術(shù)靈感，成為他形成個人風(fēng)格的重要催化劑。當(dāng)代很多剪紙藝術(shù)家也在積極嘗試文化融合，謀求傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的轉(zhuǎn)型升級。例如：中國剪紙藝術(shù)家在創(chuàng)作中融入了西方抽象藝術(shù)、極簡主義的元素，將傳統(tǒng)剪紙形式抽象化、幾何化，表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣；歐美一些剪紙藝術(shù)家則從東方剪紙中汲取靈感，在作品中融入東方哲學(xué)、美學(xué)思想，豐富了剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵。

五、結(jié)語

通過對庫淑蘭和馬蒂斯剪紙藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的比較研究，可以看到，剪紙作為一種獨特的藝術(shù)形式，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。庫淑蘭和馬蒂斯雖然來自不同的文化背景，但他們都以剪紙為媒介，在藝術(shù)探索的道路上達(dá)到了極高的成就。他們的剪紙作品既體現(xiàn)了各自民族文化傳統(tǒng)的特質(zhì)，又展現(xiàn)了鮮明的個人風(fēng)格和藝術(shù)追求。比較兩位藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格，既可以發(fā)現(xiàn)中西方剪紙藝術(shù)的差異，又能領(lǐng)悟藝術(shù)創(chuàng)作的共性。因此，在研究剪紙藝術(shù)時，要立足文化多樣性，注重比較視野，既要深入挖掘本民族剪紙藝術(shù)的精華，又要以海納百川的胸懷汲取其他文化的養(yǎng)分，在交流融合中推動剪紙藝術(shù)的發(fā)展。

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作者單位：

湖北美術(shù)學(xué)院