摘 要：唐后期以來，地方官署的營修事宜體現(xiàn)了長官的治理能力。地方長官雖是官署營修的組織者，但依然受到地方慣例的約束。在官署的布局結(jié)構(gòu)內(nèi)，以正廳為前后界限，可分為日常住宅區(qū)和官衙辦公區(qū)。州縣長官通過打造官署內(nèi)的景致，不僅彰顯了其人的山水情致，而且增強了官署的文化宣傳和政治交游功能。因而反映在廳壁記文獻中，往往格外強調(diào)官署住宅區(qū)內(nèi)的精美景致。

關(guān)鍵詞：廳壁記；唐后期；地方官署；營修；空間功能；景物意象

中圖分類號：K242 文獻標志碼：A

文章編號：10010300（2024）05003508

唐五代時期州縣官署的營修，是地方政務(wù)中不可缺少的一環(huán)，也是彰顯地方治理能力的關(guān)鍵舉措。因正廳是唐代官署建筑中的核心空間牛來穎依據(jù)宋代州治官署的格局，認為唐代官署建筑有儀門、設(shè)廳（便廳）、吏舍、甲仗庫、軍資庫五大部分。見牛來穎《唐宋州縣公廨及營修諸問題》，收入《唐研究》第14卷，北京大學(xué)出版社。后收入黃正建《〈天圣令〉與唐宋制度研究》，中國社會科學(xué)出版社2011年版，第366-370頁。，樹立于正廳內(nèi)的廳壁記，通常反映出本官署的修造情況。以往有關(guān)廳壁記的研究多集中于體例、性質(zhì)等文學(xué)話題

參見陳可《唐代廳壁記源流再探》，載于《首都師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2011第1期，第52-56頁。吳河清《論唐代廳壁記的文獻價值》，載于《河南大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2011年第3期，第108-113頁。宋凱《宋代郡縣廳壁記的現(xiàn)實功能與寫作技巧》，載于《中北大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2021年第3期，第27-34頁。，未有專文大量采用廳壁記文獻對地方官署的營修問題進行挖掘。近年來《天圣令》的發(fā)現(xiàn)，使唐宋之際官署的營繕事務(wù)問題研究有了很大程度的推進。依托于宋代《營繕令》，如牛來穎在《唐宋州縣公廨及營修諸問題》中整體闡述了唐宋時期州縣公廨的構(gòu)造及其營修所需的人力、物力問題。［1］366-370彭麗華《唐代營繕事務(wù)管理體制研究》在詳細剖析唐代營繕制度的基礎(chǔ)上，也涉及官署的營修問題。［2］以上研究在解決了唐宋州縣官署營造的基本問題后，卻在唐后期州縣營修事務(wù)的地方慣例、州縣官署的空間功能等問題的研究上稍顯不足。

有鑒于此，本文將大量運用廳壁記文獻，來說明唐后期地方營繕慣例與國家法令之間的適配關(guān)系，并借此來揭示地方營繕制度背后所反映的基層治理情況。

一、唐代州縣官署的營繕慣例和背后的治理理念

官署是地方長官處理日常行政工作主要的“政治空間”。關(guān)于地方官署營修的大致流程，已有專文進行探討，［1］366-370筆者則主要利用唐宋之際的廳壁記文獻，來進一步還原和分析這一流程背后所反映的營修慣例和治理思想。

《唐六典》卷23《將作監(jiān)》條規(guī)定：“凡內(nèi)外繕造，百司供給，大事則聽制、敕，小事則俟省符，以諮大匠，而下于署、監(jiān)，以供其職?！保?］同時《天圣令》宋2條載：“諸新造州鎮(zhèn)城郭役功者，具科申奏，聽報營造?！保?］343結(jié)合《唐六典》所引的唐令和與唐令有一定承繼關(guān)系的宋令，可以推知唐后期的官署營修活動也屬于國家制度規(guī)定的范疇內(nèi)，即地方的營修活動需要奏報給中央，等待相關(guān)部門給出處理意見以后再行動工。《涇縣小廳記》中就記載了太和年間裴縣令修繕涇縣官署時給上級部門打報告的情況。此事即可證明，即使在唐后期，地方官署的擴建活動也處于法令體系的嚴格監(jiān)督與指導(dǎo)之下?；谶@樣的制度背景，此時地方營修事務(wù)中大量存在的地方慣例又該如何與國家制度之間進行適配？

有關(guān)節(jié)度使、刺史等各級地方長官在官署營修活動中扮演的角色，以往研究中基于唐前期的史料，較為強調(diào)地方官是官署修造的實際主導(dǎo)者。［2］100-104然而，地方官主導(dǎo)官署營修的觀點卻較為絕對化，據(jù)筆者觀察，修建官署并非地方官員的恣意之舉。牛來穎已發(fā)現(xiàn)，宋真宗時國家規(guī)定州級公署的修建需要官員就任兩年方可開始。［1］366-370唐后期是否有相關(guān)的現(xiàn)象存在，需要我們再加考察。

沈顏的《宣州重建小廳記》完整地重現(xiàn)了晚唐時期官廳修建前的慣行事項：

大順元年建子月，孫儒大據(jù)維揚，又來寇我。舉不以義，自老厥師，復(fù)為我公擒之。其眾盡潰，宏農(nóng)王去寧揚土，我公嗣總藩條，天子嘉公之勛，就轉(zhuǎn)左仆射命觀察。于是明年建寧國節(jié)度，又明年加司空。宣城薦屬戎事，便廳久缺。司署者進言曰：“盍葺諸？”公曰：“民室未完，民逃未復(fù)?！庇谑怯梦牡乱詠碇葋矶仓?。不期歲，車者闐闐，舟者聯(lián)聯(lián)，比屋滯貨，盈市溢鄽。司署者復(fù)進言曰：“民室完矣，民逃復(fù)矣?！惫唬骸皞}廩未實，田野未辟?！庇谑潜∑滟x而省其徭，給其乏而賑其饑。不期歲，荷耰秉犁，橇蟠于泥，如云之稼，穰穰在畦。司署者復(fù)進言曰：“倉廩實矣。田野辟矣?！惫嗽S，然后度材相址。［5］9089

據(jù)《唐方鎮(zhèn)年表》，景福元年宣歙團練使田頵升任寧國軍節(jié)度使。［6］因此，《宣州重建小廳記》中的“公”乃為新任的寧國軍節(jié)度使田頵。從上文可看出，官署在修造之前，負責(zé)營修事務(wù)的屬官需要向長官本人先加奏請。“司署者”共向田頵進言了三次，而節(jié)度使田頵前后回絕了兩次。至于田頵屢次回絕開展修繕事項的原因，一方面乃為“民事未盡”；另一方面，司署者確實需要在官衙正式開工前完成再三請托的流程。主政者除需要與僚屬配合完成禮儀性的請托程序以外，還需與幕府中的其他官員進行協(xié)商。如《袁州廳壁記》載：

翼日，與通判員外中山郞公議蕆斯事。且曰：“馬文淵所過，都城皆理；叔孫婼所館，一日必葺。豈位居牧守，運葉昌期，而不崇廨署者乎？矧又輿情攸愿?！钡勖唬骸坝帷！保?］9158保大三年，廉使（觀察使）彭城公劉仁贍修建使廳前，就有與其通判先行商議的行為。此處的“通判”應(yīng)當(dāng)為“通判某州事”，而非宋太祖乾德年間所設(shè)之“通判”一職。參見嚴耕望《通判不始于宋說》，載于《新亞生活》雙周刊1969年第2期，后收入嚴氏所著《嚴耕望史學(xué)論文集》，上海古籍出版社2009年版，第805-807頁。據(jù)研究，南唐時期的“通判某州事”雖非宋時的“通判”一職，但依舊可對長官有較強的約束作用。［7］因此，從以上事例可以看出，地方長官在營造官署一事上的自主權(quán)是比較有限的。

宋代除了沿用上述長官與屬官共同商議營修事項的地方慣例以外，還開始逐漸將一些地方慣例予以法制化。宋真宗時期，工部正式出臺了限制州級長官在新任期內(nèi)（至少是兩年以內(nèi)）大肆營建新廳的法令。據(jù)筆者觀察，這一法令實則基于唐代營造官署時形成的地方慣例。因《許昌縣令新廳壁記》云：“由是居二年，民用康，政用暇。乃曰：‘儲蓄，邦之本，命先營囷倉?！衷唬骸?，吏所寧，命次圖廳事?！保?］261-262許昌縣縣令白季禎就是在到任兩年以后才開始動工修繕縣廳的。前引《宣州重建小廳記》中節(jié)度使田頵也是在任期內(nèi)的第三年才開始籌劃修建小廳。這均說明，有部分宋代《營繕令》的令文是將唐后期州縣營修慣例法令化后的產(chǎn)物。

除此之外，官府借用民間的一部分物資或者人力也是常見的慣例。牛來穎已言明地方政府會在兩稅上京的余額中抽取或挪用財物，甚至?xí)娭平栌冒傩盏呢斘飦沓洚?dāng)營修物資。［1］366-370其中，工程中木材是官府最為緊需卻難以直接獲得的物料。《袁州廳壁記》記載：“乃蠲帑廩以市楩楠，創(chuàng)陶冶以備瓴甓。物無苛費，人不告勞。日居月諸，厥功克就?！保?］9158“蠲帑廩以市楩楠”，即指代官府以官庫財產(chǎn)至本地市場上購買百姓家的楠木和黃楩木。唐代詩人陸龜蒙的《京口與友生話別》一詩中記載：“宗溟雖甽澮，成廈必楩柟”［9］，二者均是修建房屋所需的重要木材。而據(jù)《許昌縣令新廳壁記》中提到許昌縣修建縣廳時“取材于土物”［8］261-262的情況，可證州縣官署的建造確實依靠了大量的民間物資。相對于物資籌備，官府在人力調(diào)配方面就更加需要基層百姓的支持。唐令雖然沒有官署營修時的人力分配制度，但據(jù)《天圣令》宋23條：“諸州縣公廨舍破者壞（者），皆以雜役兵人修理。無兵人處，量于門內(nèi)戶均融物力，縣皆申州候報。如自新創(chuàng)造、功役大者，皆具奏聽旨?！保?］347宋初時州縣公署的營造，可由雜役兵或工匠、百姓承擔(dān)。牛來穎認為幾者之中，役卒是主要力量。S.2641《丁未年都頭知宴設(shè)使宋國清等諸色破用歷狀并判憑》云：

宴設(shè)司，伏以今月五日……修內(nèi)間城都衙等，面五斗、油一升?！串?dāng)修宅押衙宋遷詞等二人，早上馎饦，午時各胡并（餅）兩枚，供九日，食斷。宅官張海清一人，早上馎饦，午時胡并兩枚，供六日，食斷。泥匠二人，早上馎饦，午時各胡并兩枚，供七日，食斷。支玉匠平慶子等二人，共面七斗。……伏以今月……十一日，大廳設(shè)修內(nèi)間城都衙并修堡都頭、鄉(xiāng)官等，細供五分，一胡并，中次料十一分。木匠、泥匠中次料二十二分?！?0］53

學(xué)者已說明晚唐五代敦煌歸義軍政權(quán)內(nèi)的宴設(shè)司，是專門“負責(zé)供給維修各處城堡及都衙、有關(guān)人員的宅第及歸義軍雇傭的各種工匠的飲食”［11］的機構(gòu)。S.2641文獻顯示，歸義軍內(nèi)城、使衙、使宅、堡壘在維修時，需有都頭、鄉(xiāng)官、木匠、玉匠、泥匠的參與，宴設(shè)使宋國清則需要根據(jù)他們各自的職級、任務(wù)和工時來供給食物。根據(jù)S.2641文書，我們可知歸義軍內(nèi)有修內(nèi)間城都衙、都頭與勾當(dāng)修宅押衙、宅官。敦煌歸義軍的使職中除了宅官，并無上述其他使職。再從官名可知，這些主管營修各個官署空間的官職，應(yīng)為節(jié)度使臨時設(shè)置和差派的。在營修活動的責(zé)任分工中，各官健與百姓有其各自的任務(wù)。官吏要暫時擔(dān)任或協(xié)助主責(zé)官來主持活動，如修繕使衙內(nèi)宅時，宅官也要協(xié)助押衙一同監(jiān)工。從供料比例上來看，兩位勾當(dāng)修宅押衙供給食料九日，而宅官供給食料六日。這便說明在具體的營造事務(wù)中，本職人員的職責(zé)可能要輕于臨時承擔(dān)營造事務(wù)的使職人員。

《酉陽雜俎》云：“武宗之元年，戎州水漲，浮木塞江。刺史趙士宗召水軍接木，約獲百余段。公署卑小地窄，不復(fù)用，因并修開元寺。”［12］1597懿宗時期，和州的防虞行官石侔等人曾狀告刺史崔雍，稱其“……兼科配軍州官吏修葺城池，妄稱出料錢修城者”［13］668-669。這兩則史料說明，敦煌文獻中州、鎮(zhèn)長官出供食料或料錢給軍將使他們修建城池并不是敦煌地區(qū)獨有的現(xiàn)象，而是中晚唐時期是一種常見的地方營修慣例。這些臨時差派的軍使則是營修活動的實際負責(zé)人，在他們的領(lǐng)導(dǎo)下，工匠和鄉(xiāng)官為官衙的修護發(fā)揮各自功用。但是，長官在依賴基層百姓所提供的人力時，不能突破以往的地方慣例，與州刺史一般，克扣將吏們的糧料并采用科配的手段強行使他們參與營修活動。

以上可以看出晚唐五代時，州縣官署營繕活動中有著各類慣例。長官在遵循著這些既定慣例的過程中，也進一步形成了獨特的治理理念。這些慣例無一不要求地方長官與屬官、百姓之間形成相互配合的關(guān)系。于是，官衙營修事項很好地體現(xiàn)出了“民非政不乂，政非官不舉，官非署不立，是三者相為用”［8］261-262的地方吏治思想。在該思想的引導(dǎo)下，官署營修事項既與官吏本人的吏治成果相關(guān)聯(lián)，又與造福百姓的吏治目標相契合。在地方慣例與國家法令之間尋找平衡點，形成良性的營修配合關(guān)系，是地方官員獲得有效治理效果的一種路徑。最終，營修活動成為堪比樹立神道碑的舉動，成為彰顯區(qū)域治理效力的一大手段。［14］如《廣德軍重修鼓角樓記》云：廣德軍重修完鼓角樓前后，引起了較好的社會反響。鼓角樓竣工前，由于樓臺夠規(guī)制，而無以使四方百姓觀賞矚目；鼓角樓竣工后，“邦人士女，易其聽觀，莫不悅喜，推美誦勤”，甚至治所內(nèi)的婦孺也能夸贊鼓角樓的雄偉和當(dāng)政者的政績。甚至達到“夫禮有必隆，不得而殺；政有必舉，不得而廢”［15］304的效果?！稄V德軍重修鼓角樓記》也在文末提到，希望本地之人在百代以后還能夠銘記主政者的善政。由此可見，修建官署的行為比起樹立官員神道碑，其方式更加簡便和迅速，更能直接體現(xiàn)當(dāng)政者在地方治理中的豐功偉績。

由上可見，官署的建造是一項極其復(fù)雜的地方工程。自唐后期以來，官署建造極度依賴于百姓和下級官府在人力和物力上的支持。受德治思想的約束，地方形成了居官二載才可營修官署的慣例。主政者在官署的營造過程中雖然發(fā)揮著一定的主導(dǎo)作用，但卻依舊受到多方面條件的制約。

二、唐代地方官署的格局分布與空間功能

牛來穎依據(jù)宋代州治廨署格局，認為唐代官署的格局大致可分為戟門（儀門）、設(shè)廳和便廳、吏舍、甲仗庫、軍資庫、廨圃亭軒、池臺樓閣。［1］336其中，正廳是官署中的核心場所。以此為界，我們可以將唐代官署的空間大致分為正廳前的官衙辦公區(qū)和正廳后的日?；顒訁^(qū)。據(jù)《舊唐書·封常清傳》：“（封）常清至使院，命左右密引至，廳連節(jié)度使宅院，凡經(jīng)數(shù)重門，德詮既過，命隨后閉之?！保?3］3208可見，官衙辦公區(qū)和日?；顒訁^(qū)之間由數(shù)道門閣連接。

從總體上來看，唐代官署的格局除了前人提及的這些區(qū)域。依據(jù)石刻史料，還可以發(fā)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)不止上述幾處，但與宋代相比，唐代官署的布局依然不夠成熟。據(jù)《袁州廳壁記》：

所建立郡齋使宅、堂宇軒廊，東序西廳，州司使院。備武廳、球場、上供庫、甲仗庫、鼓角樓、宜春館。衙堂職掌，三院諸司，總六百余間。仍添筑羅城，開辟濠塹。所役將士，皆均其勞。［5］9158

由上可見，州署除了常見的區(qū)域以外，還建有備武廳、上供庫、球場、鼓角樓、宜春館。其中，備武廳作為正廳以外的偏廳，應(yīng)距正廳不遠，而其余三者都不被學(xué)者所提及，也不見于尋常的唐代廳壁記文獻中。鼓角樓的作用，宋人何夢桂有云：“警昏戒曉復(fù)司更，矢棘翚飛結(jié)構(gòu)成。角韻喚醒晨過客，鼓聲催動夜巡兵。龍吟一奏霜飛瓦，鼉吼三通月滿城。自是太平無暴客，金壺漏箭要分明?！保?6］即鼓角樓有報時警戒、緊急御敵之用?！缎绿茣ぐ俟僦尽穭t云：節(jié)度使“入境，州縣筑節(jié)樓，迎以鼓角，衙仗居前，旌幢居中，大將鳴珂，金鉦鼓角居后，州縣赍印迎于道左”［17］。節(jié)樓即為鼓角樓?！冻苫曛尽酚衷唬骸疤凭案Ｔ昊茨瞎?jié)度使楊行密遣節(jié)衙檢校兵部尚書唐彥隨權(quán)領(lǐng)州事，重修立祠天王祠、鼓角樓、白露屋，今為郡治?！保?8］可見唐后期鎮(zhèn)內(nèi)建有鼓角樓是一種尋常行為。鼓角樓成為象征節(jié)度使權(quán)威，營造鎮(zhèn)內(nèi)政治氛圍的建筑。又從《袁州廳壁記》中備武廳、球場和鼓角樓的設(shè)置，表明州、鎮(zhèn)有一部分空間專為軍用，不全為日常的官衙辦公空間。

在官衙辦公區(qū)中，一部分為行政辦公區(qū)域，分布有其他屬官的廳堂、吏房。除此之外，《烏程縣修建廨宇記》中還出現(xiàn)了人吏祗候房、帳院、圜扉這些建筑；［5］9080-9081另一部分為財政辦公區(qū)域，如上供庫等官庫。依照宋人所繪的州署圖，官庫基本分布在使廳前的左右兩側(cè)。上供庫的建立與唐后期的州、鎮(zhèn)貢賦體系有關(guān)，因三分之一的州、鎮(zhèn)財賦需要上供中央，所以特設(shè)上供庫來調(diào)配和儲存稅收。而除了建有上供庫，儲藏軍費的軍資庫早在唐后期便已出現(xiàn)。根據(jù)《蜀梼杌》，天祐四年（907）劍南西川節(jié)度使王建成立前蜀，改西川州城為國都時，州城內(nèi)還出現(xiàn)了軍資庫、衙庫、衙內(nèi)曲佑庫、衙內(nèi)雜庫、賞設(shè)庫、賞設(shè)行庫和贍軍東庫。［19］《冊府元龜》亦云：“王龜，懿宗咸通中為浙東觀察使。凡天下有倉庫羨余，皆隸于本州，名曰賞設(shè)庫，以備地主之費。龜所至兩州，有給于公者則給之，或游客故人，皆以己俸而奉之。余可知矣?！保?0］可見賞設(shè)庫是節(jié)度使、觀察使等地方長官犒賞下屬、重要游客和宴請友人的倉庫。至于贍軍庫，則應(yīng)如同宋代之贍軍酒庫，是以本鎮(zhèn)物資參與地方貿(mào)易，從而賺取軍費的財務(wù)機構(gòu)。［21］這些州、鎮(zhèn)倉庫的日常管理，主要由庫子來負責(zé)。如《酉陽雜俎》中便記載西川鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)有賞設(shè)庫子一職。［12］1996由以上州、鎮(zhèn)的府庫制度可知，唐后期時已具備了宋代地方官倉的雛形。官衙內(nèi)財政、行政和賞軍的財賦運轉(zhuǎn)體系已經(jīng)初步分離。

內(nèi)宅區(qū)域相比于行政辦公區(qū)的基本建造模式顯得更加靈活，含有廨圃亭軒、池臺樓閣。值得注意的是，這些建筑在廳壁記文獻中常常被文人們大書特書。如“州衙按園林格局布置，建樓設(shè)圃，廳齋堂宇，亭榭樓閣，疏密相間，高低錯落有致?！瓟?shù)量眾多，而且建造技藝高超。”［22］又如《涇縣小廳記》曰：

太和中，裴明府焊惜其山勢雄峭，溪帶奔傾，翠鎖居人，煙和公舍，聞奏依萬年縣廨宇制置?？h署之后，池塘迂折，半里有余。雖水涸草侵，波瀾不見，而斜灣曲岸，景致宛然。別有亭基五所，古木修篁，交蔭若蓋?！紕?chuàng)高亭一閑兩廈。風(fēng)來入面，目達四方。危儗鰲頭，靜同天籟。乃命曰齊云亭?！瓘?fù)于廳后蓋廊屋三間、水閣三間。重梁續(xù)柱，架崄飛空。檐影照波，荷香入檻，曰來風(fēng)閣。東北隅茅亭一所，花卉藂雜，果實枝繁，翠色長在，嵐光不散，亦重修飾，別是幽奇，曰煙鎖亭。［5］9122-9123

因行政辦公區(qū)的規(guī)格受制于律令而無法隨意興建，所以內(nèi)宅成為長官們表現(xiàn)自我意志的地方。據(jù)《涇縣小廳記》對內(nèi)宅內(nèi)建筑體量和裝飾物的描寫，我們可以發(fā)現(xiàn)縣宅內(nèi)部大量出現(xiàn)了亭址，并且其他建筑物的規(guī)模也都超出了《營繕令》等敕令的規(guī)定。一縣之廳就已有如此復(fù)雜的構(gòu)造，更何況縣以上的官府衙署。如《黔州觀察使新廳記》云：“則泉曰噴玉，在湖也；則亭曰白蘋，在商也；則館曰丹水。皆得勝槪，流為詠歌。及茲則興事任力，休嘉宏大。此物此志，惠于斯人，其他可知也。”［5］5040此外，內(nèi)宅的建筑名稱可由長官親自命名，如黔州觀察使廳中，泉名噴玉泉，亭名曰白蘋亭，館則為丹水館。究其緣由，乃為內(nèi)宅內(nèi)的亭臺樓閣，寄予了長官本人的精妙巧思和文人情志。地方長官通過內(nèi)宅空間來彰顯自身文化修養(yǎng)的傾向，甚至在河朔地區(qū)也一度存在?！杜f唐書》卷141《田弘正傳》云：“（田）弘正樂聞前代忠孝立功之事，于府舍起書樓，聚書萬余卷，視事之隙，與賓佐講論古今言行可否。”［13］3850元和末年，魏博節(jié)度使田弘正在歸朝后，于居址處建造書樓，藏書萬卷。田弘正此舉是試圖將自身打造成一名儒帥的形象，并一改魏博地區(qū)武將不知文的風(fēng)氣?？梢姡郎莸慕ㄖ粌H不會引起當(dāng)?shù)匕傩盏姆锤?，精心?gòu)建居住區(qū)反而還可展現(xiàn)長官本人的文化素質(zhì)和審美情趣，塑造本地的文化特質(zhì)。

廳堂作為衙署的核心區(qū)間，其有正廳、便廳。在州、鎮(zhèn)一級的廳堂中，還會出現(xiàn)如袁州一般的備武廳。正廳發(fā)揮著多重的空間功能，如處理日常行政事務(wù)、宴請會見和審理民案，甚至可以應(yīng)對一些突發(fā)的軍政事件。而在這些功能中，宴請會見因其所具有的文化傳播功能而在廳壁記中頻繁出現(xiàn)，如有“公堂庳陋，饗士接賓”的記載。［5］5040正廳最核心的功能是處理日常行政事務(wù)和審理民案。但據(jù)墓志材料的記載，廳內(nèi)設(shè)置有“隨使廳頭”［23］8“使廳子弟”［24］“廳典”［25］“使廳副將”［26］等底層雜役和軍職人員，這說明地方長官在廳堂內(nèi)需要大量的文書胥吏和軍隊雜役人員來輔助其處理軍、政事務(wù)。正如《舊唐書·盧南史傳》云：“侍御史盧南史坐事貶信州員外司馬，至郡，準例得廳吏一人，每月請紙筆錢，前后五年，計錢一千貫。”［13］3761盧南史擔(dān)任信州司馬期間，其廳吏負責(zé)每月拿取處理行政公文的紙筆錢。這說明官員在其所屬的官廳內(nèi)處理的公文數(shù)量是十分龐雜的，因而正廳成為整個官署中處理政務(wù)的核心區(qū)域。又由裴曠的一則《對廳子判》可知：

瞻言署曹，克崇廳事。既分官而揆務(wù)，冀虛室而清神。華茵載敷，綺屏儼立，頗有尊卑之禮，須知進退之儀。彼何人斯？輕其主守，跡既殊于審慎，事終致于愆尤。足待數(shù)知，有慙對馬。墨因誤點，更謝成蠅，坐彰怠慢之心，須示鞭笞之罪。且刑貴閱實，政蠧深文。污雖有憑，物終未驗。儻非情故，式可矜容。請稽源流，庶符明慎。［5］9838

判文記載了某州、鎮(zhèn)的廳子在協(xié)助長官處理文書時，將硯臺內(nèi)的墨水灑弄在外，廳子按法令要被施以鞭笞之刑。除此之外，判文中還強調(diào)了“瞻言署曹，克崇廳事”的原則。這意味著長官在處理行政事務(wù)時，廳內(nèi)吏員需要嚴格遵守禮儀，足見官廳也是在整個官署中最注重政治禮儀的地方?！短乒书χ荽淌芳媸逃范鼗土詈纺怪俱懖⑿颉芬嘣疲骸捌湓阱Эぃ瑫冏鴱d事，命門無擁。百姓有愬，直抵簾砌聞。或坐之地，與之食飲，以詢其情。直者固得盡理，曲者亦誡而遣之，不使懾怖。至于揭卑陋為宏敞，變廢穢為勝游，茂績不一，刊記可驗?！保?7］

令狐梅在擔(dān)任濮州刺史期間，也常常在廳堂參與處理百姓的各類案件。但令狐梅在處理案件時有著席地而坐、與之同食的親民的舉動，這對于塑造長官本人形象和開展地方治理不失為一種有效的手段。以上所舉事例均是地方長官利用正廳這一核心空間對外進行禮儀教化的體現(xiàn)。而州、鎮(zhèn)一級的長官，尤其是節(jié)度使和刺史，因其擁有領(lǐng)兵之權(quán)，因而正廳也有接待士卒、甚至化解州、鎮(zhèn)軍政矛盾的功能。如《舊唐書·溫造傳》記載溫造在正廳中以剛?cè)岵氖侄蜗麥缌瞬辉溉腈?zhèn)的教練使丘鑄等人，巧妙避免了軍鎮(zhèn)的內(nèi)部叛亂。［13］4317-4318

三、官衙中的景物意象與治理日常

通過前引廳壁記文獻，我們可以看到廳壁記除了記述州縣歷史、職官沿革、官衙結(jié)構(gòu)和營修過程，還有相當(dāng)一部分廳壁記詳細描寫了官署內(nèi)的景致。而這一部分內(nèi)容，著重見于官衙的正廳和內(nèi)宅中。此區(qū)域內(nèi)的景物草木，甚至超出了地理意義上的南北之隔，而在絕大部分地區(qū)的官署中都有出現(xiàn)。官署內(nèi)的景致和建筑

以往學(xué)界多關(guān)注中古私家園林，而較少關(guān)注官家園林，且多從園林建筑史、城市史或文學(xué)史的方面來研究，如〔美〕楊曉山著，文韜譯：《私人領(lǐng)域的變形：唐宋詩歌中的園林與玩好》，江蘇人民出版社2008年版。而較少從歷史學(xué)的視角來關(guān)注園林的功能與意義。，還蘊藏著復(fù)雜的政治意蘊。官署作為官、民直接互動的場所，唐人為官署景物所作之言亦反映了官場交游中的日?；顒雍驼侮P(guān)系。

唐代官廳和內(nèi)宅中的景致復(fù)雜，如前引《涇縣小廳記》中，出現(xiàn)有古木、篁竹、荷香、花卉等景物。唐代士人又有怪石之好，如《舊唐書·牛僧孺?zhèn)鳌吩疲号Ｉ嬖凇叭位茨蠒r，嘉木怪石，置之階廷，館宇清華，竹木幽邃。常與詩人白居易吟詠其間”［13］4472。如此復(fù)雜的官署景致，多依賴于長官本人的精心打造。而同時期的李德裕此舉更甚，《舊五代史·李敬義傳》曰：“初，德裕之為相也。于平泉置別墅，采天下奇花異草，珍木怪石，為園池之玩，自為家戒。序錄志其草木之得處，刊于石，云：‘移吾片石，折樹一枝，非吾子孫也?！保?8］《舊唐書·牛僧孺?zhèn)鳌冯m對牛僧孺收集怪石的舉動有“無復(fù)進取之志”的負面描述，但牛、李二人均有醉心于營修官廳、內(nèi)宅的舉動，無疑反映了晚唐時士人多有醉心于園林建構(gòu)的高雅情趣。李德裕嘗撰《平泉山居戒子孫記》：

有退居伊、洛之志……吾嘗以為出處者，貴得其道；進退者，貴不失時。古來賢達，多有遺恨。至于元祖潛身于柱史，柳惠養(yǎng)德于士師。漢代邴曼容官不過六百石，終無辱殆。邈難及矣。越蠡激五湖以肥遁，留侯托黃老以辭世，亦其次焉。范雎感蔡澤一言，超然高謝。鄧禹見功臣多敗，委遠名勢，又其次也。矧如吾者，于葵無衛(wèi)足之智。處雁有不鳴之患。雖有泉石，杳無歸期。留此林居，貽厥后代。［5］7267

可看出，李德裕晚年有“吾嘗以為出處者貴得其道，進退者貴不失時”的仕宦經(jīng)歷感嘆。宋人杜綰在《云林石譜》中提到“平泉石出自關(guān)中，產(chǎn)水中。李德裕每獲一奇，皆鐫‘有道’二字?！保?9］李德裕雖身處高位，但其修建平泉莊園的目的，正是理解了官場生存之道后為自身“退居伊、洛”做出的準備。事實上，平泉莊園更像是李德裕心中的“烏托邦世界”。李德裕在外為官時，也曾多次作詩來懷念平泉莊園，如有《憶平泉山居贈沈吏部一首》《夏晚有懷平泉林居》等。其中《夏晚有懷平泉林居》曰：“孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念？念我龍門塢。密竹無蹊徑，高松有四五。飛泉鳴樹間，颯颯如度雨。菌桂秀層嶺，芳蓀媚幽渚。稚子候我歸，衡門獨延佇。誰言圣與哲？曾是不懷土。公旦既思周，宣尼亦念魯。矧余竄炎裔，日夕誰晤語。眷闕悲子牟，班荊感椒舉。凄凄視環(huán)玦，惻惻步庭廡。豈待莊舃吟，方知倦羈旅?！保?0］5399由此可知李德裕任官期間，時常回憶起平泉山居內(nèi)的密竹、高松、飛泉等景色以及他與家人其樂融融的溫馨場面。閑暇之間，平泉山居內(nèi)的景致成為李德裕寄托個人理想情懷，追求內(nèi)心之靜謐的空間。

李德裕的平泉山居雖為私人住宅，但與官署的內(nèi)宅園林實有著異曲同工之妙。這些景象便也出現(xiàn)在了唐人大量唱和官署之景的宦游詩中。在眾多此類詩歌中，詠竹、詠松之詩最為常見，如劉長卿《同郭參謀詠崔仆射淮南節(jié)度使廳前竹》：“昔種梁王苑，今移漢將壇。蒙籠低冕過，青翠卷簾看。得地移根遠，經(jīng)霜抱節(jié)難。開花成鳳實，嫩筍長魚竿。藹藹軍容靜，蕭蕭郡宇寬。細音和角暮，疏影上門寒。阮巷何人在，梁園幾處殘?？沼嘬幤羵?cè)，歲晚伴任安?！保?0］1537劉長卿開篇提到了漢代梁孝王劉武的梁園之竹，其后又以竹子的根、莖聯(lián)想到了竹子飽經(jīng)風(fēng)霜之象，感嘆了竹子的物用之廣。詩題有“同郭參謀詠”，可見劉長卿有以竹之氣節(jié)來比喻淮南節(jié)度使崔仆射之意。此詩作于大歷五年（770），淮南節(jié)度使崔仆射為崔圓，而崔圓卻死于大歷三年。［30］此時劉長卿由鄂州入淮南幕職，再次步入仕途的他發(fā)出了“阮巷何人在？梁園幾處殘？”的感嘆。這不僅是對舊交崔圓的思念，也是對自身仕途的感懷。杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》則云：“緣竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長?！保?1］此詩為官署內(nèi)舉行宴飲時，杜甫為西川節(jié)度使嚴武宅內(nèi)的竹景所作。李中《題吉水縣廳前新栽小松》云：“開幽澗蘚苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，翠濃猶帶舊山煙。群花解笑香寧久，眾木雖高節(jié)不堅。輸我婆娑欄檻內(nèi)，晚風(fēng)蕭颯學(xué)幽泉?！保?0］8529李中在出任吉水縣令時，以縣廳前方小松根植階前的意象來比喻自身的高風(fēng)亮節(jié)?！短綇V記》記載了一則故事：

約曾佐李庶人锜浙西幕。約初至金陵，于府主庶人锜坐，屢贊招隱寺標致。一日，庶人宴于寺中。明日，謂約曰：“十郞嘗夸招隱寺，昨游宴細看，何殊州中？”李笑曰：“某所賞者疎野耳！若遠山將翠幕遮，古松用彩物裹。腥膻涴鹿掊泉，音樂亂山鳥聲。此則實不如在叔父大廳也?！笔舜笮?。［33］1514

李約曾在浙西任幕職時，參與了浙西節(jié)度使李锜舉辦的宴會。宴會之上李約對李锜的官署景致進行了夸贊，可見大量文人入幕后，詠廳宅之松、竹景象是藩鎮(zhèn)內(nèi)官場交游活動中的一種常見行為，也是主賓雙方日常交往的良好表現(xiàn)。松、竹作為官署園林中常見的植物，“除了增添綠意之外，更寄托著士大夫?qū)τ诟哐徘檎{(diào)的追求”［32］。而松、竹所代表的高尚意象和氣節(jié)，不僅寄托了州縣官員的高尚情致，而且成為官署日常宴會中主賓交往時的應(yīng)和對象。

除了彰顯節(jié)度使本人文化情趣、塑造本地文化的作用之外，官署之景也具有彰顯地方長官治理效果的作用。如《新亭雙菡萏碑》云：

紹圣三年四月，朝請郎淄川周侯自尚書刑部郎中出守于絳，期年政成。境土雖遠為一家，民心雖殊為一人，上下無間言，內(nèi)外無異志。和氣之所被，物無疵癘而年谷登。元符改元之月，侯所燕處新亭之池有芙蕖生焉，一茄而雙菡萏。吏民相與觀之，咸以為侯政成之應(yīng)，朝廷其以我侯歸矣。侯視之，獨以為不然，顧而言曰：“今仁圣天子在上，盛德之施，昭天漏泉，祥光瑞氣，充塞宇宙，其有非人力而致者。受命之神寶應(yīng)時而出，此萬世之一時也。絕域殊俗，重譯萬里山川，鬼神罔不克寧。洎鳥獸草木咸若，則是芙蕖之祥，豈太守之應(yīng)哉！其歸諸天子。況承上之流，宣上之化，實太守之事邪！”吏民由是知侯之志，不以政成自多而得古人歸美之義焉。夫萬物在天地之間，離合奇偶均于自爾，造物者未嘗私其巧也。而情同者以情相與，氣同者以氣相求，亦各惟其類焉。彼草木有生而無知，非有所感觸也，而人之所以動之，或見于至誠。然則侯之為政，所以鼓舞動化者，其出于至誠歟！為以不才獲預(yù)勝賞，承侯之命，俾記其事，進不敢佞，退不敢誣，謹還侯之政與侯之志以示來者。［23］463

碑文記載了宋代元符改元后，絳州新亭萌發(fā)了一對蓮花的事件。菡萏花開后，“吏民相與觀之”，百姓們均認為這一景象的出現(xiàn)是刺史周侯在郡政績的體現(xiàn)。而周侯在立碑時，卻將此事歸于祥瑞，認為是天子的仁政感化所致。菡萏開于新亭內(nèi)后，周侯還允許官吏與百姓公開參觀，這可以看出周侯本人雖將其上報為祥瑞，但也試圖將菡萏花開之景標榜為自身的斐然政績，也就是碑文中所云“彼草木有生而無知，非有所感觸也，而人之所以動之，或見于至誠”。然而，出于地方歸訓(xùn)和治理的需要，菡萏花開的意象又被定性為祥瑞。周侯認為，此舉可以達到“吏民由是知侯之志，不以政成自多而得古人歸美之義焉”的效果。通過上報修建官廳時的祥瑞，周侯在絳州內(nèi)的政績既得到了彰顯，也是當(dāng)?shù)匕傩諏Τ⑷收恼J可。

綜上，廳壁記反映出唐代官員精心打造官署景致的志趣。正廳和內(nèi)宅是最為注重園林之趣的場所。官署景物常在官場交游、官民互動時被賦予了一些特定的含義，對于營造者來說，無疑是彰顯長官清風(fēng)亮節(jié)、標榜政績的良好出口；而對于觀賞者來說，贊美或吟誦松、竹、石等園林意象也可表達出自身的仕宦感懷。

四、結(jié)語

唐后期以來，地方官署的營修事務(wù)需要在地方慣例與國家法令之間運行。官員通常在居官二載之后，才可將營修事宜奏報中央裁定。地方長官雖是官署營繕的組織者，但他們多受地方慣例的約束。地方官署的布局結(jié)構(gòu)以正廳為前后界限，可分為日常住宅區(qū)和官衙辦公區(qū)。其中，正廳和內(nèi)宅是最注重園林景致構(gòu)造的場所。地方長官構(gòu)建官署景致既可彰顯出本人的美學(xué)修養(yǎng)，又能打造出本地的文化宣傳中心。因此，唐代的廳壁記文獻大加描繪的官署中的亭臺樓榭，恰好體現(xiàn)了長官在地方社會治理中的慧心巧思。

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［責(zé)任編輯 賈馬燕］

On the Construction and Repair of Local Government Offices in the Late Tang Dynasty as Seen in “Tingbiji”

CHEN Miao

（School of History， Renmin University of China， Beijing 100872， China）

Abstract： Since the late Tang Dynasty， the construction and repair of local government offices also embodied the local governance ability. Although local officials were the organizers of these constructions， they were still bound by local customs. In the layout of the local official offices， the main hall served as the boundary， dividing the space into residential areas and office areas. By decorating the landscapes within the official offices， the local governors not only showcased their personal aesthetics and appreciation for nature， but also enhanced the cultural atmosphere and political communicative functions of the government offices. Therefore， the beautiful scenery in the residential area of the government office is often emphasized in the documents of “Tingbiji”， or “Hall Inscriptions”

Key words： Tingbiji; the late Tang; local government offices; construction and repair; spatial function; imagery of scenery

作者簡介：陳妙，女，甘肅定西人，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院博士生，主要從事隋唐五代史研究。